关于云南西双版纳的神话故事

关于西双版纳的传说故事~

西双版纳---西双，十二，版纳，王国，就是十二个王国的意思，相当于以前的诸侯封地。
泼水节，傣家主要的节日，传说有一火龙为害人间，是几个傣家美女用水浇灭，以后每年同一时间还要用水去浇，以保人间安宁和幸福。

1、传说河宫里的七公主向往人间生活，私自来到洱海边与渔民段岸黑成婚。七公主有一面宝镜能照亮海底，她为了渔民能够多打鱼，就把自己的宝镜放入洱海中。宝镜从此变成洱海河，世世代代放着金色的光芒。
2、传说很久以前，沪沽湖这里曾是一片村庄。村里有个哑巴放猪娃，人们只要把猪交给他，他总是把猪放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。
第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉，伤口不见了。这下孩子放心了，从此后，每天都以鱼肉为食。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。
那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。

扩展资料
云南省，简称“云”或“滇”，省会昆明。位于中国西南边陲，东部与贵州、广西为邻，北部与四川相连，西北部紧依西藏，西部与缅甸接壤，南部和老挝、越南毗邻。
云南省地势呈现西北高、东南低，自北向南呈阶梯状逐级下降，属山地高原地形。地形以元江谷地和云岭山脉南段宽谷为界，分为东西两大地形区。
东部为滇东、滇中高原，是云贵高原的组成部分，表现为起伏和缓的低山和浑圆丘陵；西部高山峡谷相间，地势险峻，形成奇异、雄伟的山岳冰川地貌。
云南省地跨长江、珠江、元江、澜沧江、怒江、大盈江6大水系。云南气候基本属于亚热带和热带季风气候，滇西北属高原山地气候。
风景名胜
1、香格里拉
自古就是藏民族最理想的“如意宝地”，藏族民歌唱道：“太阳最早照耀的地方，是东方的结塘，人间最殊胜的净土是0河畔的香格里拉”。香格里拉县位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”区域，是国家“三江并流”风景名胜区的一颗明珠，地处迪庆香格里拉腹心地带。
2、丽江古城
云南省丽江纳西族自治县的中心城镇，位于云南省西北部，地理坐标为东经100°14′，北纬26°52′。古城位于县境的中部，海拔2400余米。是一座风景秀丽，历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国罕见的保存相当完好的少数民族古城。
3、石林
云南省会昆明东南郊80余公里处，在中国960万平方公里的地地上众多的山川名胜景区中，云南石林以其雄、奇、险、幽的地貌风光独树一帜。在世界溶岩地貌风光中。中国云南石林又以其面积广，岩柱高，小尺度造型见长，一定范围内景点集中而独占鳌头。
4、玉龙雪山
踏入丽江坝子，出大研古城，往白沙继续北行，玉龙雪山就横峙在前方。终年积雪的山峰由北向南排列成十三个高峰，在蔚蓝的天幕衬托下，宛如玉龙凌空飞舞。
5、宣威东山公园
东山公园位于城东5公里处的东山山腰，景区主要以东山寺、海会塔和革命烈士陵园组成，是云南省人民政府批准的省级旅游风景区。
参考资料来源：百度百科--云南

西双版纳的传说 “西双版纳”是傣语“十二千田”的意思，“西双”即傣语的“十二”，“版纳”是傣语“一千块稻田”。 过去，封建领主计算傣族领地时，以稻田划分行政区，便以12 个领主分管12 块稻田的领地之意而定名。 当地有一个古老的传说：原始的西双版纳的村落、田地和河流，都是由大蛇和大鹰的躯体变化而来的。还有这么一个神话：古代西双版纳的领袖叭阿武的父亲，原是一个牛王，一天，牛王的妻子因吃了牛王吃剩下的椰子而怀了孕，后来便生子传代。这个神话故事说明，西双版纳入从原始的母系氏族社会时，就生息在这里，他门曾经历了与大自然艰辛斗争的漫氏历程。西双版纳哈尼族的传说 流传在西双版纳哈尼族民间的故事是很丰富的，其中分为造天造地造万物的传说、传人种的传说、寻求光明的神话故事、太阳和月亮的传说、关于西双版纳爱尼文字的传说、机智人物故事等。 《红爹米爹》（“红爹米爹”是西双版纳哈尼语，即造天造地）这个故事以丰富的想象力描述了腊白阿雅、 伽比阿朗两个被神化了的人物。当时既无天也无地，宇宙间只是一团蒙蒙胧胧的雾气。 腊白阿雅分开雾气，飞上高空制造了一块蓝色的天；伽比阿朗按下雾气制造了大地。从此雾气散开了，高空上有了蓝天，脚下有了土地，世间有了风，地上有了水，水里有了龙。水中的龙是一条神龙，它用神功给大地送来了牲畜和飞禽走兽。由于龙为世人创造了畜禽，因此哈尼人自古以来都信仰和崇拜水中的龙。 关于传人种的传说“人种是怎样传下来的？”西双版纳哈尼族民间对此有两种说法。 其一是说，人是天和大地孕育出来的，天孕育了男人，地孕育了女人，使世上有了人种，并开始繁衍人类。其二是说，一次，龙王发怒，喷出无穷无尽的水淹没了大地，人几乎都被淹死了。当时有一个男童和一个女童用白布拴着水牛的脖子，让水牛带着他俩到山顶上逃避水灾。 大水退后，世间只下一对白脖子水牛和一对无知的男女。当初，那对男女不懂得情爱，后来地下冒出一个石磨，磨盘成天跟着他俩转，并且在他俩面前上下重合。那对男女在石磨的启发下终于产生了爱情，结成了夫妻，人类就这样开始繁衍了。 关于寻求光明的传说这类故事较多，以《砍倒遮天树》为代表。故事描述了西双版纳哈尼族祖先居住的地方长着一棵巨大无比的大树。大树枝叶茂密，遮天蔽日，使西双版纳哈尼人和布朗人居住的地方不见天日，充满黑暗。为了赶走黑暗，寻求光明，西双版纳哈尼人和布朗人团结起来，从两个方向砍伐那棵遮天大树。经过西双版纳两个民族的努力，大树终于被砍倒了，黑暗被驱散了，西双版纳哈尼、布朗人民又见到了太阳，见到了光明。这棵大树一共有12条粗枝，每根枝条上有着30片巨叶，总共有360片巨叶。于是哈尼人把一年分为12个月，一个月有30天，一年有360天。这个传说，既反映了西双版纳哈尼人民改造自然、追求光明的思想，又反映了他们积累经验、创造历法的史实。 关于太阳和月亮的传说西双版纳哈尼民间有着许多关于太阳与月亮的传说。 其中，有一个传说讲， 月亮和太阳是由一对恩爱夫妻变成的。一个名叫老七的青年在安葬父亲时，发现了一种能起死回生的仙草，那仙草由恶虎守着。老七历尽千辛万苦，战胜了恶虎，终于获得了那株仙草，并用它救活了一个美貌绝伦的少女，俩人结为一对恩爱夫妻。后来老七得了病，他的妻子偷偷地将一枝仙草熬汤给丈夫喝。老七喝了仙草汤后，化为一团光芒四射的火球飞上高空，变成一轮太阳。妻子见此情景，也将仙草吞下肚里，立刻变成一个银光闪闪的银盘飞上天去追赶自己的丈夫。从此，日落月升，年复一年，由于两人的步伐一般快慢，所以月亮总是赶不上太阳。 另外，有个传说叫《背白拉白》。传说，远古时有6个太阳，晒得大地烈焰蒸腾。人们受不了暴晒，一起用弓箭射日，但谁的弓箭也射不到太阳所在的地方。后来有一个名叫嘎背阿切．麦林的人，他克服了许多困难，从龙王项麦街那里借来神弓和神箭，又从神仙洪伯拉麦那里借来能使神箭高飞的箭羽，终于把天上6个太阳射落了5个，免除了西双版纳人间的灭顶之灾。 关于西双版纳哈尼文字的传说西双版纳哈尼（儇尼）人没有文字的原因民间流传着两种传说。其一说西双版纳爱尼人本来就没有文字，后来有一个勇敢的青年跟着汉族、 西双版纳傣族青年一起去寻找文字。找到文字以后，汉族把文字写在纸上， 西双版纳傣族把文字写在贝叶上，儇尼青年则把文字写在牛皮上。他们在归途中遇到洪水暴发，江河暴涨。渡河时写着字的纸、贝叶和牛皮都被水淹湿了，于是3人便烧火烘烤，结果纸和贝叶烘干了，牛皮却被烤熟了，3人用牛皮充了饥，所以西双版纳爱尼人的文字被吃掉了。其二说，儇尼人本来有文字，但被一个恶棍放火烧了，因此儇尼文字没有流传下来。 机智人物《阿朱尼的故事》这个故事篇幅多，流传广，目前收集到的已有60多篇，每篇讲阿朱尼的一段趣事，生动活泼，短小精干，从不同的侧面反映了阿朱尼聪明、机警与灵活的个性，并用幽默的手法对土司、山官头人和财主进行了辛辣嘲讽。故事中的阿朱尼是儇尼人民心中的英雄，是善良、勤劳、勇敢、机智的哈尼人民的化身。在《阿朱尼的故事》中，有为穷人排忧解闷的故事，有教育懒汉的故事，更多的篇幅是讥讽嘲弄统治阶级和财主的故事。 这些故事形象生动地反映了西双版纳儇尼人民与邪恶斗争的精神，因而博得了西双版纳哈尼人民的喜爱。 此外，西双版纳哈尼人民中间还流传着许多寓言故事、生活故事、神话传说和神话故事，从不同的侧面反映了西双版纳哈尼先民在古代社会的生产斗争、社会发展进程，对自然现象的理解、认识和积累经验、征服自然、推动社会发展的意志和愿望。

泼水节的传说！
但是和德宏傣族自治州的不一样

这里有一个最出名的http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f6bdcd30100jiqi.html
孔雀公主南姆努娜与召树屯王子的傣族千古情缘传奇(

嗯，什么意思？

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金台区18037792139： 关于云南西双版纳的神话故事 - ？
堵景五加： 西双版纳的传说 “西双版纳”是傣语“十二千田”的意思,“西双”即傣语的“十二”,“版纳”是傣语“一千块稻田”. 过去,封建领主计算傣族领地时,以稻田划分行政区,便以12 个领主分管12 块稻田的领地之意而定名. 当地有一个古老...

金台区18037792139： 谁能告诉我关于些西双版纳的传说?...？
堵景五加： 传说:原始的西双版纳的村落、田地和河流,都是由大蛇和大鹰的躯体变化而来的.还有这么一个神话:古代西双版纳的领袖叭阿武的父亲,原是一个牛王,一天,牛王的妻子因吃了牛王吃剩下的椰子而怀了孕,后来便生子传代.

金台区18037792139： 有关西双版纳的民族风情资料或传说 - ？
堵景五加： 民间传说,远古时候,傣族居住的地方遭受一一场灾难.夏无雨,春无风,秋无艳阳,淫雨满冬.需晴不晴,需雨不雨,四季相淆,庄稼无法种,田荒地芜,人畜遭 疫,人类面临灭顶之灾. 那个被人们称为帕雅晚的人,见到如此光景,决心到...

金台区18037792139： 少数民族民间故事,急急急300字左右中国民间的,刘三姐除 ？
堵景五加： 传说一:西双版纳傣族传说:远古的时候,有个魔王作恶多端,人们都恨透了他,想了很多办法都没有把他杀死.后来,魔王抢来七个姑娘做他的妻子.聪明的七姑娘从魔...

金台区18037792139： 搜一篇神话故事 - ？
堵景五加： 孔雀公主 三四百年以前,在遥远美丽的西双版纳,头人召勐(meng)海的儿子召树屯英俊潇洒、聪明强悍,喜欢他的女孩子多得数也数不清,可他却还没找到自己的心上人.一天,他忠实的猎人朋友对他说:“明天,有七位美丽的姑娘会飞到...

金台区18037792139： 关于西双版纳的传说故事 - ？
堵景五加： 这里有一个的,最有名的http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f6bdcd30100jiqi.html

金台区18037792139： 难夕河的神话出处是什么? ？
堵景五加： 江应梁《傣族史》略云,广泛流 传于西双版纳地区之传说《难夕河》云,在一次 残酷战争中,傣族所有人悉死于敌,唯逃出公主 七人,遁入林中,度其孤零生活.一日,...

金台区18037792139： 民族神话故事 - ？
堵景五加： 西双版纳、德宏傣族的泼水节传说都是“七公主杀火魔”的故事,华坪傣族的泼水节传说故事却独具特色.相传在很久以前,金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨,因树林起火,村民处在被大火吞没的危难之中,一个名叫李良的傣家汉子...

金台区18037792139： 兰吾罗娜的家乡在哪里? - ？
堵景五加： 在西双版纳,“孔雀公主”是西双版纳地区流传的傣族民间传说,源于傣族叙事诗《召树屯》.讲述了“孔雀公主”兰吾罗娜与傣族王子召树屯充满神话色彩的爱情故事.

金台区18037792139： 金鹿的神话出处是什么? ？
堵景五加： 毛星主编《〈中国少数民族文学〉下 册•西双版纳傣族传说》略云,西双版纳昔无人 居住之时,但有魔鬼.统此魔鬼世界之魔王曰琵. 其始也,魔鬼赖林中动物为生,后魔王闻人肉之 味最美,乃化为金鹿,去东方诱人至此以供食. 金鹿体态美丽,是以时方狩猎之叭阿拉武及其百 姓被诱至此.不幸叭阿拉武为魔王所擒.魔王欲 食之,叭阿拉武乃许日送一人与魔王食0后佛祖 来西双版纳,征服魔鬼,百姓始获救.按:此为 有关叭阿拉武逐金鹿之别一传说也.