这张图是古埃及的什么神话

图片上是哪位古埃及神灵~

根据你的图片，我搜索了一下埃及留有胡须并且是人形的神明，只有以下三位，但是从图片来看可能一个都不是……
奥西里斯（Osiris）
是古埃及神话中的死神，也是冥界的主宰。他是大地之神盖布的儿子。
奥西里斯是埃及最重要的九大神明(“九神”Great Ennead) 之一。他是古埃及的植物神和尼罗河的水神。他生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神。又被称为"丰饶之神"。他是文明的赐予者,冥界之王。执行人死后是否可得到永生的审判。
奥西里斯是一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的神明形象。他头戴象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。他的皮肤为绿色，代表着植物——他在做国王时教会了埃及人耕作。虽然他是冥界之神，但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望。他的两侧是木乃伊。

盖布（Geb；又称作塞布，Seb或凯布，Keb）是古埃及的大地之神与生育之神，舒与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。

孔斯 《Khons》
又译洪苏或是孔苏，埃及神话中的月神之一。被称为“真理之王”“命运的作者”。掌管夜与恶灵、咒文等较为 阴暗的部分。被认为是阿蒙神与姆特的儿子，在底比斯有他和父母三人并排的石像。形象多为年轻人的木乃伊。佩戴弯月。与霍鲁斯皆被视为庇佑年轻人的尊神。

根据图片人物的跪坐姿态搜索，在一篇《古埃及服饰》中提到“跪坐的是长寿之神——赫”。
然而文档中没有图片，搜索埃及长寿之神也并没有记录，只有提到月神之一名为阿赫（雅赫），形象没有具体描述，但百科给出的图像类似冥神奥西里斯（不排除百科编辑错误的可能）。
所以……
你确定这是埃及的神明，而不是哪位埃及王者？
【以及啰嗦这么一堆完全帮不上忙很抱歉_(:з」∠)_】

在前王朝时代以前很久，古埃及人便产生了许多有关精灵的传说，认为天地万物到处都充满精灵，人身上也有精灵，也就是我们常说的“灵魂”。可是，这灵魂必须依附于躯体才能存在，是什么在人死后发挥作用呢？是灵魂！古埃及人认为躯体不存在了，灵魂也就一起消失。具体讲，人死了，躯体完整而且不腐烂，灵魂与躯体就还在另一世界活着；身体若腐烂或不完整了，灵魂也就不存在，人就真正的死了。这种“来世永生”的观念早在古埃及人建造第一座金字塔前的两千多年前就已抱定。
古代埃及有许多开天辟地的传说，体现了他们对自然万物的朴素理解和想象，表现了他们对自然力量的崇拜。制造木乃伊和建造金字塔都与前王朝时代一个民间神话传说有关。有一位叫俄赛里斯的，是自然万物之神，他的父亲是天神，母亲是地神。俄赛里斯教会了人类耕田织布、酿酒制铜，让民众过上了幸福的生活，受到人民的爱戴，成了统治民众的国王。他用智慧和仁慈换来的权力和名望，受到他弟弟塞特的妒忌，杀兄之念油然产生。塞特让匠人按他哥哥的身材，用黄金造了一个华丽无比的柜子，宣布说：“谁躺在里边合适，我就把这金柜送给他！”他故意找来几个身躯大于柜子的人躺进去，都不合适。塞特便对哥哥俄赛里斯说：“哥哥，你肯定能躺进去，这价值连城的金柜只配你拥有。”当俄赛里斯刚躺入金柜时，塞特立即叫事先安排好的人把柜子锁上、封死，扔进了尼罗河，自己称王代替了哥哥。俄赛里斯的妻子伊西丝悲痛欲绝，沿河追寻，终于在河口处的大海中找到了这个金柜。伊西丝便请求天神让她丈夫复活。弟弟塞特听说后，立即赶来，趁天神还未让哥哥复活之际，又把他剁成14块，分散扔到各地，让其很快腐烂，以防伊西丝再去找回。但伊西丝花了很大的力气，用了很长的时间，又把散落各地的14块尸块找了回来，再次乞求天神让丈夫复活。但天神说：“你的丈夫已不能再回在到人间了，我已安排他作自然万物之神和冥界之王，由他施行对新入冥国的人的审判，决定此人是否可以拥有永恒的来世。而让他的子孙继承他的王位，作民众的国王吧。”伊西丝在埋藏丈夫哭尸时，生下了儿子荷拉斯。伊西丝将荷拉斯抚养成人。荷拉斯在民众的支持下，打败了塞特，为父报仇雪恨。他继承了父亲的王位，重新当上了埃及国王。俄塞里斯复活的故事深入人心，其中最重要的原因是，俄塞里斯的复活给人们带来了莫大的安慰——通过对冥神俄塞里斯的崇拜，人死后是有可能复活的。
埃及独特的自然环境也助长了古埃及人对来世的希冀。尼罗河每年有规律有泛滥与消退，与之相应的植物茂盛和枯萎，太阳每日的升起和落下，这些自然现象的周而复始给古埃及人这样一种观念：世界是循环往复的，自然万物可以由死复生，人也应当如此。为了准备来世的复活，必须要好好保存尸体，像伊西丝对他的丈夫那样。因为没有尸体，人死后不灭的灵魂就无所依附，人也就无法再生。在这种来世观的支配下，将尸体制成木乃伊之风在古埃及盛行。

20多年前，中国长沙马王堆出土了一具西汉时期的女尸，在地下保存2000多年，仍然完好无损。那时候，中国人使用的防腐技术已达到很高的水平。

与中国同为世界文明摇篮的古埃及，在很早的时候，喜欢把国王或大臣的尸体制成干尸即木乃伊保存下来，没有很高的医学水平，做不到这一点。与古代中国不同，制干尸在古代埃及甚至形成一种风气，这是为什么呢？

在古埃及，流传着这样一个动人的神话传说。很久很久以前，地神塞布的儿子奥西里斯很有本事，曾一度为埃及国王(法老)。他教会了人们从事农业生产，如种地、做面包、酿酒、开矿，给人们带来了幸福。因此，人们很崇拜他，把他视作尼罗河神，人们的生命就是奥西里斯给予的。他有一个弟弟叫塞特，存心不善，阴谋杀害哥哥，夺取王位。

有一天，塞特请哥哥共进晚餐，还找了许多人作陪。进餐时，塞特指着一只美丽的大箱子对大家说：“谁能躺进这个箱子，就把它送给谁。”奥西里斯在众人的怂恿下，当着大家的面试了一试。但他一躺进去，塞特就关闭了箱子，上上锁，把他扔到尼罗河里去了。

奥西里斯被害以后，他的妻子雨神伊西斯到处寻找，终于找回了尸体。不料，这件事被塞特知道了。他半夜里又偷走了尸体，把它剖成14块，扔在不同的地方。伊西斯又从各个不同的地方找到奥西里斯尸体的碎块，就地埋葬了。

后来，奥西里斯的遗腹子荷拉斯出生了，他从小就很勇敢。长大成人后，打败了塞特，替父亲报了仇，并继承了人间的王位。他把父亲尸体的碎块从各地挖出来，拼凑在一起，做成了干尸“木乃伊”。又在神的帮助下，使他的父亲复活了。

奥西里斯的复活不是在人世间的复活，而是在阴间的复活。在另一个世界，他做了主宰，专门负责对死人的审判，并保护人间的法老。

这个神话故事开始在民间流传。后来，埃及法老听到了，便利用它来欺骗人民，说法老有神的帮助，因此活着是统治者，死后还是统治者。谁要是反对法老，那么，他活着时会受到惩罚，死后也不能顺利通过奥西里斯的阴间审判。

此后，每一个埃及法老死后，都要把奥西里斯的神话表演一番。第一步是举行寻尸仪式。第二点是举行洁身仪式，即把尸体解剖，取出内脏和骨髓，制成干尸“木乃伊”。具体方法是，先把尸体浸在一种防腐液里，溶去油脂，洗掉表皮。70天后，把尸体取出晾干。在腔内填入香料，外面涂上树胶，以免尸体接触空气和细菌，然后用布把尸体严密包裹起来。这样，经久不腐的“木乃伊”就制成了。第三步是诵念咒法，为“木乃伊”开眼、开鼻、开耳、开口，把食物塞进它的嘴里。据说，这样就能像活人一样呼吸、说话、吃饭了。最后是埋葬仪式，把“木乃伊”装入石棺，送进他们生前为自己经营的“永恒住所”——坟墓里去。

古埃及人在很早时，就有灵魂不死的观念。他们把人的死亡，看成是到另一个世界“生活”的继续，因而热衷于制干尸、修坟墓。他们用盐水、香料、膏油、麻布等物将尸体泡制成“木乃伊”，再放置到密不透风的墓中，就可经久不坏。深藏墓中不会腐烂的尸体，静静等待着死的灵魂重新回来依附于肉体。

古埃及人又意识到，人的复活只能在阴间，而不是在人间。因而，尸体同灵魂的重新组合，也不能使人重新回到人世，而只能生活在地下深宫。作为统治者的奴隶主为了满足自己死后生活的需要，不惜动用国家所有的人力、物力、财力建造坟墓，金字塔就是在这种形势下出现的。坟墓里还必须摆放各式各样生前的生活用品，便于死者享用。

“木乃伊”的制作，夹杂着一些神秘和迷信的东西，就“木乃伊”制作本身来说，它反映了古埃及医学水平所达到的成就。在制作“木乃伊”的过程中，埃及人积累了不少解剖学的知识，初步了解到人体血液循环和心脏功能的关系，以及大脑对人体的重要作用。今天能看到的《爱德温·史密斯纸草》是古埃及最重要的医学文献。这部医学著作是19世纪60年代一个名叫爱德温·史密斯的人发现的，大约是公元前1600年的抄本，其中最古的部分可以上溯到中王国时期。纸草上半部系统地叙述了人体的构造，很有一点像今天的人体解剖学，并列举了48种病例，分为可治、难治、不可治三种类型，还对病状作了详细的描述。可惜的是，下半部已经失传。在公元前2500年左右的雕塑作品中，可以看到当时医生施行外科手术的图像。这些都说明古埃及医学已经达到了很高的水平。古埃及的医学成就直接与他们解剖尸体、制作“木乃伊”有关。

拉神海神努孕育孩拉神拥抱自影怀孕空气神休与湿气神泰芙努特兄妹结合神努特与神格布兄妹两结合四四两两结夫妻别冥神奥西斯与司掌贞操、智慧与忠诚神伊西斯夫妇结合荷鲁斯；司掌灾难、风暴邪恶神赛特与保护神奈芙蒂斯夫妇结合安努比斯（说奥西斯强占奈芙蒂斯安努比斯另说奈芙蒂斯引诱醉酒奥西斯安努比斯）
赛特嫉恨哥哥受宠便设计二度杀害伊西斯与奈芙蒂斯想尽办复奥西斯让做冥界王荷鲁斯则与赛特发80战拉神裁定由荷鲁斯继任间王

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哈密市18759399077： 有一个图案 是手心里有一个眼睛 貌似是在古埃及的一个什么传说 类似于叫做“智慧之眼”什么的 想知道 - ？
储性介宁： 古埃及人,把第三眼称作,“欧西里斯之眼”,“欧西里斯的权杖”,又称“松果之仗”,(欧西里斯是位太阳神,主宰来世者的象征),描述了两条相互交织的蛇自权杖底部盘旋而上,最上方是一个松果.人体的精神能量被描绘成如蛇般从脊...

哈密市18759399077： 这是什么图(人和狼)..有什么历史?什么文化?能不能介绍一下?谢谢! - ？
储性介宁： 只知道右边那个是死神阿努比斯 对古埃及人来说,来生极其重要,因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜. 冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头,后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗.人们向他祷告,祈求保护亡者,他...

哈密市18759399077： 这张图片的出处古埃及的哪个壁画? - ？
储性介宁： 常见的鹰神有王权之神荷鲁斯、太阳神拉、底比斯战神孟图这几个,具体是哪个看图上内容具体分析埃及神话吧吧主回答

哈密市18759399077： 这个图案叫什么图? 求来源? 求介绍? - ？
储性介宁： 您的问题,这个图案叫什么图?这是 五芒星 五芒星(Pentacle)在古埃及被作为冥界子宫的符号,而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯(冥界女神)的符号.在希腊神话中,五芒星是大地女神Kore的象征;凯尔特人将五...

哈密市18759399077： \埃及壁画冥神 - 奥赛里斯与法老王 - ？
储性介宁： 奥赛里斯是古埃及传说中第一任法老,后为冥王,受到古埃及人的尊崇,因为人们在去往冥界的时候需要经过冥王的审判,所以总是小心校正着自己的行为.法老为了表示自己与奥赛里斯神合为一体,常常画下自己与奥赛里斯神共处或是把自己画成奥赛里斯神的样子,以求得到庇佑.

哈密市18759399077： 为什么木乃伊壁画上站在法老边上的人是狗头形象的? - ？
储性介宁： 埃及壁画上的狗头人即阿努比斯. 阿努比斯是古埃及神学体系中的灵魂守护神,以胡狼头、人身的形象出现在法老墓地的壁画中.对古埃及人来说,来生极其重要,因此作为守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜.冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头,阿努比斯,是埃及神话中的亡灵的引导者和守护者,掌管和守护亡者的灵魂.为了防止亡者的灵魂受到二次伤害,而导致法老无法复活.所以古埃及人认为唯有阿努比斯的守护才可让他们的灵魂得到庇护.这也就是为什么在法老的坟墓壁画中都可以看到阿努比斯的身影.

哈密市18759399077： 图中台上这五位分别是? - ？
储性介宁： Mr Pickles里的神像.从左到右:埃及神话的阿努比斯神.人类死后审判人类的神.第二个看不清.第三个是动画根据撒旦教的邪神像自己加工的,加了翅膀和蛇身.第四个是astarte,腓尼基的女神,美与丰饶的神灵.这图还原度100%.第五个是希腊神话的地狱看门犬,刻耳柏洛斯.

哈密市18759399077： 古埃及壁画 - ？
储性介宁： 此图意为“死者的归宿” 在古埃及人的信仰中,死者的魂灵会追随着神灵奔赴另一个世界,那里水草丰美,人民安居乐业.此图是1964年,埃及古物学者在著名的阶梯金字塔附近发现的一处古埃及墓葬中的一幅,相关资料请查看http://gz.fjedu.gov.cn/meishu/ShowArticle.asp?ArticleID=6802

哈密市18759399077： 请研究埃及文化的朋友看一下这幅埃及草纸画,画的内容是什么? - ？
储性介宁： 这是图坦卡蒙和他的妻子.这幅画是素材于图坦卡蒙陪葬的放衣物的箱子上的图案,图坦卡蒙和妻子很相爱.所以这也是埃及的爱情卡.距今有2600年左右的历史了.

哈密市18759399077： 请问图片中的七个都是埃及神话中的哪些人物(按顺序)？
储性介宁： 图敢再大点么? 如果按照楼上所说的话 应该是 羊神克奴姆 狼头神 阿努比斯 人头神 奥西里斯 有角有日轮的神 伊西斯女神亡灵状态 鹰头神 荷鲁斯 朱鹮神 智慧之神托特 最后一个我实在是看清不能啊………… 埃及神话吧吧主…………