知乎 太平天国为什么不能消灭清朝
被太平天国的光芒盖住了。南方太平天国与清王朝对峙,目标明确,阵线分明，又有纲领性文件是《天朝田亩制度》,后期更提出了《资政新篇》。捻军与北方其他农民军由于地理环境、历史传统和政治经济背景的不同,情形十分复杂，捻军(包括其他农民军)首领虽然形形色色,但传统的“农民意识”都表现得淋漓尽致，流寇性质，抢劫，强奸，屠城———题外话推荐一本书《农民起义的侧面》。所以很少有人提及。
来源知乎网友回答（原文复制）：为何同为令清朝头疼的起义势力，太平天国被浓墨重彩，而捻军反而不是那么被提及，是么？
一则是名分问题。太平天国正式在南京定都，建立正式政权，与当时的正统清朝分庭抗礼。而捻军尽管转战两淮河南等地多年，毕竟没有正式建立政权，一直被视作土匪势力。
二则是影响程度不同。太平天国运动持续十余年，声势浩大，起义势力蔓延两广直至京畿地区，太平军一度有颠覆清廷的可能。而捻军前后持续时间随长，却始终是流动作战，最有名的行动也就是歼灭了僧格林沁，影响力不可与太平天国运动同日而语。
三则是后来的炮党及我党对太平天国运动的同情。由于太平天国运动带有一定反帝国主义和反清朝的性质，因而被区分出类似白莲教，小刀会一类的民间组织，将其拔高为以农民阶层为代表的一次反帝反封建的革命运动，反复宣传，其影响力自然远甚捻军运动。
最后，史书大多是评论太平天国运动沉重的打击了清王朝的统治。为何这么说？首先是太平天国运动耗费了清朝极大的人力物力财力，战火遍及江南及淮北至京畿的大部分繁华地区。但更重要的是，在双方交战中，清朝不得不依靠汉人大臣平叛，汉人大臣在其中一点点的将东南数省的财权兵权握到手里，等到了南京攻破，反贼扑灭，朝廷这才发现内奸已经把自己养肥了。后来一系列的洋务运动更是成了促进了这些地方势力的温床，直至东南互保出现，这个种子就是在太平天国运动期间种下的，因而太平天国运动的价值就在这里。而反观捻军呢？史书说的是：有力的配合了太平天国运动和反清势力。噗，敢情比长毛多活了很多年的捻子原来还是给长毛打辅助的，真是好笑.......
同治三年，六月，曾国藩带领大军攻破南京，曾国藩拥兵三十万，是满清入关以来最大的汉人官员。打江山的时分都会有一帮兄弟，这帮兄弟都期望大哥成为全国的老迈，这么他们得到的利益才直接、才生动，所以曾国藩的官僚对于称帝这件事比曾国藩还着急。
曾国藩是有智慧的，他知道对于支离破碎的我国而言，才能，不是悉数，即使有天时地利，做事情还得讲个人和。咱们都是大哥，都是带兵的，不能因为他的兵多就听他的。当时清朝虽然苟延残喘，但愿为清廷效能的大有人在，清廷这一个旗号比曾国藩的拳头好使。湘军在江南占有优势，清军在长江上游据守，冯子才守扬州，增格林沁屯兵粤皖，全国局势未明。称帝当然可以，他要称帝他人也没话说，也不敢动他，疑问是，他能不能做得持久？
军费，清朝国库空无，到了太平天国战役中后期，能吸引湘军卖力的只需破城往后的大抢。知乎有些人认为曾国藩是假道学，怂恿部下杀人抢钱。但是置身当时情境下，将帅自筹军饷，没钱养兵，你能怎么办？知乎如今不少年轻人的思维便是无限进步道德标杆，不管真实情境，和某些极点伊斯兰实质没有任何别离。曾国藩一旦造反，必定要再交兵，筹集军费便是头号疑问。打太平天国也就算了，造反如果还靠破城杀抢，如何能得民心？
名教，曾国藩是儒家信徒，十多年前起兵布告全国，宣称为捍卫儒教崇奉而战，得到全国文人广泛呼应。到了如今再造反，则名不正言不顺，有违儒家伦常了。
列强，曾国藩是比较早支持学习西方的官员之一。他对国际大势看得很明白，当时清朝国力衰弱，列强虎视眈眈，自己做皇帝，依然是要疲于应付列强，费力不讨好，
志向，曾国藩虽然没有明言，但是心中一直是立志要做儒家圣贤的。平复太平天国之乱后，他在士林中的口碑也极好，朝廷表里都将他看做道德典范。这时分他对权力和交战现已没有喜好，自动辞官告隐。天津教案，他本可以不再出来处理，但是为了国家兴亡，他冒着声誉沦丧的危险，出来忍辱和谐，不得不敬佩其品格志向。这些都可看出，曾国藩根柢没有称帝之心。
2、广大将士参加革命的目的性不明确；
3、在太平天国的初期，从上到下都保持严格的纪律和艰苦朴素的精神。但在建都“天京”后，却首先从领导人开始，滋生享乐、保守思想，逐渐破坏了团结统一的局面，导致发生了内乱、分裂和一系列不正常事件。再到后来，朝纲败坏，许多将领拥兵自重，敛财自肥，腐化堕落，甚至发生一连串叛变投敌的行为，从而瓦解了革命斗志，加速了革命的失败；
3、长期在封建社会下生活，使他们始终摆脱不了天上神权、地上皇权这种封建思想；
4、宗教思想的禁锢 “宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情”。天王洪秀全一面用“有田同耕，有饭同食，无处不均匀，无处不饱暖”的人间天国理想来动员民众;另一方面又用“肯拜上帝者，无灾无难;不拜上帝者，蛇虎伤人”等避邪享乐的宗教理论来鼓惑民心；
5、领导层治国无方 太平天国以宗教起家，是政教合一的组织，所以上帝教的教条既是军规，也是法律。在建都“天京”以前，这种兼法律与军规的宗教教条，在太平军与清军的作战中，无疑起到了巨大的作用。但建都之后，太平天国并没有一套完整的治国之策，而是将治军的上帝教教规直接推行于社会，结果非但行不通，而且大失民心；
6、在所控城市，太平天国更是强令推行“军事共产主义”，最重要的一点就是解散家庭。定都天京后，完全废除私有制，按性别把居民分别编入男馆女馆男营女营，夫妻不得同居，居民原来的财物全部没收归“圣库”，生活必需品由“圣库”按定额供给。这种把社会变成“大兵营”的做法完全违背常理，遭到了各式各样的抵抗。生产受到破坏，物质极度匮乏，粮荒日益严重。为保证这些政策的贯彻实行，统治者只能用重典、施严刑，把苛刑重罚作为治国基本手段。结果是滥施刑罚，人人自危，怨声载道；
7、1853年定都天京后的太平天国却变成了一个新的封建势力。在取得一些胜利后，坐享其成，不思进取，最终断送了自己的大好前程。到了后期，洪秀全全然不顾汹汹群情，给无功、无才、无德的洪氏族人大肆封王，引起他人的强烈不满，互相攀比，纷纷要求封王。结果，后来总共封了两千七百多个“王”，形成了一个极其强大的特权阶层，大大加重了平民百姓的负担；
8、在高层领导集团中，争权夺利、竞相腐化之风的迅速蔓延，正是无情侵蚀太平天国的躯体，加速太平天国灭亡的催化剂；
9、军事上的失误 太平天国建立后，太平军迅速席卷大江南北，很快便攻克南京，并建立首都。但就是在这种大好局面下，太平军在军事上却先后进行了北伐和西征。虽然取得了一定的成绩，但也受到了很大的打击。更重要的是，它将自己整体的强大的军事实力分成了若干个小规模的相对弱小的军事实力，这就给了敌人各个击破的机会。 纵观整个太平天国战史，很难看到一种谋定后动、贯穿全局的战略计划，却常出现坐困突围、随机性较大的战略失误。10、太平天国未能争取外国支持，后期清军却得到洋人支援，形势此消彼长；
11、洪秀全的孤家寡人政策使很多可以团结的力量一一被清军剿灭。如上海的小刀会、福建的小刀会、红钱会，江西的边钱会，广西的升平天国、大成国，包括淮河两岸的捻军等各地各民族起义，太平天国都没有能很好地与之联合和策应，而是坐视其苦战后灭亡。
满 清 中后期虽然腐败无能，又有外敌入侵，但是并没有伤到根本，国力还是有一些实力的；而 太 平 天 国 虽然很短时间就打到了南京，几乎款占据了半壁江山，但是其实力还没有达到彻底打垮 满 清 的程度，而且受于其领袖集团的局限性，进取心不足，眼光不够长远，其组织结构与管理等方面的不足逐渐显现出来，先是内斗消耗了大量有生力量，后又分裂使其实力大大削弱；加上曾国藩、李鸿章等一些中兴之臣的崛起，太 平 天 国 最终以失败告终
秋利六味： 一量清政府国家机器太强大,二是由于受当时条件的影响,没有远大的目标和理想.
武都县15565441387： 太平天国为什么不全军直扑北京,推翻清朝？
秋利六味：因为打下南京过后,太平军出现了两条进攻之路一个要北上一个要西进,然后就变成两边兵力都不足最后直接被一锅端了. 其实我认为当年制定的北伐和西征,西征可以理解,但北伐真的太牵强了! 林凤祥、李开芳率领两万多太平军精锐北伐...
武都县15565441387： 为什么李自成能灭明,而太平天国不能灭清 - ？
秋利六味： 李自成灭明,清军入关,顺治迁都. 机构是南书房. 文字狱,禁 锢思想,加强君 主专 制. 顺治册封. 刚才没来得及打完.事件是郑成功收,复台湾.
武都县15565441387： 清朝打败太平天国百万大军:为什么打不过 - ？
秋利六味： 至于太平军,当时清朝贼情汇篡介绍,其实太平军没有什么武艺,但是特别齐心,打起来以死相拼,能够忍饥挨饿.一旦清军释放火器就趴在地面上,枪声稍微稀疏就敢于奋勇冲锋.但是这种战术遇到了全部配备洋枪的淮军,喜欢建设土墙,配备大量刀矛手保护火器手的湘军,显然就不管用了.因此,太平军最后数十万人也打不过10多万湘淮军.在天京20万太平军无法击败3万湘军为天京解围也是一个道理,特别是到了后期,太平军的肉搏战能力下降也非常厉害,非常依赖洋枪,但是其洋枪数量不如清军,特别是清军还有洋炮,太平军失败也就很好理解了.
武都县15565441387： 太平天国革命对晚清王朝的影响 - ？
秋利六味： 以推翻清王朝为目标的太平天国运动,历时14年,势力席卷十八个省市,沉重打击了晚清王朝.只是由于农民阶级自身的局限性,不免最终失败.但对晚清政治产生了重大影响.一是导致中央集权的衰落和地方督抚权力的膨胀. 二是导致满汉...
