中国人讲的阴曹地府是来自佛教吗

作者&投稿:臾胜 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
宗教和佛教有什么区别啊?~

佛教与西方宗教有什么区别?


在中国,大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载,中国人把世界万物都分为两极,这就是中国的阴阳学说,是中国古代哲学的重要组成部分,中国人把人类生存的空间分为天(阳)、地(阴);人分男(阳)、女(阴);时分白(阳)、昼(阴);天分日(阳)、月(阴);在中国有三界之说,就是天上、人间、地狱;认为人是有灵魂的,每个人有三魂七魄,至少在周朝以前,人们就认为人分魂魄,作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人,人死以后,神魂灵气归于天,精魄形骸归于地,以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化,并将精灵世界分为三界:地上的人间,天上神灵的天堂,地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来,汉代出现了道教中的阴曹地府,佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系,即十八层地狱。地府的概念大于地狱,阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间,因而不局限于地府,甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知;地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地,可以说是阴间地府的监狱和刑场;而一般人死后在地府仍可能含笑九泉,像在人间生活一样,上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝(酆都北阴大帝)以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王(阎罗王)或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者,后土神(后土皇地祗)[4]、泰山神天齐王(东岳大帝)、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。这里的“三界”就是指的道家说的三界,虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面,因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”,这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形,散则为零“。甚至可以成精的包括石头,有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

是的 ,来自于佛教
中国的儒教并不涉及死后的世界。

都是扯淡!我查过人类文明史!说白了人类是就是宇宙的寄生虫罢了!就像侏罗纪时代一样是恐龙统治地球!那时人类在哪阴曹地府在哪?天堂又在哪?不知道人类能统治地球多少年!下一个世纪又是什么物种统治地球!所以我说人死就是死了!根本就没什么天堂.地狱.地府!那都是中教和佛教忽悠世人!说白了把你忽悠捏了好统治管理!


丰都鬼文化的内容
丰都历来有“阴曹地府”、“鬼国京都”之名,民间传言汉朝方士阴长生、王方平在此修炼成仙,后人附会“阴、王”成“阴王”,丰都也就讹传成“阴都”。 这段看似荒诞的起名之源,却与中国古代文献记载遥相呼应。东汉刘向所著《列仙传》、东晋葛洪《神仙传》均载:汉代王方平、阴长生均于丰都平都山白日飞仙。 令考据...

“地藏王”和“阎罗王”是什么关系?
地藏菩萨和阎罗王的关系,就和佛陀在世时与各个国王的关系类似。阎罗王是管理地狱和饿鬼道(民间称为阴间)的最高的神灵,类于行政管理工作,而地藏菩萨是度化包括阎罗王在内的地狱、饿鬼两道众生的佛法践行者,类于心灵教育工作者。阎王是地府中的行政长官,掌管着众生的生死功过,人活着的时候所做的一切都要...

大禹拜访奇肱国主要内容20字
据说奇肱国的人只有一只手臂,脸上长着三只眼睛,上面的一只是像二郎神那样的纵目,为阳眼,下面的两颗为阴眼。阳眼可观天空,浩淼宇宙,阴眼可窥探幽冥,观看阴曹地府。一只手臂可长可短,伸缩无度。奇肱国人的宠物,是一种黄色的双头怪鸟,两颗头并排在一起,可以自由行事,互不干扰。这种怪鸟时...

谁知道什么是泰山府君?
泰山府君是泰山之神,是中国民间信仰中的一位神仙,泰山的人神化,始见于东汉年间的纬书《孝经援神契》。道教认为五岳山神五百年换一次,而中国民间传说中的泰山府君,似乎也是可以轮换的。

农历七月十五的习俗
1、祭祖 祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“七月半”祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天。2、放河灯 河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河 灯的目的,是普渡与祈祷。放河灯,尤数黄河里放灯壮观。3...

发现邻居家里不住人,专门放骨灰该怎么办?
中国人自古以来就忌讳阴气重。传说阴曹地府是不能见阳光的。阳间与阴间相隔绝。把骨灰盒放在阳间的房子里,故人不得安宁,活人知道了也忌讳不吉利。古代如果远离故土,会在自家宅院里留一间屋放先人牌位,方便随时祭拜,这与到外地独留故人的骨灰在阳间有所不同。其实,一般祭拜也不用对着实物,好像没有...

为什么称7月15日为鬼节?
再在圈内泼些水饭,烧些纸钱,鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转“阴曹地府”。过去,民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家,每日晨、午、昏,供3次茶饭,直到七月十五日送回为止。现在,逐渐剔除迷信色彩,保留祭奠形式,作为对祖先的缅怀和纪念。 中元节 中元节,定于农历七月十五日,俗称七月半。传说该日地府放出...

不要怕听我来讲讲墓地景观设计
传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼 尤其在12点的时候不要出门...BUT 身为设计师的我们怎么能害怕? 我们还肩负这给这些“鬼魂”设计宅院的任务 因此学好墓地景观设计很重要哦 要是“鬼魂们”不满意 晚上可是会去找你的...

为啥民间有七月半和十月半是鬼节的说法
传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,成为中国民间最大的祭祀节日之一。 节日起源: 按佛教典故,关于“盂兰节”的起源,有着以下一个典故:相传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其中一位名叫目连的修行者,在得道之前父母...

北京十月初一为什么要烧纸钱
这一习俗虽然在今天的城市中有些不合时宜了,但是,毕竟流传了那么多年了,于是,还是会有人烧的。北京十月初一烧纸有什么规矩 看地方吧。北京十月初一烧纸钱是因为十月初一过后天气就要变冷了,北方的集中供暖也该开始了。传说中的阴曹地府的人也要置办寒衣过冬天。阳间的人就给逝去的祖先亲人烧些...

莒县17293447593: 中国人讲的阴曹地府是来自佛教吗 -
主纨布地: 在中国,大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载,中国人把世界万物都分为两极,这就是中国的阴阳学说,是中国古代哲学的重要组成部分,中国人把人类生存的空间分为天(阳)、地(阴);人分男(阳)、女(阴);时分白(阳...

莒县17293447593: 阴朝地府貌似是佛教的产物,道教有没有类似的地方?
主纨布地: 好像有,道教《上清灵宝大法》里好像就有提及地狱,而且道教言语“通幽”中“幽”就包括地狱.

莒县17293447593: 地狱是佛家的说法,阴间才是道家的说法吗?1.我粗略看了一下玉历
主纨布地: 道家的阴间概念和佛家的地狱概念不是相等的.道家的阴间概念要大于佛家的地狱.所谓阴间,是与阳世平行或者说是对应的一个世界.阳世有什么,阴间就有什么.阴间...

莒县17293447593: 地狱.六道轮回是佛教还是道教的? -
主纨布地: 道教佛教都有地狱一说. 传说四川丰都的鬼城就是地狱的所在.这里有个先天法器叫做生死二气轮转盘,专门管人生死轮回.但是这个法宝道教的神仙一直无法控制,而且又为了更好的管理这个地方,便在这里设了地狱,并且还派了十个阎王管理它,就是地狱的十殿阎罗.据说释迦牟尼佛也对这个法宝别有用心,所以人家就把地藏王菩萨也安排到了地狱

莒县17293447593: 阴曹地府 -
主纨布地: 在中国,大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载,中国人把世界万物都分为两极,这就是中国的阴阳学说,是中国古代哲学的重要组成部分,中国人把人类生存的空间分为天(阳)、地(阴);人分男(阳)、女(阴);时分白(阳...

莒县17293447593: 佛教和道教中所说的,还有西游记中,地府不是在地球,是吗? -
主纨布地: 楼上两位说的都对.地府是在多次元空间之中,可以说在地球,也可以说不在.佛教说得最究竟:三界唯识,万法唯心.地狱是众生的心,他们共同由心,所造之共业,再由共业所显现之苦刑之刑罚之地.打一个比喻,两个不同的贼,他们犯了偷盗之罪,他们给警察捉了,然后丢在同一监狱理,共业可比犯了同样的罪,丢进监狱可比丢进同一地狱.

莒县17293447593: 阴曹地府是什么意思?
主纨布地: 在中国,大量的古代神话和佛教典籍中 都有阴曹地府的记载.中国人把世界万物都 分为两极,这就是中国的阴阳学说,是中国古 代哲学的重要组成部分.中国人把人类生...

莒县17293447593: 急!!!详细解释“阴曹地府详细解释阴曹地府”越详细越全面越好
主纨布地: 阴曹地府:在中国,大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载,中国人把世界万物都分为两极,这就是中国的阴阳学说,是中国古代哲学的重要组成部分,中国人...

莒县17293447593: 阴曹地府里都有什么鬼 -
主纨布地: 那可多啦去啦,有食气鬼,枉死鬼 ,冥魂,怨灵,鬼妖,死鬼,魁拔,再往之上鬼便是掌管阴间秩序之鬼,如黑白无常,牛头马面,以此类推,展现出一个较为完整的阴间社会结构,当然有没有,当然有

莒县17293447593: 人间府主类似的小说 -
主纨布地: 人间府主类似的小说是地府重临人间. 在中国,大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载,中国人把世界万物都分为两极,这就是中国的阴阳学说,是中国古代哲学的重要组成部分.因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精...

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