古代的女人为什么要裹小脚

古代女人为什么要裹脚？~

古代女人要裹脚的原因：
因为儿童时期的脚掌柔韧度较好，比起成年时期更容易掌握裹成的形状。“楚王好细腰，宫中多饿死。”其实这个和裹脚有这相同的原因，都是为了取悦古代男人。
相传，最初的裹脚还是来自于李煜，因为李煜再一次君臣同乐的时候，迷上了一种舞蹈，这种舞蹈呢，对女子的身体有求及其的高！不仅要身材纤细，还要脚曲做新月状。从此，南塘后宫中开始风靡起来裹脚之风。
明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”，可见但是的社会风气的不堪程度。

扩展资料：
古代女人裹脚得到由来：
中国古代女人裹脚的由来，其实裹脚就是缠足，女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以，过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候，总以中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。一起来看看中国古代女人裹脚的由来。
在中华性文化博物馆，展示了一个陶器叫“不倒翁”，实际上这是缠足女子的专用溺器。缠足幼女双脚疼痛难忍，不能下地，白天有家人搀扶，夜间小便只有用这种溺器了。它的重心很低，放在床上不易打翻，故名“不倒翁”由此也可见缠足幼女的痛苦。
从1600年开始，虽然有各种运动试图废除这项传统，但裹小脚直到20世纪初才消失。
参考资料来源：百度百科-裹脚

北宋中期，中国的封建社会的经济发展到极其顶尖的水平。物质条件丰富的情况下，士人们便到处寻欢作乐，寻求精神刺激。就是大家都熟知的文章第一、词作千古、画传后世、书法绝伦的千古风流人物，苏轼苏东坡也曾用过“纤妙说应难，须从掌上看”，表达了其对女子裹足的鉴定欣赏方式。
众所周知，裹小脚是古代中国女人的典型的一种风尚。据专家考证，裹小脚的风俗起源于北宋中期左右，主要是汉族女子。
一种观点认为是中国古代士人的审美观。古代中国士人非常推崇小而精致的审美观。北宋中期，中国的封建社会的经济发展到极其顶尖的水平。物质条件丰富的情况下，士人们便到处寻欢作乐，寻求精神刺激。就是大家都熟知的文章第一、词作千古、画传后世、书法绝伦的千古风流人物，苏轼苏东坡也曾用过“纤妙说应难，须从掌上看”，表达了其对女子裹足的鉴定欣赏方式。大家都熟悉的作者，清代著名的作家，李渔更是在《闲情偶寄》中直言，女子裹小脚的极大原因是为了满足古代男人的精神刺激需求。

第二种原因是北宋发展起来的朱子理学对于社会的影响。北宋时期，朱圣人曾经针对妇女的节操问题提出过臭名昭著的“饿死事小，失节事大”的论述。在这一背景下，为了防止女性外出，有红杏出墙的机会，就大力鼓吹裹小脚的习俗，统治者们也都对此大力支持。使其逐渐成为封建社会的一个典型的标志。

首先，古代女人并不是喜欢裹脚，而这是一个陋习并留了下来。

缠足现象始于五代时期。南唐后主李煜的宫嫔娘用布帛缠脚，使其呈“新月”状，穿着素袜，在黄金做成的莲花上跳舞，李煜看后十分喜欢，称其有凌云之态。这种风气先兴起于宫帷之中，后进入民间，到北宋神宗熙宁年间就广为流传了，并把缠脚当成了妇女的美德，把不缠脚当做耻辱。明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘，就是因为有一双天然大脚而受尽嘲笑。

过去的女孩-般在五六岁时开始缠足，其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚指连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋”形的“三寸金莲”。其惨其痛，可想而知，这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的。母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩子未来的婚姻生活。

这种人为的伤残行为之所以能广为流行，是因为它以人工的方式营造出了一种独特的“女性美”。在五代之前，即有诗文称赞女性小脚之美，五代之后缠过的小脚更是被誉为“金莲”、“香钩”、“步步生莲花”等等。文人们甚至总结出了小脚的“四美”(形、质、姿、神)、“三美”(肥、软、秀)。到清朝。缠足之风大盛，汉族女子没有不缠足的。

这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识，清朝文人李渔在其《闲情偶寄》中甚至公然声称，缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。由于小脚“香艳欲绝”。玩弄起来足以使人“魂销千古”，他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。如:闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。可以说，在古代小脚是女人除阴部、乳房外的第三“性器官”。在古典名著《金瓶梅》中就有“罗袜一弯，金莲三寸，是砌坑时破土的锹锄”之类的说法。甚至穿在小脚上的绣鞋也被赋予了性的内涵。清朝时，一位中国留学生被日本海关官员要求解释为什么携带一些小巧的编织绣鞋，这位学生有点害羞地说他希望在他空闲时间能欣赏到他爱人的“脚”。

除此以外，缠足似乎还有另一个目的。由于脚小不便于行走，让女人缠了足就可以防止“红杏出墙”。如同古代埃及的男人不给妻子鞋穿;中世纪的欧洲男人为女人制作了贞操带。而实际上，在贫穷落后的中国，除了少数的富裕人家女子外，大多数小脚女人不得不为生计而奔波，她们付出的艰辛，要远远超过一个天足的女人。

缠足作为一种习俗，也造成了另外一些习俗的形成，如古时候山西大同的赛脚会，就是女人们在农历六月初六这天，向人们展示自己的小脚，以博得好评为荣。

缠足，在历史上也曾被禁止过。清康熙帝曾明令禁止，太平天国也曾颁布过类似法令。直到清末，海禁大开，在外来的文化和先进的知识分子不断呼吁声中，缠足的风气才非常缓慢地走向灭亡。特别是辛亥革命后，从城市到乡村缠足才逐渐被废除。今天，我们还可以看到一些有一双被称为“解放脚”或“半裹脚”的妇女，而那些真正的“三寸金莲”已越来越少见了。

缠足这一习俗。体现了中国古代独特的审美标准和男尊女卑的社会结构。它的消亡，显示了妇女的解放和地位的提高，也标志了中国已从传统走向现代。

自明至民国几百年的时间里，女人裹脚是一种时尚，也是一种规矩。正经人家的女人要是不从小裹脚，长大了简直就无法获得尊重。这种观念的形成还真是奇怪呢，要知道，裹脚这种事，本来是“不正经”的女人才干的啊。
历史上第一次出现裹脚，是五代时候南唐的宫中，有个叫窅娘的宫嫔用帛缠足，让脚纤小弯曲，“作新月状”，跳起舞来“回旋有凌云之态”，窅娘的受宠引发了一些人的跟风，最开始当然主要在宫中，而且主要以从事娱乐事业的人效尤。慢慢地，跟宫中有关系的娱乐圈人 ——教坊乐籍舞女中也开始风行。然后这种时尚又传到家妓当中，总之，在整个宋代，缠足的女性主要是宫人、妾媵、家妓和歌女，以及一些追逐流行、希望讨男人喜欢的“时尚人士”。
在南宋后期，小脚是首都临安时髦妇女的一种象征 , 时称“杭州脚” 。文章里描写女人美，就说“一妇人颜色洁白，著皂弓鞋，踽踽独行。”虽然文人们经常写文赞美“莲鞋”、小脚，但正经人家是禁止自家女人裹脚的。需要特别说明的是，宋代的缠足只是把脚裹得“纤直”而不弓弯，和我们所知道的“三寸金莲”也是有区别的。这种“特殊职业者”的风尚最终变成社会普遍规则，发端于元代。当时许多汉族文人为了表示与蒙古人的“华夷之别”，鼓励自家女人缠足，以示与蒙古人的野蛮有所区别。不过有趣的是，这种思想反倒让蒙古妇女也开始追逐这个流行，蒙古女人缠足之风比汉人更甚。
发展到了明代，女人是否缠足，和男人是否读书一样，成了社会阶层的代表，有否家教的代表。观念放在那儿，全社会都觉得这样是美的，明清时山西一代还经常组织“赛脚会”，如同今天的选美大赛一样，选拔最好看的小脚。直到 1903年，日本举办的一次落后地区博览会上，将中国小脚与爪哇、菲律宾等土著人的陋习放在一起展览，中国人才突然震惊地发现，原来小脚在他人眼中是那么怪异与丑陋。

为了满足一些人的变态审美。

古代女子裹脚也叫三寸金莲可以说是对女性进行了重新的塑造。在过去很长一段历史时期内，三寸金莲促成了这样一种观念：女子（特别是大家女子）必缠足。缠了足，才更像一个女人，不缠足的女人，不但显得粗蠢无比，而且也说明了她的社会地位低下。拥有一双纤小周正的金莲乃是大家风范所必备，脚裹得不够标准，在众人面前，尤其是较为庄重的集会，不待人言，也会自惭形秽。那其中的道理，是无庸置言的。

三寸金莲可以说是对女性进行了重新的塑造。在过去很长一段历史时期内，三寸金莲促成了这样一种观念：女子（特别是大家女子）必缠足。缠了足，才更像一个女人，不缠足的女人，不但显得粗蠢无比，而且也说明了她的社会地位低下。拥有一双纤小周正的金莲乃是大家风范所必备，脚裹得不够标准，在众人面前，尤其是较为庄重的集会，不待人言，也会自惭形秽。那其中的道理，是毋庸置言的。

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阚琰典必： 据说,古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞,由于金制的莲花太小,舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面,跳舞时就显得婀娜多姿,轻柔曼妙,本来是一种舞蹈装束,后来慢慢地从后宫向上流社会流传,在以后,民间女子纷纷仿效,逐渐成为一种普遍的社会习俗,成为一种病态的审美.

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阚琰典必： 在古代是专制统治,女人不得尊重和地位,不让她出门,所以要裹脚,因为脚小了,她走不稳,就走不出去了

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阚琰典必： 因为古代以小脚为美啊 脚大了嫁不出去

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阚琰典必： 南唐后主李煜有一个宫女窈娘,天生小脚,穿着一身白衣在莲花上跳舞很美,像仙女一样. 李煜非常喜欢窈娘的小脚,后来演变成女人都要裹脚,因为男人喜欢

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阚琰典必： 缠足起源的传说 关于缠足的起源,说法不一.有说始于隋朝,有说始于唐朝,还有说始于五代.有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚.可谓是众说纷纭,莫衷一是. 中国古代的神话传说中确有此痕迹.传说大禹治水时,曾娶涂山氏女...

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阚琰典必： 女人裹脚不是从清代开始的,一直上推,大约产生于五代或宋初.反正,唐朝人不裹脚.裹脚之风兴盛于明清. 宋朝时只有高贵女人才裹脚,普通妇女是不裹的.而且当时对裹脚的要求只是纤直,还不至于到后世伤筋动骨那么厉害. 据说,古...