符号互动论的派别

作者&投稿:石腾 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
什么是符号互动论?~

又称作象征互动理论,符号互动论的中心观点是:人类互动是基于有意义的符号之上的一种行动过程,意义不是来自于事物本身,而是来自与他人的互动。其理论渊源可追溯到18世纪以亚当•斯密(Adam Smith)、休谟(David Hume)等人为代表所提出的人类科学必须重视人类相互联系的基本观点。19世纪中晚期,美国四位社会学家对符号互动论的形成分别作出了贡献:詹姆斯(Wiliam James)提出“自我”概念,杜威(John Dewey)阐述了个人与社会的密切关系问题,库利(Charles Horton Cooley)提出的“镜中我”概念,托马斯(William I. Thomas)定义了“情境”。
对符号互动论形成影响最大的是美国社会学家米德(George Herbert Mead),他在1934年发表的《心灵、自我与社会》一书中对符号互动论思想进行了具体阐释。米德认为,人类社会生活中的表意行为往往是通过社会互动来实现的,而符号是社会生活的基础,人类只有通过符号才能实现心灵、自我与社会的互动。符号之所以能作为人类社会互动的工具,是因为人类在使用符号的过程中赋予了符号以规约性的意义。同时米德还认为,通过符号互动,不但能实现人与人之间的互动,而且人们在与他人互动的过程中将他人作为一面镜子,透过主体的我(I)与客体的我(me)形成“自我”。
对符号互动论进行完备梳理与概括的是米德的学生布鲁默(Robert Blumer),他总结了符号互动论的三个基本原理:第一,我们依据我们对事物所赋予的意义而对其采取行动;第二,我们所赋予的事物的意义源于社会互动;第三,任何情况下,为了赋予某种情境以意义,而决定怎样采取行动,我们都要经历一个内在的阐释过程,即进行“自我交流”。
符号互动论也招致了一些学者的批评,他们认为该理论仅仅关注的是社会个体之间的互动,而忽视了社会历史、结构等因素的综合影响。基于此,布鲁默与其他符号互动论者指出,即使再宏大的社会力量的影响,人们也总是通过个体的符号互动来感知它们,并且只有首先理解个体互动,才能真正地理解社会。(冯月季)

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该理论源于美国实用主义哲学家W.詹姆斯和G.H.米德的著作。但最早使用符号互动这一术语的是美国社会学家H.G.布鲁默,1937年,他用这一术语指称美国许多学者诸如C.H.库利、米德、J.杜威、W.I.托马斯、W.詹姆斯、R.E.帕克、F.W.兹纳尼茨基等人的著作中所隐含的“社会心理状态”。西方学术界曾有人把符号互动分为两派,一是以布鲁默为代表的芝加哥学派,一是以M.库恩为首的艾奥瓦学派。1930~1950年间出版的一系列布鲁默及其同事、学生们的著作中确定了该理论的主要观点。
从哲学上看,符号互动论与美国的实用主义、德国和法国的现象学联系最为密切,与逻辑实证主义、结构功能主义、文化决定论、生物决定论、刺激—反应行为主义、交换理论以及均衡理论的各种形式相对立,而与心理分析理论、现象学社会学、民俗学方法论、角色理论、戏剧理论,以及人本主义和存在主义的心理学、哲学,具有某些相容性。E.戈夫曼是符号互动论在当代的主要代表人物之一。




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