礼乐文化的孔子谈礼

孔子提出的"礼乐"，礼是什么意思，乐是什么~

“礼乐文明”可以说是人类的一种文明制度,孔夫子一生奔波,所追求的目标就是“礼乐制度”的实现.“礼”包括人的行为准则、道德规范、尊卑秩序以及礼仪规矩等等.人的嗜欲好恶,都由礼来节制.在古人看来,人与动物的不同就是因为懂得礼.礼与法有点相似,但又不同,法是强硬的、缺少人情味的,而礼则是有温情的,是与道德、教养相联系的.在法的面前,人考虑的是敢不敢那样做；在礼的面前,人考虑的是应该不应该那样做.“乐”是指音乐.“礼”负责规范人的行为,

“乐”则负责调和人的性情,人的喜怒哀乐之情,都可以通过乐来表达,同时也可以在乐声中化解.“礼乐”的目的在于教化,诱导人向善,让社会处于平和的状态中.现在一提到“教化”,人们就会与“政治”、“封建”联系起来,这显然存在着很大偏见.所谓“教化”,就是教育感化,使人在教育中,将仁义礼智信等社会道德内化为自己的心灵,从而在行为上表现出来.####在几次会议上都特别提到“建立和谐社会”的问题,这是一个非常好的举措.“建立和谐社会”,这个问题显然是针对目前社会中存在的一些不和谐状态提出的.西方文化进入中国后对中国传统文化影响较大,一些人在盲目的金钱崇拜与物欲追求中,享受到了西方物质文明带来的极大便利,随而便以为中国文化落后,于是把“洗澡水和孩子一起倒丢”,维系社会和谐稳定的传统道德与优秀的传统礼仪,都被西方观念与仪式所代替.我们现在应该认真地思考一下,西方哪些地方值得我们学习,我们有哪些传统应该继承.

礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段，以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。更引申为一个国家一段时间的社会习俗、典章制度与国民精神。
《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之说，管乎人情矣。”孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”
《史记·孝武本纪》：“维德菲薄，不明于礼乐。”
《史记·封禅书》：“自周克殷后十四世，世益衰，礼乐废，诸侯恣行，而幽王为犬戎所败，周东徙雒邑。”
《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。”高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。”
唐 杜甫《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
《逸周书·本典》：“今朕不知明德所则，政教所行，字民之道，礼乐所生，非不念而知，故问伯父。”
清·朱彝尊《文水县卜子祠堂记》：“诗书礼乐，定自孔子，发明章句，始于子夏。”

周礼，就是周公所制定的西周礼制。孔子特别推崇周公，他说：“甚矣，吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”（《述而》）他感叹自己的年衰，居然许久没有梦见周公了！程子说，由这句话可以知道，孔子盛年的时候，“寤寐长存周公之道”。孔子之所以崇拜周公，是一位周公首创的那套制度的文明和完美，他说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《八佾》）意思是说，周礼是在借鉴了夏、商两代为政得失的基础上制定的，典制粲然大备，足以为万世龟鉴，所以他表示了“从周”的立场。
众所周知，西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。这套制度之所以为后世所称道，因为它是以道德为核心而建立起来的，由此确立了道德在治国理念中的主导地位，这对于中国历史的发展方向，产生了极为深远的影响。到了春秋时期，由于种种原因，这套制度瓦解了，世道大乱，史称“礼崩乐坏”。贵族们为了权和利，彼此征战不息，所以自古有“春秋无义战“的说法。孔子向往周公之礼，既是他对春秋乱世的不满，也是他对西周道德礼制的向往，这是非常正常的，有什么可以非议的呢。如果孔子持了相反的态度，赞美春秋乱世，说这是乱了敌人，那就有点匪夷所思了。 礼体现德治、仁政的途径。周公最早提出“德治”的理念，孔子又提出了“仁”的思想，这在思想史上具有重要意义。但是，德和仁都是非常抽象的概念，无形/无色/无声/无嗅，对于知识程度较低的人来说，甚至会觉得虚无缥缈。而礼就是把德和仁具体化的制度或者行为方式。先秦历史上有儒、法之争，争论的焦点，是实行礼治还是法治。法家认为，政令的推行要依靠法，凡是不从令者，就用刑罚加以惩处，这样，老百姓就不敢作乱了。而儒家则主张以道德教育为主，通过礼来规范和整齐民众的行为。孔子评价这两种治国之道时，说过一段非常有名的话：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）他认为，“道之以政，齐之以刑”的结果是“民免而无耻”，因为老百姓不去触犯犯法，是因为畏惧刑罚，他并没有羞耻之心。而“道之以德，齐之以礼”，用礼来保证道德目标的实现，结果就不同了，老百姓因为有了羞耻之心，不仅不会去做坏事，而且还会“格”，就是有上进心。
礼是体现德和仁的具体形式，离开了德和仁，礼就不成其为礼。孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）一个内心没有仁爱之心的人，怎么会去推行礼和乐呢？就是说，推行礼的人，首先应该是一名仁者，一名富于爱心的人。可见，礼与仁是互为依存，相辅相成的。 礼是修身的手段。在人类社会中，如果任何人都可以放纵自己的行为，那么，人就和禽兽没有了区别，社会也就没有了起码的秩序，也就没有办法再维持下去。所以，儒家和法家，尽管政见不同，但都认为人的行为是需要约束的，双方的分歧在于，究竟用什么来约束人。孔子主张认用内在的道德力量来约束自己，他说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《雍也》）作为一名君子，一方面要“博学于文”，广博地学习文献，积累深厚的知识，同时要“约之以礼”，用礼来约束自己的言行，因为礼是根据道德原则制定出来的。只要在这两方面都做好了，就一定可以做到“弗畔”，也就是不悖离道了。
人性都有天然的缺陷，每个人的性格都有弱点。因此，无论是哪种性格的人，如果不借助于礼，都达不到理想的境界。孔子举例说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”（《泰伯》）意思是说，恭敬而不懂得礼的人，就会空自劳碌。谨慎而不懂得礼的人，就会显得胆小。勇敢而不懂得礼的人，就会作乱。直率而不懂得礼的人，就会说出伤人的话。平心而论，恭、慎、勇、直这四种性格都不是什么坏毛病，但它们只要离开了礼的指引，都不会结出“正果”。
类似的意思，还可以举出不少。例如，《宪问》记载，子路问孔子，什么样的人才是“成人”（完美的人）？孔子在回答时，提到了臧武仲、公绰、卞庄子等三位鲁国的大夫，以及自己的学生冉求。臧武仲的智慧，公绰的没有私欲，卞庄子的勇敢，冉求的学问，都是最为出色的。孔子说，要成为完美的人，仅仅把这四个人的优点集于一身是不够的，还要“文之以礼乐”，将礼乐与上述四种优点完美结合。可见，礼乐是最重要的修身课目。

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武鸣县19161622777： 孔子提出的＂礼乐＂,礼是什么意思,乐是什么意思? ？
止法格宁： “礼乐文明”可以说是人类的一种文明制度,孔夫子一生奔波,所追求的目标就是“礼乐制度”的实现.“礼”包括人的行为准则、道德规范、尊卑秩序以及礼仪规矩等等...

武鸣县19161622777： 孔子的政治主张中＂制国以礼＂中的礼具体指什么? - ？
止法格宁： 以“礼”为支柱的治人之学实际上就是孔子的治国思想.孔子继承了西周以来把礼作为治国之经纬的思想,认为礼是治国之本,形成了以礼乐教化治国安邦的总体思路. 孔子不满当时“天下无道”,动荡不安的社会,抱着强烈的忧患意识和救世...

武鸣县19161622777： 礼乐文明第一要务是什么? - ？
止法格宁： 德行.礼和乐不可偏废,“乐至则无怨,礼至则不争”,礼乐文明是国家和谐的基础.春秋鲁人孔丘发扬了儒行.其所谓儒,其有不灰心丧志,不得意忘形,有上尊下慈的美德.无怪乎孔子对礼乐崩溃时,发出如此的感叹:“是可忍也,孰不可忍也!”.孔子一生所致力追求的理想就是恢复西周时期的礼乐制度.在孔子看来,仁是礼的基础,礼是贵浅有序,乐是对礼的调度.礼乐不僭越,就会形成和谐社会.所以,一个有文化的人要以“格物·致远·正心·诚意·修身·齐家·治国·平天下”作为最高理想.

武鸣县19161622777： 什么是礼乐文明 - ？
止法格宁： 礼乐文明是中国古代的一种文明特征,通过制礼作乐,利用“礼”教与“乐”教,形成一套完善的礼乐制度,维护封建等级秩序.对后来历代都产生重大而深远的影响. 这种礼乐文明是指“周公之典”.《尚书》曰:“周公摄政,一年救乱,二...

武鸣县19161622777： 孔子为什么要推广礼乐思想? - ？
止法格宁： 孔子,在春秋时期是属于贵族阶级的.在春秋时期又有周王室的衰落,使得诸侯国逐渐的强大起来,并且侵犯了周王室的权威.我们可以说也触犯了孔子自己的利益.面对这种情况孔子听出要崇尚礼仪,尊重王室,当然他所指的就是周王室.所以,我们可以说孔子之所以要提出这样的观点是因为自己的利益.

武鸣县19161622777： 儒家思想中的“仁”和“礼”1200字 - ？
止法格宁： “仁”、“礼”;(仁者爱人,克己复礼).主张在人人道德自觉的基础上,建立一个礼乐文明的社会.(1)孔子提出“仁”学,要求统治者体察民情,反对苛政和任意刑杀;提倡广泛地理解和体贴他人,以此调整人际关系,稳定社会秩序.孔子...

武鸣县19161622777： 礼乐文明第一要务是什?礼乐文明第一要务是什么 ？
止法格宁： 礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分.早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会...

武鸣县19161622777： 试用＂天＂“德”“孝”等概念理解周人的制礼作乐 - ？
止法格宁：[答案] 中国被誉为礼仪之邦,最早追溯到周代的礼乐制度,武王灭商后,天子分封诸侯,把同姓宗亲和异姓功臣分封到各地做诸侯,以屏周室,形成以周天子为中心的封建统治秩序,西周第一代周公姬旦,制定了各种典章制度,也称礼乐制度,以维护其封...

武鸣县19161622777： 《论语》中的“兴于诗、立于礼、成于乐”,到底怎么解释?(不要光说? ？
止法格宁： 1.兴于诗 孔子之时,诗在知识阶层一次次的引诗、歌诗、赋诗中,不断地重塑着自己的权威和经典地位.诗作为礼乐文化中的举足轻重者,乃是“贵族交往活动显示修养、...

武鸣县19161622777： 1、礼的各种定义是什么?包括古代和现代的 ？
止法格宁： 礼的介绍 礼是中国奴隶社会的典章制度,奴隶社会及封建社会的道德规范.作为典章... 所以司马迁说,“孔子之时,周室微而礼乐废”(《史记·孔子世家》). 但由于周...