锦瑟无端五十弦有什么典故

“锦瑟无端五十弦”，李商隐《锦瑟》中有哪些动人典故？~

李商隐这首《锦瑟》，恐怕是最受当代文艺小青年欢迎的一首诗了。一直以来，被人们认为是李商隐最难理解的一首诗，有人说是李商隐感伤自己遭遇，有人说是一曲爱情的悲歌。但这不重要，读诗，最重要的用心去感受。当你把全身心投入到诗中去，你感受到了什么，那就是这首诗跟你的缘。

《锦瑟》这首诗中，有很多动人的典故，我们就把全诗，结合其中典故一一说来，先看诗：

《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。

诗题为《锦瑟》，其实就是取用了第一句的开头两个字，所以这实际上也可以说是一首“无题诗”，李商隐的无题诗，大家都知道，那是一绝。

典故1 素女鼓瑟
很多人说，都说这首诗有四个典故，分别是“庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟”，其实不然，他们忘了，“锦瑟”本身就是一个典。
锦瑟无端五十弦：瑟是一种乐器，锦瑟就是装饰华丽的乐器。无端，无缘无故的意思。这句诗是说，锦瑟啊，你怎么无缘无故就有了五十根弦呢？

这个是个上古神话的典故，讲的是泰帝和素女弹琴的故事，泰帝就是太昊伏羲氏，据《史记·孝武本纪》载：

“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”

说少昊让素女弹奏有五十根弦的瑟，听完后，少昊哭泣不止，于是就让把瑟改为了二十五根弦。
只有知道了这个典故，我们才能明白，这首诗起句就奠定了一个悲伤的调调。

典故2 庄周梦蝶
庄生晓梦迷蝴蝶：“庄生梦蝶”这个典故是出自《庄子·齐物论》的一则寓言故事，说庄周梦到自己变成了蝴蝶，偏偏而飞，竟然忘记了自己原本是“庄周”这个人。待他梦醒后，发现自己仍然还是庄周。他就问自己，到底是庄周梦到了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦到了庄周呢？就是说，现在醒来的庄周，很可能只是蝴蝶的一个梦罢了。
这是一个哲学问题，我就没办法说清了。

典故3 杜鹃啼血
望帝春心托杜鹃：杜鹃鸟，又叫子规，其叫声听起来像在叫“布谷”，故又称为杜鹃。杜鹃鸟每到春夏季节，就叫个不停，它的口腔和舌头都是红色的，古人以为是它啼叫得太用力，都叫得满嘴流血了。正巧，杜鹃鸟叫时，正是杜鹃花开时，杜鹃花为红色，人们就说那是杜鹃鸟的血染红的杜鹃花。


周朝末年，蜀地有个君主，名叫杜宇，人们成他为望帝。他退位后，国家就灭亡了，他也死了，传说他死后，灵魂化为了杜鹃鸟，每到春夏之际就开始悲啼，以至于口中流血，他的叫声凄惨悲哀，让人听之流泪。
这个故事还有很多版本，《史记·蜀王本纪》和《华阳国志·蜀志》都有相关记载，故事的内容各有不同，有的说是望帝把王位让给了丛帝，然后化身成了杜鹃。
但是不管故事内容是怎样的，总之都是讲了一件事，望帝化身成杜鹃。

典故4、5 鲛人泣珠
沧海月明珠有泪：这一句当中实际上是两个典故。
第一个是，根据《博物志》记载，南海有鲛人，他们像鱼一样生活，哭的时候眼泪会变成珍珠。

“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”

类似的传说有很多，古代很多神话鬼怪类的故事都不可避免提到鲛人的眼泪这个故事，蒲松龄《聊斋志异》就有相关的故事。

不仅中国如此，在西方神话和通话中，我们也经常听到美人鱼的眼泪是夜明珠这样的故事。西方的美人鱼就是中国的鲛人，不知道是巧合呢，还是确有其事呢？
另外还有就是，珍珠是从蚌里面长出来的，蚌又生活在海中，每当月明之夜，蚌就会张开壳，吸收月光的精华来滋润珍珠，这样的珍珠才会极度晶莹。

典故6 良玉生烟
蓝田日暖玉生烟：唐朝诗人戴叔伦有言：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟。”
蓝田因产美玉而闻名，这大家都知道，现在谁有一块正宗的极品蓝田玉，也是一件非常了不起的事情。
中国人爱玉，以玉比君子，君子如玉、温润如玉等，玉在中国人心目中是一种神圣的物质。一块极品美玉，在阳光的照射下，会投射出一股晶莹之气，故称为良玉生烟。

在古代志怪小说《搜神记》中有一篇《吴王小女》，说吴王的小女儿紫玉爱慕韩重，但是吴王不同意他们的爱情，于是紫玉就气结而亡，俗称气死。
后来韩重去紫玉的墓地哀悼，紫玉忽然出现，并把陪葬的送明珠给他。韩重回来后，向吴王报告了这件事，吴王很生气，说你肯定是个盗墓贼。于是便要杀了韩重。
这时候，紫玉又出现了，说父王别闹，韩重没骗你。
紫玉的母亲听到女儿的声音，从屋中跑出来，想要抱住女儿，岂料紫玉化作一缕青烟飞走了：

夫人闻之，出而抱之，玉如烟然。

这句诗的意思是：精美的瑟为什么竟有五十根弦。
出处：唐·李商隐《锦瑟》
原诗：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。
译文：
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

诗作赏析
此诗作年不详。以首句头两字为题，与诗中内容无关，故实为无题。因诗中意境朦胧，历来解说纷纭，有咏瑟、悼亡、自伤身世、自序其诗诸说。近年来多谓回想平生、自伤不幸，乃晚年之作。诗以锦瑟悲声兴起“思华年”，中间两联以四幅画面显示其一生的迷惘、哀伤、叹惜、飘渺的心态。
或谓可解作身世遭遇如梦似幻，伤春忧世如杜鹃泣血，才而见弃如沧海遗珠，向往之事如蓝田玉烟。尾联则表明这种感受并非今日追忆才有，而是当时身历其境时已惘然。全诗以比兴手法、美丽形象、朦胧意境、悲怆气氛、丰富暗示来表达人生心态，具有极大的艺术魅力。

五十弦，典故名，典出《史记》卷二十八〈封禅书〉。传说中善弦歌的女神素女所鼓之瑟为五十弦。后指悲哀的乐曲，或美称音乐、瑟。

出处：唐代诗人李商隐所作的《锦瑟》。

原文：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。

译文：瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

扩展资料

作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象。

以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。

李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成二年（837年）进士。

参考资料：百度百科-锦瑟

李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。

关于这首诗的解读从主意上主要分为两类：

一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；次联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡；三联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；末联为“感”，情已逝，追思也是惘然！

二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；次联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；三联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能；末联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！

本人的对于以上两种解读不是很认同，这里把我的感觉写出来，与各位有兴趣的朋友们一起讨论，请大家多多指教。

我认为要想了解一首诗的真意，首先要找到诗的点睛之处。本诗的真意自然是在最后两句，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。这两句表明了诗人对逝去的岁月的追忆，但却又充满了无奈和惘然！可是诗人在追忆什么呢？又是对什么充满了无奈？那就要具体分析前面的铺垫了。

首
联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，古瑟弦为五十，后演变为二十五，此处为古制。这里的五十实际上只是虚数，没必要考证是否真的就是五十。无端，原指
没理由，无缘无故。华年，原意为美好的时光，即青春时光。我认为这里应该是指发生在逝去的岁月里面的诸多往事。这段借五十弦之瑟喻人生数年来之往事，“锦
瑟呀，你为什么是五十根弦呢？每一根都象过去发生的件件往事，不管你愿意与否，都要一件件的与你邂逅，和你擦肩而过”。

次联“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？”即庄周梦中变成了蝴蝶，而醒来发现自己还是庄周，浑然间不知道是自己梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了自己。而望帝传说见《寰宇记》：
“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规”。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼
苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。这里借庄周化蝶比喻世事无常，人生如梦！杜鹃啼血比喻自己人生的失落，托杜鹃的悲鸣，抒发心中的郁
闷。全段应理解为：“世事无常，人生如梦，我哭问青天，命运为何待我如此之不公呀”！

三联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。而珠为何落泪呢？只因在这月明之夜，本应在沧海之间，吸取明月之精华，可如今却沦落为凡间人们手中的玩物，触景生情，如何能不流泪？戴叔伦曾
说过：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”良玉虽生烟以示人，而俗人却不见；陕西蓝田东南，是有名的产玉之地，这里应该只是
为对仗工整而加的。这段描述了诗人的怀才不遇的烦闷，我本明珠，本当吸明月之精华，炫光芒于世间，可如今却沦落俗人之手，无奈老去，虽然我也竭力以“升
烟”表明自己的才能，却没人识别，可叹！

末联“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，结尾点睛之笔，“此情”与首句的“华年”呼应，揭示了
全诗的寓意，人生苦短，在自己行将老朽的时候，追思曾经的种种经历，不禁潸然。迷茫之间，时光飞逝，自己虽然才华横溢，虽然努力抗争，可结果却徒劳无功，
没人能够赏识自己，无奈之间只能仰天长叹。一切都过去了，还能怎么样呢？只有当作回忆了。但此时心里却充满了惆怅，作诗一首，算作抒解吧！

总观全诗，结合李商隐的人生经历，抱着绝世才华却莫名其妙地卷入牛李党争，终于不为世用。从怀才求仕时的期盼，到陷入党争之泥淖中而不能自拔时的迷茫和悲愤，乃至欲逃不得时之追悔，在诗中表现的淋漓尽致。所以我觉得这首诗应该是李商隐以锦瑟为题抒发了对自己经历了数十年来的官场生涯所能看到的当时社会生活的参悟和感慨。

对比：清·朱玙《琴调相思引（寄外）》：“纸阁闲吟兴颇幽。无端鞭影去齐州”之无端“，无端五十弦”与“无端鞭影”辞等义，皆非副词：何故。怨怪之词。二诗都是普通描述句，“无端”并非固定词汇，取义：没有端绪，其义犹如看不出端绪，而非其实无端。女神素女所鼓之瑟为五十弦，诗人不知何故为五十弦而与今时二十五弦不同，有说诗人借此表达妻亡若断弦之悲伤，此说或中李义。

解读为：锦瑟原本有五十弦，但看不出端绪。而今只余二十五弦，一弦一柱都不禁让人思年逝去华年。
后者为：闲适吟咏诗歌于轻阁，兴致颇幽处，犹如挥鞭舞动只觉有影而不见端绪，如此快捷便离开齐州矣。

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库伦旗13317545231： 锦瑟无端五十弦有什么典故 - ？
桂舍复方： 李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆,只是当时已惘然. 关于这首诗的解读从主意上主要分为两类: 一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗...

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库伦旗13317545231： 李商隐《锦瑟》 ？
桂舍复方： 李商隐《锦瑟》 锦瑟无端五十弦, 一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪, 蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆, 只是当时已惘然. 赏析...