东京梦华录原文及翻译

《东京梦华录》摘抄、译文（一）~

        仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈，时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在疱厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟亭。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。观妓籍则府曹衙罢，内省宴回；看变化则举子唱名，武人换授。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。




　　一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉。目之曰《梦华录》。


　　然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序




译文

我跟随做官的先父往来南北，徽宗崇宁二年来到东京开封府，居住在金梁桥西夹道的南面，我逐渐长大成人，因为正好居住在京城里天子脚下，太平日子很长久，人口众多，繁华富庶。年幼的儿童，只知道学习歌舞；头发斑白的老人，不知道战争的滋味。一年四季时令节日依次而至，各自有不同的观赏游玩之处：正月十五日的上元节和八月十五日的中秋节，下雪之际和开花之时，七月初七日的乞巧和九月初九日的登高饮酒，在金明池观看水军操练，以及在御花园游玩赏花。举目望去是用青漆涂饰的雕梁画栋及豪华精致的亭台楼阁，雕饰华美的门户悬挂着珠帘。装饰精致的马车竞相停放在京城的街道中，饰以珠宝的骏马争先恐后地奔驰在宽敞平直的道路上。黄金珠翠耀眼，轻罗薄绮飘香。新奇美妙的音乐伴随着欢笑在柳巷花街上飘扬，吹拉弹唱之声在茶坊酒馆中迥荡。八方荒远之地争相前来进贡，天下万国都能通达。汇集四海的珍奇之物，都归于市易务交易；会聚天下的奇异食物，全部在京城的厨房中。奇花异景遍布道路，不必仅限于春游才能看到；箫鼓之成在空气中喧闹，多少家彻夜欢颜。伎艺的精美奇巧使人惊讶万分，繁华奢侈的景象让人精神振奋。瞻仰天子的仪容，可在上元节之夜皇帝登楼观灯之时、皇帝亲临金明池检阅水军操练之际；或郊外祭祀天地、每年四孟的宗庙祭礼，这都是见到天子的好时机。经常能看到公主下嫁、皇子纳妃的热闹场面。修造宫室之精妙可以看朝廷创建的明堂，冶金铸铁之快捷如鼎鼐这样的器具可以立刻铸就。观赏登入乐籍的女妓可在办完衙门公事之后，或在参加皇宫宴会回来之时。注意朝廷变化可以观察皇帝召见登第进士之时，或在武将的替换和任命之际。我住在京城几十年，经常观赏游玩，从来没有厌烦满足的时候。

一日金兵进犯我国，战争爆发，我在靖康丙午的第二年，离开京城南下，逃避战火来到江南。心情孤寂无聊，渐入垂老之年。我默默回忆当年情景，京城里各个季节的风物景色风流倜傥，民间风俗和悦美好，一切都已成为惆怅遗恨。近来我和亲戚朋友会面，谈及过去的往事，那些年轻人往往随意轻忽、不以为然。我担心时间久远后，谈论东京风俗的人，会遗失当时的真实情况，那就太可惜了。我谨根据回忆记录下这些内容并编辑成书，大概可以使人打开这本书就能了解当时东京的繁华盛景。古人有梦游华胥之国而乐趣无限的传说，如今我追忆当年的情景，回首时怅然若失，岂不是从华胥之梦中醒来了吗。因此我把这本书命名为《东京梦华录》。

然而以京城的浩大兴盛，以及有我未经历过的事或没有到过的地方是从别人那里听来的，所以这本书难免有所遗漏和阙失。如果乡里有见识者能够加以补充修订，使这本书更加完备周到，则我将感到不胜幸运之至。这本书的语言文字粗浅通俗，我之所以不加以文字修饰，是想让上上下下的人都能读懂这本书，通晓其中的内容，希望读者能理解我的这番用意。

绍兴丁卯岁除夕日，幽兰居士孟元老序。

注释

仆：谦辞，我

先人：亡父，作者著文时其父已去世，事后追忆，故云。

宦游：做官。

崇宁：宋徽宗赵佶年号（1102—1106）。

癸未：崇宁二年（1103）。

京师：首都。此指汴京。

卜居：古人用占卜选择居所，这里泛指择地定居。

金梁桥：汴河流经城内，有桥十三座。由西水门向东数第三座为金梁桥。

正当：正值。当，遇到。

辇毂（niǎn gǔ）之下：在皇帝所乘车轮下面，指京师地区。毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，可以插轴。

繁阜（fù）：繁多。

垂髫（tiáo）：古时儿童不束发，头发下垂，借指儿童或童年时期。髫：儿童垂下的头发。

但：只。

班白：通“斑白”。鬓发花白。

相次：相继，一个接一个。

乞巧：旧时风俗，相传农历七月七日夜天上牛郎织女相会，妇女于当晚穿针，称为乞巧。

登高：指重九（农历九月九日）登高的风俗。

教池游苑（yuàn）：指金明池、琼林苑的春季游赏活动。

天街：京城中皇帝巡行的街道，也称“御街”。

宝马：珠宝装饰之马。

御路：皇帝巡行的道路。

新声：新作的乐曲。

巧笑：美好的笑容。

柳陌花衢（qú）：指妓院聚集/之所，同“花街柳巷”。

按管调（diào）弦：指演奏各种音乐。按管，吹奏管乐。调弦，弹奏弦乐。

八荒：八方荒远的地方。

凑：会合。

咸：全部，都。

通：到达。

市易：买卖交易。

寰（huán）区：犹天下，指国家全境。

异味：异常的美味。

悉：全，都。

庖（páo）厨：厨房，这里指当时的饮食行业。

岂止，不仅仅。表示不确定。

箫鼓（xiāo gǔ）：这里代指音乐声。

喧空：声音响彻云霄。

伎（jì）巧：即技巧。

天表：皇帝的容貌。

元夕：农历正月十五夜晚，即元宵。

拜郊：到郊外祭坛祭拜天地。

孟享：指初次祭祀。

公主下降：即公主“屈尊”下嫁。下降，结婚。

皇子纳妃：指皇子娶妻妾。

明堂：古代帝王宣明政教的地方，朝会、祭祀、庆赏等大典均在此举行。这里指当时的大庆殿。

鼎（dǐng）：三足的金属容器。

鼐（nài）：大鼎。

妓籍：指在籍的歌舞女艺伎。

府曹：指各不同官府衙门。

衙（yá）罢：办公完毕。

内省宴回：宫中或尚书省宴散而回。

变化：指地位、身份的改变。

举子唱名：举子中进士殿试后，皇帝呼名召见登第进士。

换授：改授官职。

烂赏：欣赏得烂熟。

迭（dié）游：多次游玩。

厌足：满足。

靖（jìng）康丙午之明年：即靖康丁未年（1127）。靖康，宋钦宗赵桓的年号（1126—1127）。

出京南来：离开汴京向南方逃来。

江左：古人叙地理以东为左，江左即长江下游以东地区，在今江苏省一带。

牢落：孤寂，无所寄托。

渐入桑榆（sāng yú）：指渐至晚年。桑榆，《太平御览》三引《淮南子》：“日西垂景在树端，谓之桑榆。”以桑榆喻日暮，又以喻晚年。

曩（nǎng）昔：过去，从前

浸久：渐久。

梦游华胥（xū）之国：《列子·黄帝》篇载，黄帝“昼寝而梦，游于华胥之国。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。黄帝既寤，怡然自得”。后称追念往事为“梦华”。

目：称。

浩穰（ráng）：宽广繁华。《汉书·张敞传》：“京兆典京师，长安中浩穰，于三辅尤为剧。”

乡党：乡、党均为古代基层行政单位。此犹言乡里。

宿德：年高有德者。

不胜幸甚：荣幸之极。幸，希望。

绍（shào）兴丁卯：即绍兴十七年（1147）。绍兴，宋高宗赵构年号（1131—1162年）。

除日：农历十二月最后一日。

卷一

东都外城




　　东都外城，方圆四十余里。城濠曰护龙河，阔十余丈。濠之内外，皆植杨柳，粉墙朱户，禁人往来。 城门皆瓮城三层，屈曲开门，唯南薰门、新郑门、新宋门、封丘门，皆直门两重，盖此系四正门，皆留御路故也。 新城南壁，其门有三：正南门曰南薰门；城南一边，东南则陈州门，傍有蔡河水门；西南则戴楼门，傍亦有蔡河水门。蔡河正名惠民河，为通蔡州故也。 东城一边，其门有四：东南曰东水门，乃汴河下流水门也，其门跨河，有铁裹窗门，遇夜如闸垂下水面，两岸各有门通人行路，出拐子城，夹岸百余丈；次则曰新宋门；次曰新曹门；又次曰东北水门，乃五丈河之水门也。西城一边，其门有四：从南曰新郑门；次曰西水门，汴河上水门也；次曰万胜门；又次曰固子门；又次曰西北水门，乃金水河水门也。北城一边，其门有四：从东曰陈桥门乃大辽人使驿路；次曰封丘门北郊御路；次曰新酸枣门；次曰卫州门诸门名皆俗呼。其正名如西水门曰利泽，郑门本顺天门，固子门本金耀门。新城每百步设马面、战棚，密置女头，旦暮修整，望之耸然。城里牙道，各植榆柳成阴。每二百步置一防城库，贮守御之器，有广固兵士二十指挥，每日修造泥饰，专有京城所，提总其事。

译文

东京的外城方圆四十余里，围绕城墙的护城河叫“护龙河”，有十来丈宽，河两岸遍植杨柳。人们站在河边，便能看到白色的城墙和朱红的城门，那是不许普通人随意出入的地方。城墙的各个城门外侧都修建有瓮城三层，瓮城的外门有的偏左开，有的偏右开，一般不和城门直线相对。只有南薰门、新郑门、新宋门和封丘门这四个城门与众不同，它们的瓮城是两层，而且瓮城外门是正对着城门开设的。为什么会这样呢？这是因为这四个门分别是四面城墙的正门，有供皇帝御驾出入的御道。


东京外城有四面墙，其中南面城墙上共有三座城门：正南的叫南薰门，东南方的叫陈州门，在陈州门和南薰门之间，紧挨着陈州门，有蔡河流出城墙的一道水门，叫做蔡河水门。西南方的城门称为戴楼门，在戴楼门和南薰门之间，还有另一个蔡河水门。蔡河从城里流出时，分出两个支流，所以有两个水门。蔡河是老百姓的叫法，这是因为它接通蔡地的缘故。它其实有个正式的名字，叫惠民河。

外城的东面城墙上共有四座城门。东南方有个横跨在汴河上的水门叫东水门，汴河从这里流出城外。城门是包有铁皮的栅门，远看有点像窗户。每当夜色降临，这道栅门就会像一道水闸一样降入水中。城门两侧设有左右两个拐子城，各有门可以供人出入。在拐子城门，能看到汴河水宽达百十丈。东水门往北，就是东面城墙的正门新宋门。新宋门再往北，就到了新曹门。新曹门再往北，是五丈河出城的水门，因为位于外城的东北角，叫东北水门。

外城的西面城墙上也有四座城门（下文其实提到了五座城门）。从南往北，先是新郑门，然后是汴河流入城中的水门西水门，接着是万胜门，再北面则是固子门。再往北，在城墙的西边角有个水门，依方位叫西北水门，是金水河流过城墙的水门。

外城的北面城墙上也建有四座城门，从东往西，先是陈桥门，此门是辽国使节进出汴梁的专用通道。再往西是封丘门，每年夏至日，皇帝都会从这个门出城举行北郊大祭礼，所以通过这座门的道路就叫作北郊御路。封丘门再往西去，就是新酸枣门。继续往西，是整个北面城墙最西面的门，叫作卫州门。

上面说的这些城门名字，其实大都不是它们的官方称呼，而是民间通俗称谓。要说正式的名字，比如西水门，其实应该叫利泽门，因为在西门城墙上，民间就叫西水门。新郑门应该叫顺天门，因为这个门是去新郑方向的，民间就叫新郑门。固子门的官方名字叫金耀门。（据说因为城门下有石头垒叠起来的固子，民间就叫固子门了。）

整个东京外城的城墙上，每隔百步便建有一个突出于城墙之外的马面和一个战棚。女墙也遍布整个城墙。城墙高耸，非常雄伟。所有的防御工事，有土木工程部队“广固”士兵每天早晚巡查，及时修缮。城墙内的官道两侧，则遍植榆树和杨柳，绿树成荫。每隔两百步设有一个防城库，在库里备有守城驱敌的各种军事装备。整个城墙的保养维修任务，由二十个“指挥”，也就是一万名的广固部队士兵承担，在这个部队的总指挥部“修治京城所”的统筹管理下，这万名士兵每天都在对城墙进行加固修缮。

原文:仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。观妓籍则府曹衙罢，内省宴回；看变化则举子唱名，武人换授。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？目之曰《梦华录》。然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序。

翻译：我跟随做官的先父往来南北，徽宗崇宁二年来到东京开封府，居住在金梁桥西夹道的南面，我逐渐长大成人，因为正好居住在京城里天子脚下，太平日子很长久，人口众多，繁华富庶。年幼的儿童，只知道学习歌舞；头发斑白的老人，不知道战争的滋味。一年四季时令节日依次而至，各自有不同的观赏游玩之处：正月十五日的上元节和八月十五日的中秋节，下雪之际和开花之时，七月初七日的乞巧和九月初九日的登高饮酒，在金明池观看水军操练，以及在御花园游玩赏花。举目望去是用青漆涂饰的雕梁画栋及豪华精致的亭台楼阁，雕饰华美的门户悬挂着珠帘。装饰精致的马车竞相停放在京城的街道中，饰以珠宝的骏马争先恐后地奔驰在宽敞平直的道路上。黄金珠翠耀眼，轻罗薄绮飘香。新奇美妙的音乐伴随着欢笑在柳巷花街上飘扬，吹拉弹唱之声在茶坊酒馆中迥荡。八方荒远之地争相前来进贡，天下万国都能通达。汇集四海的珍奇之物，都归于市易务交易；会聚天下的奇异食物，全部在京城的厨房中。奇花异景遍布道路，不必仅限于春游才能看到；箫鼓之成在空气中喧闹，多少家彻夜欢颜。伎艺的精美奇巧使人惊讶万分，繁华奢侈的景象让人精神振奋。瞻仰天子的仪容，可在上元节之夜皇帝登楼观灯之时、皇帝亲临金明池检阅水军操练之际；或郊外祭祀天地、每年四孟的宗庙祭礼，这都是见到天子的好时机。经常能看到公主下嫁、皇子纳妃的热闹场面。修造宫室之精妙可以看朝廷创建的明堂，冶金铸铁之快捷如鼎鼐这样的器具可以立刻铸就。观赏登入乐籍的女妓可在办完衙门公事之后，或在参加皇宫宴会回来之时。注意朝廷变化可以观察皇帝召见登第进士之时，或在武将的替换和任命之际。我住在京城几十年，经常观赏游玩，从来没有厌烦满足的时候。一日金兵进犯我国，战争爆发，我在靖康丙午的第二年，离开京城南下，逃避战火来到江南。心情孤寂无聊，渐入垂老之年。我默默回忆当年情景，京城里各个季节的风物景色风流倜傥，民间风俗和悦美好，一切都已成为惆怅遗恨。近来我和亲戚朋友会面，谈及过去的往事，那些年轻人往往随意轻忽、不以为然。我担心时间久远后，谈论东京风俗的人，会遗失当时的真实情况，那就太可惜了。我谨根据回忆记录下这些内容并编辑成书，大概可以使人打开这本书就能了解当时东京的繁华盛景。古人有梦游华胥之国而乐趣无限的传说，如今我追忆当年的情景，回首时怅然若失，岂不是从华胥之梦中醒来了吗。因此我把这本书命名为《东京梦华录》。然而以京城的浩大兴盛，以及有我未经历过的事或没有到过的地方是从别人那里听来的，所以这本书难免有所遗漏和阙失。如果乡里有见识者能够加以补充修订，使这本书更加完备周到，则我将感到不胜幸运之至。这本书的语言文字粗浅通俗，我之所以不加以文字修饰，是想让上上下下的人都能读懂这本书，通晓其中的内容，希望读者能理解我的这番用意。绍兴丁卯岁除夕日，幽兰居士孟元老序。

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镇康县17366246330： 东京梦华录(宋代孟元老的笔记体散记文) - 搜狗百科？
杜肤三辰： 孟元老《东京梦华录·序》:“古人有梦游华胥之国,其乐无涯者,仆今追念,回首怅然,岂非华胥之梦觉哉?目之曰《梦华录》.” 释义:古人有梦游华胥之国的,快乐无比,我今天回忆往事,却是怅然若失,这难道不是“华胥之梦”醒了吗?因此给这本书取题目叫《梦华录》. 华胥之梦指指梦境、仙境,或指无所管束的理想境地.

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镇康县17366246330： 请帮我解析加翻译 .谢谢 - ？
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镇康县17366246330： 《东京梦华录》记载:“瓦中多有货药、卖卦……饮食、剃剪、纸画、令曲之类.终日居此,不觉抵暮.”...？
杜肤三辰： B试题分析:本题考查的是宋代的社会生活.材料的“瓦”是指瓦舍,是宋代城市中的瓦舍是固定的娱乐场所,里面有人说书、唱曲、卖饮料、相面算卦、杂耍、表演等等,这反映了宋代城市生活的丰富多彩,所以答案选B.

镇康县17366246330： 《东京梦华录》记载,北宋东京(今开封)“茶坊每五更点灯”,“朱雀门外除东西两教坊,余皆居民或茶坊. - ？
杜肤三辰： B试题分析:材料“茶坊每五更点灯”反映的是宋代的夜市的情况,夜市最早出现在宋朝.材料“朱雀门外除东西两教坊,余皆居民或茶坊.”反映的是商品经济发展打破了坊市的界限.故选B.A项只是说了一个方面的内容;CD项是片面理解了材料的中心意思. 点评:题的考查的是北宋商品经济的发展,在农业上表现为农业的商品化程度高,经济作物的普遍种植;在城市,打破了坊市的界限,不仅出现了夜市,也出现了一些迎合市民需求的娱乐场所.除此之外,还要掌握北宋城市发展的状况等.

镇康县17366246330： 孟无老 东京 梦华录 外诸司的词那句最出名 - ？
杜肤三辰： 堆积如山 宋 孟元老＂东京梦华录·外诸司＂每遇冬月、诸乡纳粟秆草、牛车阗塞道路、车尾相衔、数千万辆不绝、场内堆积如山.