王冕为什么叫通儒

王冕成为通儒的原因是什么？？？~

通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。主要还是他勤奋读书，这个只有这个原因，再来就是他是个天才，又学习努力，所以才博览全书，博古通今的，尤其是儒学，当时儒学是主要课程，他又勤奋，当然能成为通儒了。这个更详细见http://baike.baidu.com/view/19453.htm?fr=ala0_1


王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 安阳人韩性听说了这个人后感到惊异，于是把他收录为弟子，王冕很快就成为了博学多闻、通晓古今的儒者。韩性死了以后，韩性的门人对待冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。

文言文译文:王冕，字元章，是诸暨人。小时候（家里）很贫穷，（他的）父亲让他去放牛，他偷偷的溜进学堂去听大家读书，到晚上回家，他的牛丢了，（他的）父亲很生气地打他，然而他还是老样子。他的母亲说：“儿子（对读书）这么痴狂，为什么不就听凭他这么做呢？”王冕于是去投靠了寺庙，每天晚上坐在佛前的长明灯下读书。的听了觉得很不寻常，收他做了弟子，因此他被称为通儒。韩性死了以后，他的门人对待有如对待韩性。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

王冕，字元章，诸暨人。幼贫，父使牧牛，窃入学舍，听诸生读书，暮乃反，亡其牛，父怒挞之，已而复然。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映长明灯读书。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂称通儒，性卒，门人事冕如事性。屡应举不中，弃去，北游燕都，客秘书卿泰不花家，拟以馆职荐，力辞不就。既归，每大言天下将乱，携妻孥隐九里山，树梅千株，桃杏半之，自号梅花屋主，善画梅，求者踵至，以幅长短为得米之差。尝仿《周官》著书一卷，曰：“持此遇明主，伊、吕事业不难致也。”太祖下婺州，物色得之，置幕府，授谘议参军，一夕病卒。


王冕，字元章，是诸暨人。小时候（家里）很贫穷，（他的）父亲让他去放牛，他偷偷的溜进学堂去听大家读书，到晚上回家，他的牛丢了，（他的）父亲很生气地打他，然而他还是老样子。他的母亲说：“儿子（对读书）这么痴狂，为什么不就听凭他这么做呢？”王冕于是去投靠了寺庙，每天晚上坐在佛前的长明灯下读书。的听了觉得很不寻常，收他做了弟子，因此他被称为通儒。韩性死了以后，他的门人对待有如对待韩性。王冕多次考科举不中，（于是）放弃（会稽的地位）离开了，游历到北方燕都，到了秘书卿泰不花家做客， 主人计划给他推荐馆职，但是王冕坚决不做。于是回来了，说天下即将大乱，（于是）带着妻子女儿归隐山林，种了一千株梅树，桃树杏树各五百，自称梅花屋主，（因为他）善于画梅花，（所以）有很多人都来拜访他，凭借画幅的长短来换得粮食。曾经仿效《周官》写了一本书，（他）说：“拿着这个遇到了好的君主，那么伊、吕事业就不难完成了。”太祖到了婺州，看到这个并且得到了他，（于是让他）做了幕府官员，任谘议参军，不久王冕就病死了。

　　王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生育书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为第子，学遂为通儒。性卒，既迎母越城就养。

　　王冕僧寺夜读
　　王冕是诸暨人。七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，听学生们读 书；听完，就默记在心。晚上回家，忘了牵牛。------父亲愤怒地打了他，但不久又像以 前一样了，母亲说；“儿子是这样一心一意，何不听凭他去干想做的事！”于是王冕离开 家投靠和尚庙而居住。晚上偷偷出来，坐在佛的膝盖上，用佛像前昼夜不熄的灯照着书读， 响亮的读书声一直到天亮。佛像大多是土做的偶像，狰狞凶恶十分可怕；王冕一个小孩， 就像没看见一样镇定。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.

　　王冕
　　（1287～1359），元代著名画家、诗人，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。诸暨（今浙江）人。出身贫家，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下读书，后从韩性学，试进士不第，游大都（今北京市），泰不华推荐任翰林院官职，辞不就。归隐九里山，卖画为生，终老田园。工画墨梅，枝叶密繁，生意盎然，劲健有力，或用胭脂作没骨梅；亦擅竹石。画坛上以画墨梅开创写意新风的花鸟画家。字元章（一作元肃），号竹斋、煮石山农、放牛翁、梅花屋主等，元诸暨郝山下人。自幼嗜学，白天放牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃返，忘其牛，间壁秦老怒挞之，已而复然。母愿听其所为，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习，终成通儒。但屡应试不第，遂将举业文章付之一炬。行事异于常人，时戴高帽，身披绿蓑衣，足穿木齿屐，手提木制剑，引吭高歌，往返于市中。或骑黄牛，持《汉书》诵读，人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏，冕宣称：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下东吴，入淮楚，历览名山大川。游大都，老友秘书卿泰不华欲荐以馆职，力辞不就，南回故乡。隐居会稽九里山，种梅千枝，筑茅庐三间，题为“梅花屋”，自号梅花屋主，以卖画为生，制小舟名之曰“浮萍轩”，放于鉴湖之阿，听其所止。又广栽梅竹，弹琴赋诗，饮酒长啸。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，闻其名，物色得之，置幕府，授以谘议参军，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒，并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。

王冕（1310年—1359年），字符章，号煮石山农、会稽外史、梅花屋主等。诸暨（今浙江绍兴诸暨县）人。元朝著名画家、学者、诗人和篆刻家。

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玉树县19120382917： 17. 通读选文,概括王冕“遂为通儒”的原因.(每点不超过5个字) (6分) - ？
范索麝香：[答案] 17. (1) 勤学(苦学、痴学) (2) 从师(跟韩性学习) .

玉树县19120382917： 17. 通读选文,概括王冕“遂为通儒”的原因.(每点不超过5个字) (6分) - ？
范索麝香：[答案] 17. (1) 勤学(苦学、痴学) (2) 从师(跟韩性学习) .

玉树县19120382917： 王冕 学遂为通儒 的原因是什么?联系方仲永的故事,谈谈你从中得到的启示? - ？
范索麝香：[答案] 原因是,因为他看不惯传统儒家思想, 启示,做人要博学多闻.

玉树县19120382917： 王冕“遂称通懦”的原因是什么? - ？
范索麝香： 《王冕》这篇文言文中,“遂称通儒”的遂,连词,意思是于是.于是就被人们称为通儒.

玉树县19120382917： 王冕,字元章,幼贫,父使牧牛;窃入学舍听诸生读书,暮乃反,亡其牛. - ？
范索麝香： 王冕,字元章,小的时候家里很穷,他父亲让他去放牛,他偷偷溜进学校去听学生们读书,天黑了才回家,结果把牛丢了.父亲很生气,于是就用鞭子打了他,结果他还是继续这样.他母亲说:我的儿子痴迷到这个地步,不如就任其所为吧.于是王冕就去了寺庙,晚上就在佛像前,用长明灯的灯光照着看书.会稽有个叫韩性的听说了,非常吃惊,于是就把王冕收为自己的弟子,起名叫通儒.后来韩性死了之后,他的家人尊敬王冕如同尊敬韩性一样. 表现了王冕热爱读书到忘我境界的精神

玉树县19120382917： 王冕僧寺夜读 中 学遂为通儒 是什么意思 - ？
范索麝香： 学习后就成为了学识渊博的大儒.

玉树县19120382917： 王冕wenyanwen - ？
范索麝香： 王冕,字元章,幼贫,父使牧牛,切入学舍听诸生读书,暮乃反,亡其牛,父怒挞之,已而复然.母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺,夜坐佛膝上,映长明灯读书.会稽韩性闻而异之,录为弟子,遂称通儒.性卒,门人事冕...

玉树县19120382917： 王冕者......为通儒. 的译文 - ？
范索麝香： 王冕者,诸暨人,七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生育书;听已,辄默记.暮归,忘其牛.或牵牛来责蹊,父怒挞之.已而复如初.母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居.夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之...

玉树县19120382917： 王冕简介 (少,概括) - ？
范索麝香： 王冕(1287~1359),字元章,号竹斋,别号梅花屋主,元诸暨枫桥人.自幼好学,白天放牛,每晚借佛殿长明灯夜读,终成通儒.诗多描写田园生活,同情人民疾苦,谴责豪门权贵,轻视功名利禄.一生爱好梅花,种梅、咏梅又工画梅.书法、篆刻皆自成风格,足以名家.有《竹斋诗集》传世.

玉树县19120382917： 文言文《王冕僧寺夜读》解析 - ？
范索麝香：[答案] 王冕僧寺夜读,中国古代文人的勤学故事,出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》,讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学,终成通儒的故事.王冕的成功,诠释了“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”的内涵,启迪我们学习要好...