道教打坐入定什么感觉？

打坐入定后会有什么感觉呢！~

宣化上人开示：

坐禅，坐到内无身心，外无世界，远无其物的时候，就能无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这就是：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’到这种境界，并不是得到真功夫，怎样了不起。或者坐一个钟头，或者坐十个钟头，或者能坐一个月，甚至能坐十个月，这不过是功夫有点相应的现象，得到一点轻安的境界而已。经过轻安境界之后，继续参禅，便到初禅的境界。


初禅天名叫‘离生喜乐地’，就是离开众生所喜欢的境界。在离生喜乐地打坐时，很快入定，在定中，呼吸停止，不入不出，不来不去。好像乌龟在冬季的时节，把头缩回壳内，外边停止呼吸，可是内部呼吸活动起来，这是冬眠现象。参禅人，在定中停止呼吸，出定时，照常呼吸。各位注意，如果到这种境界的时候，不可打妄想：‘哦！没有呼吸啦！’这个妄念一生，马上恢复呼吸，不可不慎；否则，失去机会，必须再重来。


由初禅天精进修禅定，进入二禅天的境界。二禅天名叫‘定生喜乐地’，就是常在定中生出一种快乐，这种快乐无法形容，所谓‘禅悦为食，法喜充满。’的境界。在定生喜乐地坐禅时，在定中不但呼吸停止，而且脉搏也停止。要注意：停止不是断绝，出定时，又恢复正常。


由二禅天精进修禅定，进入三禅天的境界。三禅天名叫‘离喜妙乐地’，就是离开粗的欢喜，尚有细的欢喜，得到微妙的快乐。在离喜妙乐地坐禅时，在定中不但呼吸和脉搏停止，而且心念也停止，真像死人一样。这时念停止了，没有一切妄想。呼吸停止，血液没有氧气，停止循环，所以心脏不活动，没有脉搏。这时，一切杂念都没有了，譬如呼吸是风，脉搏是浪，心念是水。没有风，就无浪，水自然平静，所谓‘风平浪静’，就是这个道理。这种情形，在定中是暂时的作用，并不是死亡的断气。可以随时随地恢复呼吸和脉搏的正常活动。


由三禅天精进禅定，进入四禅的境界。四禅天名叫‘舍念清净地’，就是舍去三禅的妙乐，心念清净。气停止，脉停止，念停止，而且也舍了，这时清净本来妙真如性现前。这种境界，不可认为了不起，这不过是四禅的境界而已，并不是证果的现象，仍然是凡夫地位。因为还没有断欲，如果勇猛精进，修外道邪定，则进入无想天，受快乐的境界。修正定正受，则进入五不还天，这才是证果的境界。


证初果罗汉，不但在定中没有妄念，就是在行住坐卧中，也没有妄想，没有执著。到初果的境界，还有七番生死。并不是证到初果，就入涅槃。只是断了三界八十八品见惑而已。


到初果时，无论见到什么境界，也不动其心。所谓‘对境无心’，只有道心，专一修禅。外边境界如何庄严？如何美好？或者是美女，或者是俊男，也不动摇其心。这时候，不贪财、不贪色、不贪名、不贪食、也不贪睡，一切无所谓。到这种境界，才可以说是证果。证初果的罗汉，走路没有声音。因为脚离开地面约有寸高，为什么？证果人，心怀慈悲，深恐踩死小虫等，所以在虚空走路。

入睡有好多个阶段的，其中的某些阶段就是入定了，不过那些阶段没有保持住，而进入了昏沉的睡眠里。
其实，入定有好多种，有打坐入定，也有不用打坐的其他入定，也就是说入定未必就需要打坐。
单就打坐入定来说，又分有浅定、深定、甚深定等。在浅定中第六识的觉还是存在的，所以这种定中是比较清醒的。在深定甚深定中，意根（末那识）和第八识在，但第六识暂时休息了，所以这时已经没有清醒意识了。
所以，深定与睡眠很相似，不过还是有很多区别的。睡眠中是昏沉的，会做梦、会外流口水、会打呼噜、身体会倒、身形为变，如果有结手印的话，手印会散掉，醒来后喉咙干口干，刚醒来时头脑有点不清醒，昏懵头重等。
但是，深定与睡眠就不同了，深定中没有昏沉，不会做梦、不外流口水、不打呼噜、身体不倒，身形不变，如果有结手印的话，手印不会散掉，醒来后口不干喉咙也不难受，刚醒来时头脑非常清醒明朗，感觉非常轻松，没有昏懵头重感等。
（仅供参考）

关于道家功法的打坐，谈几点看法。
一是怎么修。多吃素，少沾荤腥。荤是葱蒜等发臭的东西，腥是肉。佛教讲吃肉是杀生，道教也这么讲，但更强调的是，吃肉则体内气浊，而食素则气清。这也涉及持戒的问题。这样做对修行有极大的好处。
具体怎么修？有存意、有观息。存意，如意守丹田，不管行坐或者卧，都可以把意识放在某个部位，如脐内，好像眼向内看那儿、鼻子在那儿呼吸、心也在那儿跳。就这么注意这个地方。也不用管什么热气之类的，时间长了肯定有，顺其自然就行，不要以意领气转什么周天，气足自然通。
还有观息，就是观呼吸。道家叫心息相依。具体讲，就是注意呼吸，注意呼与吸，在鼻孔口注意气的出与入，出气时，心里知道，我呼气了，吸气时，心里清清楚楚知道，我吸气了，如此每个呼吸，都要知道得清清楚楚。如果跑神了，把意识拉回来，继续观察呼吸。这样入定了，就能达到心神与呼吸不分彼此的程度。
方法多不胜数，但贵在坚持。
二是时间。自己的感觉，每天两个小时以上，才有可能出现类似入静的感觉。因此想练好真不容易。坐着练，怕别人见怪，躺着修，又易睡着。我在学校修气功时，多是躺着练。
至于感觉，大同小异，到时自知，感受只是路边的风景，而不是你的目标，你的目标是身体健康。

打坐路径是什么感觉？虽然也练了一段时间，但是确实不知道什么感觉，因为从来没有露点过。教我的老师倒是没有说入定的时候是什么感觉，但是他说有一段时间会忘记自己的存在，甚至连呼吸都会忘记掉，当然他那个说的不是漏电，他只是在这过程中的一个感受，很多人都是可以的，但那只是一个静的状态并没有到定的状态。一般来讲打坐4个小时就可以到静的状态了，因为久坐必禅嘛，但禅还是没有到定的状态，只是一种入定前的状态而已。
对于我们来讲，老师说不要讲太多，讲太多你就会去想象，对打坐没有任何的好处。物理化学还有英语，所以如果你真的想学打坐的话，应该找个老师教你。还有打坐其实就是锻炼注意力，先把注意力集中在一个点上面。就像开车一样，我们先学习开车的时候都会把注意力集中在开车上面，但是开久了你就习惯成自然了，那个时候就不用了。所以车开久了就相当于身体的一部分一样，那打坐久了也是一样。所以你在平常的时候先要锻炼，注意把注意力放在一个点上面，比如说呼吸阀，平常有事没事就把注意力放在呼吸上，因为这是一个比较安全的方法。所以打坐久了什么感觉就像你做练习一样，你不断的做练习，做多了看到这个题目，你就自然的反映出那些所有的公式，你就一气呵成的把它写下来，就是这种感觉。还有打坐中所有出现的感觉都是假的，这一点是一定要注意的，有老师教，和没老师教，就在这差别，像你去执着于那些乐趣呀，丹田啊什么这些都是假的。这些都是一种象而已。所有的一切都不要去管他，所以真的要练习打坐，你在平常的行住坐卧当中就要注意，就要注意集中注意力。你要知道一切相都是假的。这样你才会不执着，不执着才能够做得久。做久了你自然就能够体会到。所以打坐久了的感觉就是非常的熟练，就像老司机一样，就是这种感觉。

打坐，主要是练心，心净了，没有杂念了，就可以入定。如果打坐时盼望出现什么感觉，这就是心中的大杂念，有这种杂念，就很难入定了。

方法理论完全不懂，别去搞什么定不定的，建议你跑跑步做做操，适合你的阳光年纪。定是一种不被外界诱惑牵动内心的能力，你去追求什么感觉，完全是背道而驰。真正修定必须持戒，没有戒力的基础去修定，随便玩玩无所谓，一精进必定入魔，即精神分裂症。

如果没有师父指导，还是不要盲修瞎练。
修行中也不要期望某种境界出现，那样容易着魔。纯个人建议，对道教不懂，仅供参考。

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安陆市19629027312： 入定后的感觉? - ？
书芬久威： 没有杂念,坚持练习,入定和睡着了不一样,感觉自己是清醒的,有一种很奇妙的感觉.就象看三维立体画一样,当你能看到的时侯整幅画面都变了.

安陆市19629027312： 怎样入定?和入定后会怎么样? - ？
书芬久威： 1.停止数息之后,随着呼吸的逐渐减缓,感觉恍恍惚惚,平平静静,似已进入深层睡眠,但又较为清楚明白,这已是初步入定了. 2.肯定下这种状态并体味它,延长它,最后逐渐漠视它. 3.不久,当最初确定的时间到了,觉得该收功了,便...

安陆市19629027312： 打坐入定后是什么感觉?打坐可不可以双腿前伸而不需盘腿? - ？
书芬久威： 还入定呢,你快入魔了. 打坐其实是煅炼人的意志和耐性的,哪有强硬打坐的道理?再说真正的打坐根本就没有固定的姿势,只要坐得平稳,舒服,然后在打坐过程中得到平静,对过去与未来进行冥想,从而提升自己的心理素质,期间再配合呼吸法(也就是吐纳)调理身体,得到健康.

安陆市19629027312： 请问大徳,善知识.你们打坐入静后是什么感覚,入定后又是什么感觉,要习练多久才能练成功？
书芬久威： 首先我不是大德. 据我了解的:因为每个人的修为是不同的,所以入定后所观所感是不同的.至于入定的感觉我就不知道了,应该是一种空寂,愉悦的感觉吧.据前辈讲要入定必须消尽自身的体业,当然这个也没有公式可供计算得知,看机缘吧! 但是有一点是肯定的:持之以恒在加平常心态!

安陆市19629027312： 佛道者进,深度入定是一种什么样状态? - ？
书芬久威： 修炼法要离五盖 修禅定的方法有很多种.按照我们佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去.要入定,就要具备一些因缘,就是当时要离五盖.所谓五盖是:昏沉、掉悔、嗔、疑,还...

安陆市19629027312： 我对传统养生学说感兴趣,入定是一种什么样境界,身体感受如何? - ？
书芬久威：入定即入于禅定.有时得道者的示寂,也称为入定.定为三学、五分法身之一,能令心专注于一境. 可区分为有心定、无心定等种.有为佛道修行而入定者,亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者.若欲入定者出定,以向其人弹指为佳...

安陆市19629027312： 入定的感觉是怎样的? - ？
书芬久威： 不生不灭 状态.无一念所着.正真的快乐.

安陆市19629027312： 打坐入定是什么感觉 - ？
书芬久威： 平时我们的心总是观察别人,看别人的变化.就是没有注意自己是怎样变化的.入定就能实时看到自己心的变化请面对镜子审视自己,就是这种感觉.自己有变化就能发现

安陆市19629027312： 打坐入定是什么感觉?？
书芬久威： 真正能打坐入定的人是不会随便讲的,因为他们已经跳出三界外了.有这种修为的大德能士,不会泄露天机的.这需要你自己去悟,自己去体会.

安陆市19629027312： 深度冥想,入定后是怎样一种感觉? - ？
书芬久威： 不一样. 感受到一种发至心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验,由此获得的人性解放,心灵自由,照亮了他们的一生. ------这种感受还是第六意识心的感受,并不是真实的禅定. 真实的禅定应该是灵光独照 一尘不染 周遍虚空法界. 如来藏妙真如性如镜,世间万象如镜中影,如如不动 不取余相. 动静二相了然不生 没有能受和所受 能觉和所觉 能空与所空 这样的真实境界只有在禅定的过程中能够显现,不是冥想可知的. 因戒生定 因定发慧 智慧神通的潜能发挥到最大程度. 阿弥陀佛