道教打坐入定什么感觉?
宣化上人开示:
坐禅,坐到内无身心,外无世界,远无其物的时候,就能无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这就是:‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’到这种境界,并不是得到真功夫,怎样了不起。或者坐一个钟头,或者坐十个钟头,或者能坐一个月,甚至能坐十个月,这不过是功夫有点相应的现象,得到一点轻安的境界而已。经过轻安境界之后,继续参禅,便到初禅的境界。
初禅天名叫‘离生喜乐地’,就是离开众生所喜欢的境界。在离生喜乐地打坐时,很快入定,在定中,呼吸停止,不入不出,不来不去。好像乌龟在冬季的时节,把头缩回壳内,外边停止呼吸,可是内部呼吸活动起来,这是冬眠现象。参禅人,在定中停止呼吸,出定时,照常呼吸。各位注意,如果到这种境界的时候,不可打妄想:‘哦!没有呼吸啦!’这个妄念一生,马上恢复呼吸,不可不慎;否则,失去机会,必须再重来。
由初禅天精进修禅定,进入二禅天的境界。二禅天名叫‘定生喜乐地’,就是常在定中生出一种快乐,这种快乐无法形容,所谓‘禅悦为食,法喜充满。’的境界。在定生喜乐地坐禅时,在定中不但呼吸停止,而且脉搏也停止。要注意:停止不是断绝,出定时,又恢复正常。
由二禅天精进修禅定,进入三禅天的境界。三禅天名叫‘离喜妙乐地’,就是离开粗的欢喜,尚有细的欢喜,得到微妙的快乐。在离喜妙乐地坐禅时,在定中不但呼吸和脉搏停止,而且心念也停止,真像死人一样。这时念停止了,没有一切妄想。呼吸停止,血液没有氧气,停止循环,所以心脏不活动,没有脉搏。这时,一切杂念都没有了,譬如呼吸是风,脉搏是浪,心念是水。没有风,就无浪,水自然平静,所谓‘风平浪静’,就是这个道理。这种情形,在定中是暂时的作用,并不是死亡的断气。可以随时随地恢复呼吸和脉搏的正常活动。
由三禅天精进禅定,进入四禅的境界。四禅天名叫‘舍念清净地’,就是舍去三禅的妙乐,心念清净。气停止,脉停止,念停止,而且也舍了,这时清净本来妙真如性现前。这种境界,不可认为了不起,这不过是四禅的境界而已,并不是证果的现象,仍然是凡夫地位。因为还没有断欲,如果勇猛精进,修外道邪定,则进入无想天,受快乐的境界。修正定正受,则进入五不还天,这才是证果的境界。
证初果罗汉,不但在定中没有妄念,就是在行住坐卧中,也没有妄想,没有执著。到初果的境界,还有七番生死。并不是证到初果,就入涅槃。只是断了三界八十八品见惑而已。
到初果时,无论见到什么境界,也不动其心。所谓‘对境无心’,只有道心,专一修禅。外边境界如何庄严?如何美好?或者是美女,或者是俊男,也不动摇其心。这时候,不贪财、不贪色、不贪名、不贪食、也不贪睡,一切无所谓。到这种境界,才可以说是证果。证初果的罗汉,走路没有声音。因为脚离开地面约有寸高,为什么?证果人,心怀慈悲,深恐踩死小虫等,所以在虚空走路。
入睡有好多个阶段的,其中的某些阶段就是入定了,不过那些阶段没有保持住,而进入了昏沉的睡眠里。
其实,入定有好多种,有打坐入定,也有不用打坐的其他入定,也就是说入定未必就需要打坐。
单就打坐入定来说,又分有浅定、深定、甚深定等。在浅定中第六识的觉还是存在的,所以这种定中是比较清醒的。在深定甚深定中,意根(末那识)和第八识在,但第六识暂时休息了,所以这时已经没有清醒意识了。
所以,深定与睡眠很相似,不过还是有很多区别的。睡眠中是昏沉的,会做梦、会外流口水、会打呼噜、身体会倒、身形为变,如果有结手印的话,手印会散掉,醒来后喉咙干口干,刚醒来时头脑有点不清醒,昏懵头重等。
但是,深定与睡眠就不同了,深定中没有昏沉,不会做梦、不外流口水、不打呼噜、身体不倒,身形不变,如果有结手印的话,手印不会散掉,醒来后口不干喉咙也不难受,刚醒来时头脑非常清醒明朗,感觉非常轻松,没有昏懵头重感等。
(仅供参考)
一是怎么修。多吃素,少沾荤腥。荤是葱蒜等发臭的东西,腥是肉。佛教讲吃肉是杀生,道教也这么讲,但更强调的是,吃肉则体内气浊,而食素则气清。这也涉及持戒的问题。这样做对修行有极大的好处。
具体怎么修?有存意、有观息。存意,如意守丹田,不管行坐或者卧,都可以把意识放在某个部位,如脐内,好像眼向内看那儿、鼻子在那儿呼吸、心也在那儿跳。就这么注意这个地方。也不用管什么热气之类的,时间长了肯定有,顺其自然就行,不要以意领气转什么周天,气足自然通。
还有观息,就是观呼吸。道家叫心息相依。具体讲,就是注意呼吸,注意呼与吸,在鼻孔口注意气的出与入,出气时,心里知道,我呼气了,吸气时,心里清清楚楚知道,我吸气了,如此每个呼吸,都要知道得清清楚楚。如果跑神了,把意识拉回来,继续观察呼吸。这样入定了,就能达到心神与呼吸不分彼此的程度。
方法多不胜数,但贵在坚持。
二是时间。自己的感觉,每天两个小时以上,才有可能出现类似入静的感觉。因此想练好真不容易。坐着练,怕别人见怪,躺着修,又易睡着。我在学校修气功时,多是躺着练。
至于感觉,大同小异,到时自知,感受只是路边的风景,而不是你的目标,你的目标是身体健康。
打坐路径是什么感觉?虽然也练了一段时间,但是确实不知道什么感觉,因为从来没有露点过。教我的老师倒是没有说入定的时候是什么感觉,但是他说有一段时间会忘记自己的存在,甚至连呼吸都会忘记掉,当然他那个说的不是漏电,他只是在这过程中的一个感受,很多人都是可以的,但那只是一个静的状态并没有到定的状态。一般来讲打坐4个小时就可以到静的状态了,因为久坐必禅嘛,但禅还是没有到定的状态,只是一种入定前的状态而已。
对于我们来讲,老师说不要讲太多,讲太多你就会去想象,对打坐没有任何的好处。物理化学还有英语,所以如果你真的想学打坐的话,应该找个老师教你。还有打坐其实就是锻炼注意力,先把注意力集中在一个点上面。就像开车一样,我们先学习开车的时候都会把注意力集中在开车上面,但是开久了你就习惯成自然了,那个时候就不用了。所以车开久了就相当于身体的一部分一样,那打坐久了也是一样。所以你在平常的时候先要锻炼,注意把注意力放在一个点上面,比如说呼吸阀,平常有事没事就把注意力放在呼吸上,因为这是一个比较安全的方法。所以打坐久了什么感觉就像你做练习一样,你不断的做练习,做多了看到这个题目,你就自然的反映出那些所有的公式,你就一气呵成的把它写下来,就是这种感觉。还有打坐中所有出现的感觉都是假的,这一点是一定要注意的,有老师教,和没老师教,就在这差别,像你去执着于那些乐趣呀,丹田啊什么这些都是假的。这些都是一种象而已。所有的一切都不要去管他,所以真的要练习打坐,你在平常的行住坐卧当中就要注意,就要注意集中注意力。你要知道一切相都是假的。这样你才会不执着,不执着才能够做得久。做久了你自然就能够体会到。所以打坐久了的感觉就是非常的熟练,就像老司机一样,就是这种感觉。
打坐,主要是练心,心净了,没有杂念了,就可以入定。如果打坐时盼望出现什么感觉,这就是心中的大杂念,有这种杂念,就很难入定了。
方法理论完全不懂,别去搞什么定不定的,建议你跑跑步做做操,适合你的阳光年纪。定是一种不被外界诱惑牵动内心的能力,你去追求什么感觉,完全是背道而驰。真正修定必须持戒,没有戒力的基础去修定,随便玩玩无所谓,一精进必定入魔,即精神分裂症。
如果没有师父指导,还是不要盲修瞎练。
修行中也不要期望某种境界出现,那样容易着魔。纯个人建议,对道教不懂,仅供参考。
打坐入定是什么感觉
一、身体感知的变化 在打坐入定的过程中,个体会感到身体逐渐放松,肌肉不再紧张。随着呼吸的调整和缓慢,身体会进入一种宁静的状态。同时,可能会感受到身体轻盈,几乎无重物感,甚至对周围环境的触觉也会变得敏锐。二、内心体验的独特性 心境会变得特别平静、澄明。思绪逐渐停止流动,心灵处于一种静止的状...
打坐入定的方法与步骤
入定后,修行者会感到身心愉悦,原有的病痛等不适会消失。呼吸会变得微细而均匀,这些都是入定的迹象。经典中提到,初禅会显现觉、观、喜、乐、定五支,初学者难以区分这些细微的变化,因此应专注于心念的集中、呼吸的变微细和身体的舒适感。入定的感觉并不总是清晰,有时修行者在出定后才意识到入...
打坐入定是什么感觉
打坐入定后,会感觉身心放松,如睡着了一般。但和睡觉不同,打坐入定时内心是清醒的,睡觉则是内心陷入昏沉。打坐可以让人进入一种入定的状态,但对于不同的人来说,入定的体验也是不一样的,但大体上有以下几种感觉:仿佛自身进入了一个奇妙的空间,身体在这空间里飘荡,眼前出现白光,并且感觉不到肉...
打坐入定后会有什么感觉呢!
一、身心的放松和愉悦 打坐入定后,你会感到身体逐渐放松,紧绷的肌肉逐渐舒缓。你会感到内心的平静和愉悦,烦恼和焦虑逐渐消失。这种放松和愉悦的感觉会伴随着你的呼吸逐渐深入而增强。二、意识的清晰和集中 在入定的过程中,你的意识会逐渐变得清晰和集中。你会感到自己的思维逐渐减少,不再像平时那样纷...
打坐入定是什么感觉
1. 打坐入定带来的感觉是身心深层的放松,宛如进入一种轻睡的状态,但与实际睡眠不同,入定时内心保持清醒,而睡眠时内心则进入昏沉。2. 打坐能够引导人们进入入定状态,不同个体的体验虽有差异,但通常会感受到仿佛穿越到了一个奇异的空间,身体在这个空间中轻盈飘浮,眼前可能出现耀眼的白光。3. 在入定...
入定是一种什么状态?
具体如下:入定的人一定会觉得全身很舒服很快乐,这快乐的感觉会使他身上原有的病痛等不舒服感消失。另外,当他入定的时候,呼吸一定是非常均匀、非常舒适的,呼吸一定会变得微细。我们可以从这些现象,分辨出入定的一些情形。根据经典说,入初禅会生起觉、观、喜、乐、定五件事,称为初禅五支,初学者...
怎么打坐入定
打坐入定的方法如下:1、观呼吸,了了分明,观整个呼吸都保持正念。这点很重要,就是观人中这一块和人中两边。呼吸的时候,关注在人中两边和鼻孔相对的地方,关注在这个地方观呼吸,这是一种最快的方法。刚开始的时候关注在人中两边,感受人中的冷和热。你呼吸的时候就找感觉,你就会感觉到这里有点热...
打坐入定后是什么感觉?和入睡有什么区别?
1. 入定的体验多种多样,一个普遍的特征是,在入定和出定之间,人们可能会感觉时间过得极快,尽管实际上可能已经过去了一两个小时。在这个过程中,身体可能会感受到愉悦的感觉。2. 在入定过程中,除了在特定状态下,如安住在阿赖耶识状态时,可能会出现心识模糊的情况,大多数情况下,心识是明晰的。3...
打坐入定是什么感觉
打坐入定后,会感觉身心放松,如睡着了一般,但和睡觉不同,打坐入定时内心是清醒的,睡觉则是内心陷入昏沉。打坐入定的好处日常生活中,人们会面临各种各样的压力,打坐入定可以放松身心,缓解紧张情绪,消除生活压力,但打坐时必须做到心无杂念,只要坚持进行打坐入定,便可以看到显著效果。压力过大会导致...
打坐入定后是什么感觉?和入睡有什么区别?
入定有很多种境界,共同的特点是从入定到出定感觉只是极短的时间,但是已经过去一两个小时,身体会伴随着乐受生起。入定除了安住在阿赖耶识状态时会有心识暗昧的情况,大多数都会有明分存在;入睡则属于心识没有明分的暗昧状态。
书芬久威: 没有杂念,坚持练习,入定和睡着了不一样,感觉自己是清醒的,有一种很奇妙的感觉.就象看三维立体画一样,当你能看到的时侯整幅画面都变了.
安陆市19629027312: 怎样入定?和入定后会怎么样? - ?
书芬久威: 1.停止数息之后,随着呼吸的逐渐减缓,感觉恍恍惚惚,平平静静,似已进入深层睡眠,但又较为清楚明白,这已是初步入定了. 2.肯定下这种状态并体味它,延长它,最后逐渐漠视它. 3.不久,当最初确定的时间到了,觉得该收功了,便...
安陆市19629027312: 打坐入定后是什么感觉?打坐可不可以双腿前伸而不需盘腿? - ?
书芬久威: 还入定呢,你快入魔了. 打坐其实是煅炼人的意志和耐性的,哪有强硬打坐的道理?再说真正的打坐根本就没有固定的姿势,只要坐得平稳,舒服,然后在打坐过程中得到平静,对过去与未来进行冥想,从而提升自己的心理素质,期间再配合呼吸法(也就是吐纳)调理身体,得到健康.
安陆市19629027312: 请问大徳,善知识.你们打坐入静后是什么感覚,入定后又是什么感觉,要习练多久才能练成功?
书芬久威: 首先我不是大德. 据我了解的:因为每个人的修为是不同的,所以入定后所观所感是不同的.至于入定的感觉我就不知道了,应该是一种空寂,愉悦的感觉吧.据前辈讲要入定必须消尽自身的体业,当然这个也没有公式可供计算得知,看机缘吧! 但是有一点是肯定的:持之以恒在加平常心态!
安陆市19629027312: 佛道者进,深度入定是一种什么样状态? - ?
书芬久威: 修炼法要离五盖 修禅定的方法有很多种.按照我们佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去.要入定,就要具备一些因缘,就是当时要离五盖.所谓五盖是:昏沉、掉悔、嗔、疑,还...
安陆市19629027312: 我对传统养生学说感兴趣,入定是一种什么样境界,身体感受如何? - ?
书芬久威:入定即入于禅定.有时得道者的示寂,也称为入定.定为三学、五分法身之一,能令心专注于一境. 可区分为有心定、无心定等种.有为佛道修行而入定者,亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者.若欲入定者出定,以向其人弹指为佳...
安陆市19629027312: 入定的感觉是怎样的? - ?
书芬久威: 不生不灭 状态.无一念所着.正真的快乐.
安陆市19629027312: 打坐入定是什么感觉 - ?
书芬久威: 平时我们的心总是观察别人,看别人的变化.就是没有注意自己是怎样变化的.入定就能实时看到自己心的变化请面对镜子审视自己,就是这种感觉.自己有变化就能发现
安陆市19629027312: 打坐入定是什么感觉??
书芬久威: 真正能打坐入定的人是不会随便讲的,因为他们已经跳出三界外了.有这种修为的大德能士,不会泄露天机的.这需要你自己去悟,自己去体会.
安陆市19629027312: 深度冥想,入定后是怎样一种感觉? - ?
书芬久威: 不一样. 感受到一种发至心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验,由此获得的人性解放,心灵自由,照亮了他们的一生. ------这种感受还是第六意识心的感受,并不是真实的禅定. 真实的禅定应该是灵光独照 一尘不染 周遍虚空法界. 如来藏妙真如性如镜,世间万象如镜中影,如如不动 不取余相. 动静二相了然不生 没有能受和所受 能觉和所觉 能空与所空 这样的真实境界只有在禅定的过程中能够显现,不是冥想可知的. 因戒生定 因定发慧 智慧神通的潜能发挥到最大程度. 阿弥陀佛