物由心生是什么意思

万物由心生 什么意思~

相由心生，运随心转。遇境心起，境过心灭。相乃万物，就是指人的各种面相及表情。这就是说，人的面相就是你的心情历史的表露，你现在心情的晴雨表。在你的人生经历过程中，会有过喜，怒，哀，乐，高兴了就笑，不高兴了就有怨怒写在脸上，假如你看世界是灰色的，你的心肯定明朗不起来，表现在脸上的感情就是哀怨的，久而久之，你的面相就变了，变的越来越愁及丑了，假如你发现世界到处是爱，那你脸上充满的永远是阳光般的明媚，你的脸能不潇洒美丽和年轻吗，经常听人说，他以前是一个怎样怎样的人，过了几年，现在变的跟以前比象变了个人一似的，这种变，就是一种质的改变，就是心情及心态天长日久在脸上的表现形式。要不就有相面这一学科呢，通过看你的面相，就知你的过去呢。所以，心怎么想，外在的表现形式反映的是面相的改变。

爱是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在他（她）困难时予以支持，失败时与以鼓励，在他（她）开心时，
一起快乐，悲伤时给他(她)安慰。而不是在拥有时无视它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。爱一个人就要他（她）永远幸福，做他(她)永远的避风港，保护他(她)，
哪怕一丁点的伤害。真正的爱一个人并不是我们想象的那么简单，一次深情的拥抱，一个深深的吻，一句不变的誓言，一件不退色的信物…这一切在真爱面前时索而无味，暗而无光的。
相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~


“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质。相学的相则是指面相。
在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
所谓“相”，即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相。”唯识述记一本曰：“相谓相状。”法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
在看相玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有：“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。

物由心生和相由心生是一个意思。
相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。

所以调整心态，用积极向上的心去对待身边人和事物，你就会发现这个世界的美丽。
浅一层的解释为人的仪容外表总受心灵思想因素的影响。换言之，人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。也即一个人的精神世界虽是内在的，不可见的；但实际也给人外在的直观感受。比如一个小偷流氓，外表给人猥琐的感觉，是丑；一个内心善良帮人助人的人，外表给人阳光温暖的感觉，是美了。
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机，人生在不断变化。

相由心生，运随心转。遇境心起，境过心灭。相乃万物，就是指人的各种面相及表情。这就是说，人的面相就是你的心情历史的表露，你现在心情的晴雨表。在你的人生经历过程中，会有过喜，怒，哀，乐，高兴了就笑，不高兴了就有怨怒写在脸上，假如你看世界是灰色的，你的心肯定明朗不起来，表现在脸上的感情就是哀怨的，久而久之，你的面相就变了，变的越来越愁及丑了，假如你发现世界到处是爱，那你脸上充满的永远是阳光般的明媚，你的脸能不潇洒美丽和年轻吗，经常听人说，他以前是一个怎样怎样的人，过了几年，现在变的跟以前比象变了个人一似的，这种变，就是一种质的改变，就是心情及心态天长日久在脸上的表现形式。要不就有相面这一学科呢，通过看你的面相，就知你的过去呢。所以，心怎么想，外在的表现形式反映的是面相的改变。

所有的东西都是因为你看到所以才存在，或者你心里想才存在。这是唯心主义的说法。

相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。.

相由心生，心外无物，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，主观唯心主义

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西青区18499264457： 物由心生是什么意思 - ？
丙慧赛纶： 物由心生和相由心生是一个意思. 相由心生是指一个人看到的事物,或者对事物的理解、解释、观感,由他的内心决定.此处“相”指的是物相,世间万物的表现形式.不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的.正所谓你用什么颜...

西青区18499264457： 触景伤情、物由心生的意思 - ？
丙慧赛纶： 触景伤情:看到类似的情景让自己感到伤心. 物由心生:就是说好坏都由自己的心来决定

西青区18499264457： 境由意造物有心生是什么意思? - ？
丙慧赛纶：[答案] 境由意造物有心生.佛说:“物随心转,境由心造,烦恼皆心生.” 这是佛家用语.意思是,人们眼中景物的好坏,与人的心情的好坏有很大的关系. 典型的唯心主义,就如,不是风动,不是帆动,是你心动.

西青区18499264457： 境由意造,物由心生什么意思 - ？
丙慧赛纶： 爱是无偿的付出,是心甘情愿的帮助,是彼此心灵的感应,既然选择了爱,就要真诚的对待它,珍惜它,在他(她)困难时予以支持,失败时与以鼓励,在他(她)开心时, 一起快乐,悲伤时给他(她)安慰.而不是在拥有时无视它的存在,而...

西青区18499264457： 由物是什么意思 - ？
丙慧赛纶： 尤物,是指相当出色的.大多是指女人.特别指特漂亮.特性感的女性.

西青区18499264457： 到底是物由心生,还是心由物生 - ？
丙慧赛纶： 心和心的对境是同时存在的,不在心前显现的对境是不存在的.这个问题佛教有非常详尽的讲述.人死后,他的对境没有了,石头还在别人的对境中存在.石头出现在不同人面前,这是共现,属于共业.

西青区18499264457： 物随心转,境由心造,烦恼皆由心生是什么意思 - ？
丙慧赛纶： 一切由心造.心没有烦恼,就不随物质与环境生烦恼.阿弥陀佛!

西青区18499264457： 象由心生是什么意思 - ？
丙慧赛纶： 相由心生是指一个人看到的事物,或者对事物的理解、解释、观感,由他的内心决定.此处“相”指的是物相,世间万物的表现形式.不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的.正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界,世界就是什么颜色的.当你心情愉悦时,世界就是明亮的,当你失意悲伤时,世界就是灰暗的. 所以调整心态,用积极向上的心去对待身边人和事物,你就会发现这个世界的美丽. 浅一层的解释为人的仪容外表总受心灵思想因素的影响.换言之,人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上.也即一个人的精神世界虽是内在的,不可见的;但实际也给人外在的直观感受.比如一个小偷流氓,外表给人猥琐的感觉,是丑;一个内心善良帮人助人的人,外表给人阳光温暖的感觉,是美了.

西青区18499264457： 物随心转,境由心生,怎么理解呢...？
丙慧赛纶： 出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗集《问佛》 意思是:外物、外境都根源于人的内心,一切的喜怒哀乐都是由心生.

西青区18499264457： 物随心转,境由心造, 烦恼皆由心生.什么意思 - ？
丙慧赛纶： 说的是一个人有什么样的精神面貌状态就会产生什么样的生活现实,所谓天堂地狱也是一念间. 出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗集《问佛》