华佗之死――华佗的“不为君用”之罪

作者&投稿:锁凭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~   ,字元化,沛国谯郡(今安徽亳县)人。,也是沛国谯郡人,二人是名副其实的老乡关系。> >   华佗生活在东汉末年时期。那时几乎每年都是三分天灾七分人祸,军阀混乱,水旱成灾,疫病流行,广大人民群众处于之中。“出门无所见,白骨蔽平川”。目睹这种情况,华佗非常痛恨作恶多端的统治者,因此不愿出仕做官,宁愿摇着金箍铃到处奔跑,为人民医治疾苦。> >   那时候,医生的地位可比不上现在。现在的医生,高薪拿着,红包收着,洋房住着,汽车开着,剂量放少点,贵药多开点,时间拖久点,手续复杂点,见一个宰一个,来两个宰一双。那时候的医生,背着包裹,带俩徒弟,哪有病人去哪,看见谁就救谁,说白了,就是一赤脚医生。> >   关于华佗医术之高超,史书上有许多记载。其中有一例很能说明其医术之神——华佗经过一个地方,看见一个病人咽喉梗塞,很想吃东西但又吃不进去。家里人用车拉着他想去求医。华佗听见痛苦的 *** 声,停下车察看。看完之后,华佗对病人家属说:“刚才我来的路边上有个卖饼店,里面有蒜泥和醋。去那儿买这两样东西三升,全喝下去,病自然会好。”病人家属赶紧照办,喝下醋和蒜泥的病人立刻吐起来,吐出了一条长虫,病也马上好了。> >   华佗由于医术高超,名声大震。他的同乡曹操常患头风病,听说华佗医术高明,就找他医治。华佗只给他扎了一针,头痛立止,腰不酸了,背不疼了,连上铜雀台都有劲了。> >   但是,此时华佗和曹操的关系是“常在左右”,一旦曹操犯了头风病,华佗就为他治疗。“常在左右”并不是天天侍从,所以,此时曹操对华佗的依赖性尚不太强。后来,曹操亲自处理国家大政,特别繁忙,而病情又日渐严重,于是,曹操就让华佗做了他的专用侍医。> >   但华佗禀性清高,不慕功利,不愿做这种形同仆役的侍医,就借口回家乡找药方开溜了。曹操急了,多次急催也未果。华佗谎称老婆病得厉害,不肯回来。曹操大怒,派专人到华佗家乡去搞摸底调查。> >   这华佗也太实在了,不会使诈,既不让老婆装病,又不赶紧溜之大吉,结果被密探探出他老婆正常得很。这可惹恼了曹操,便把华佗抓到了许昌,还不顾手下劝阻,说:“不忧,天下当无此鼠辈邪?”一怒之下竟然把这位在医学上有重大贡献的医生杀害了。临死,华佗把在狱中整理好的医著交给牢头说:“此可以活人”。没想到,这个牢头胆小如鼠,不敢接受。华佗悲愤异常,只好“索火烧之”,真是可惜!> >   罗贯中把这段故事进行了创新发展,说华佗被抓回许昌之后,曹操让他再诊病,他说:“丞相的病已经很严重,不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服用麻沸散,然后剖开头颅,施行手术,这才能除去病根。”> >   曹操一听,勃然大怒,以为华佗要孤注一掷、以死相拼了,指着华佗厉声斥道:“头剖开了,人还能活吗?”然后就把他杀掉了。> >   罗贯中这段文字创作,真的有点牵强附会。在那种技术条件和历史环境中,用一把这么大的斧头去砍开丞相的大脑治病,是不是有点夸张呢?> >   天理循环,自古没完;因果报应,屡试不爽。曹操很快就造到了报应,他的脑袋经常疼痛,但无人能治,这才又怀念起华佗来。而且,就在杀死华佗的当年,曹操的最喜欢的儿子仓舒,就是曹冲,6岁就能称象的那个,得了重病,没有好大夫能治,很快死了,只活了12岁。曹操长叹:“吾悔杀华佗,令此儿强死也!”> >   曹操杀华佗,是因为他有才能而不愿为曹操服务,不愿被曹操驱使,也就是说犯了有才能而不被君用的罪。不过,话说回来,在曹操时期并没有创造出“不为君用”这样一个罪名,由此说明,在封建社会,大权在握,想杀个平民百姓就好必踩死一只蚂蚁一样容易。> >   如果说一曹魏时代,杀掉华佗还是个“不为君用”的个案的话,那么到了之时,对于拒绝出仕,不为君主服务者就是大开杀戒了。> >   在朱元璋看来,君主(皇帝)对每一个人恩重如山,恩同再造;为皇帝这个再生父母肝脑涂地,奉献一切,就是每个人天定的道德和法律义务。因此,所有人都必须无条件为政权服务,如果不听差使、不愿出仕,没得任何情面可讲,惟有死路一条。> >   朱元璋取得政权的洪武初年,就像任何一个刚刚完成改朝换代的时候一样,人才短缺,不像现在,研究生象条狗,本科生满街跑,专科生没人要。于是,朱元璋下令征召读书人出来做官,江西贵溪县的夏伯启叔侄也在被征召的行列。夏伯启叔侄不愿当官,就把自己左手的大拇指给砍掉,一方面断指以明志,表明自己的心迹;另一方面想以残疾身份以蒙混过关。但朱元璋就不信这一套,命令将他们拘押到首都,亲自对他们进行审问。> >   朱元璋在亲自审问的时候,对夏伯启说:“你当年在乱世里仓皇奔走,命若悬丝。如今你却靠教学为生,恬然安逸,不必担忧遭到侵暴,也不怕被别人夺走家产。你过上这样幸福的生活,究竟靠的是什么?你靠的是君!是我让你不再担心被侵暴、被抢劫,是我让你过上了安逸的生活,我就是你的再生父母。但你却不知感恩不说,还不知好歹,把自己的手指砍掉,不想为我这样的再生父母服务!这样忘恩负义的人,活在世界上有什么用呢?”> >   最终,叔侄俩人均被枭首示众,全家都被籍没,被朱元璋做了回杀鸡儆猴的鸡。和夏伯启叔侄一样被朱元璋杀死的还有苏州才子姚润、王谟,他们也是“被征不仕”,结果是“皆诛而籍其家”。> >   将这些不愿把自己的才能奉献给朱氏朝庭的知识分子格杀勿论之后,朱元璋便开了个历史先河,创造了一个罪名,叫做“寰中士夫不为君用”之罪,编入“真犯死罪”和“应合抄札家属”条例,写进他的最高指示《大诰》里。真是“莫须有”得离谱,也足可说明一条古今定律——“欲加之罪,何患无辞?”> >   朱元璋在严厉打击怀才而“不为君用”行为的同时,还别出心裁地发明了一套理论根据,写了一篇《严光论》的文章,阐述自己的思想,想方设法为自己辩护。> >   严光何许人也?他是汉光武帝刘秀的老朋友,刘秀当皇帝后,他就隐姓埋名,不愿出山当官。刘秀把他请到朝廷,晚上和他睡在一起,严光还把自己的臭脚架到了刘秀的肚子上,二人亲密的关系可见一斑。后来刘秀多次征召他当官,他都拒绝了。刘秀只好让他潇洒自在地做一个在野老百姓,随便去哪儿垂钓消遣。> >   这桩轶事在历史上一直是美谈,但一千三百年后,朱元璋从绝对君主专制的角度却看出了严光的大逆不道。他在文章中说,假使赤眉、王郎、刘盆子等辈混乱未定之时,你严光到哪儿钓鱼呢?到哪儿去消遣呢?那种乱世,你带领老婆孩子,连求食顾命都顾不上,哪里有优游垂钓的快乐?你现在有地方悠闲地钓鱼,那是皇帝给你的,要你出来享受荣华富贵,你还不愿意。因此,当时最为罪大恶极者,非严光莫属了。> >   由此可以想像,如果严光长在朱元璋时期,早就被杀头抄家了,其遭遇不会比华佗好到哪里去。> >   在古代,用人制度不同于当今社会。当今社会,人才济济,好职位又被一些关系户占了茅坑不拉屎,于是,大家都是削尖脑袋往里钻。而在古代却形成了一种怪现象:一方面表现为人才稀缺,朝庭不断征召英才;另一方面一些人却又拒绝征召,甚至隐迹山林。这种征辟和不就的游戏,仿佛是皇帝和隐士唱的双簧:皇帝更显求贤若渴,而隐士则更加高风亮节。你看看,耐着性子才把搞到手,曹操也是不得不唯才是举。> >   到如今,虽然早已没有了“不为君用”之罪,但不可否认不同程度存在“不为君用”的行为,抑或是变相的“不为君用”而滥用权力的行为。更令人担忧的是,这些行为甚至被堂而皇之地打着发展地方经济或维护地方稳定的幌子,不能不引起我们的深思。



正史中华佗是怎么死的?与曹操有何联系
单说华佗,在《三国演义》第七十八回中,罗贯中就详细地描写了曹操杀华佗的经过。曹操曾多次征召华佗来为自己治病,但华佗不愿意,多次拒绝,曹操就把华佗收押狱中,拷问致死了。其实这与正史上华佗之死,还是有很大出入的。“神医”华佗,学医只是他的业余爱好吗在中国古代社会,“万般皆下品,唯有读书高”和“学而优则仕...

华佗是怎么死的?
至于华佗不愿回去的原因,《三国志》记载的是:佗恃能厌食事。《后汉书》记载的是:恃能厌事。这两本史书的记载是一样的意思:华佗仗着自己的艺术高明,不愿意为曹操一个人服务。后来曹操查到华佗的妻子装病,一怒之下将华佗抓了起来,关进大牢。曹操手下的重要谋士荀彧劝曹操:华佗不能杀。华佗的...

华佗是怎么死的?真是曹操杀的吗?
操累书呼之,又敕郡县发遣,佗恃能厌事,独不肯至。操大怒,使人廉之,知妻诈疾,乃收付狱讯,考验首服。荀彧请曰:“佗方术实工,人命所悬,宜加全宥。”操不从,竟杀之。佗临死,出一卷书与狱吏,曰:“此可以活人。”吏畏法不敢受,佗不强与,索火烧之。《后汉书 华佗传》仅供参考...

华佗到底怎么死的,真的是被曹操杀死的吗?
”意思是这个病一时难以治好,需要假以时日方可。在为曹操治疗的过程中,华佗便开始故意拖延进程,并又借口“‘当得家书,方欲暂还耳。’乃归家”,而到家以后,又假辞以妻子生病,数次逾期不归。究其本意,乃是意图要挟曹操,谋取官职。 曹操屡次手书招呼,又敕令郡县发遣,而“(华)佗恃能厌食...

华佗做了哪三件事,才导致曹操忍了很久还是杀了他?
二则曹操说得也对,关羽是胳膊,我曹操是脑洞,能一样吗?但小编却认为,华佗所谓的低情商,实则是技术大神的通病。他们通常把所有心思,都放自己的领域之内,想让他们 “高情商”一把,这要求是不是太高?那么在正史中,华佗之死,是不是也是如此呢?很遗憾,正史的记载,却刷新了人们的...

发明“麻沸散”的神医华佗为何会被曹操杀掉?
即便连三国中,也有华佗。不知道这话是否绝对,但历史上华佗的确是一位神医,他不但发明了“麻沸散”,堪称世界最早的麻醉剂,而且为后人留下了健康养生的“五禽戏”,至今仍然流传。不过,华佗的死,是历史上的一个谜题。1.演义中的华佗之死 演义中的说法是,当时曹操头风犯了,...

华佗是怎么死的?
华佗临死,仍不忘济世救民,将已写好的《青囊经》取出,交狱吏说:“此书传世,可活苍生。”狱吏畏罪,不敢受书。华佗悲愤之余,只得将医书投入火中,一焚了之。后来,曹操的头风病几次发作,诸医束手,他仍无一丝悔意,还说,“佗能愈吾疾,然不为吾根治,想以此要挟,吾不杀他,病亦难...

华佗的死因
给曹操杀了

华佗的事迹有哪些
佗临死,出一卷书与狱吏,曰:"此可以活人。"吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之。佗死后,太祖头风未除。太祖曰:"佗能愈此。小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。"及后爱子仓舒病因,太祖叹曰:"吾侮杀华佗,令此儿强死也。"【注释】:1.差(chài):通“瘥...

我国古代名医华佗死因是什么?是否如《三国演义》所说的因曹操而死?因为...
华佗临死,仍不忘济世救民,将已写好的《青囊经》取出,交狱吏说:“此书传世,可活苍生。”狱吏畏罪,不敢受书。华佗悲愤之余,只得将医书投入火中,一焚了之。后来,曹操的头风病几次发作,诸医束手,他仍无一丝悔意,还说,“佗能愈吾疾,然不为吾根治,想以此要挟,吾不杀他,病亦难...

景德镇市15399427475: 华佗的真正的死因其实是什么?
褒叔潞党: 华佗的真正的死因其实是:第一,曹操既没有尊重华佗的选择,又没有看重华佗的才,而是视华佗为鼠辈.既不重其 人,又不重其才.第二,华佗触怒了曹操.曹操又是写...

景德镇市15399427475: 曹操杀害华佗的真正原因是什么?
褒叔潞党: 历史上华佗死的原因是在于他想做官从政,华佗自己出身是士人,他“游学徐土,兼通数经”,而后以医术精湛而名闻天下.但是,在汉代,套用句老话,还是“万般皆下品,唯有读书高”的.医生,在史书上归入《方技传》,绝无可能单列一...

景德镇市15399427475: 请简述华佗之死. -
褒叔潞党: 1. 华佗死因有两种,一种是华佗不肯为曹操治病,被曹操下狱被拷问致死.另一种是华佗要为曹操开头颅,曹操人为要加害于自己,因此杀了华佗. 2. 华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”.少时曾在外游学,行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地,钻研医术而不求仕途.他医术全面,尤其擅长外科,精于手术.并精通内、妇、儿、针灸各科.晚年因遭曹操怀疑,下狱被拷问致死.华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”.被后人多用神医华佗称呼他,又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师.

景德镇市15399427475: 华陀是怎么死的 -
褒叔潞党: 华佗是曹操下令杀死的.《三国演义》中有一节"治风疾神医身死,传遗命奸雄数终",描写了华佗被曹操杀害的情形.《三国演义》虽然是文学作品,其中有着大量的虚构成分,但是,华佗因为要给曹操"开颅医病"而被曹操杀害确是不争的...

景德镇市15399427475: 曹操为什么杀华佗? -
褒叔潞党: 正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时,崛起于中原动乱中的曹操,闻而相召.原来曹操早年得了一种头风病,中年以后,日益严重.每发,心乱目眩,头痛难忍.诸医施治,疗效甚微.华佗应召前来诊视后,在曹操胸椎部的鬲俞穴进针,...

景德镇市15399427475: 华佗被杀,他自已有没有过错或责任呢? -
褒叔潞党:受《三国演义》的影响,今天的许多史学家也大都认为,华佗不仅医术高明,而且医德高尚,时刻心系天下百姓的疾苦,不肯服侍权贵,专门为曹操一个人看病,于是借口妻子病重离...

景德镇市15399427475: 华佗是怎么死的 -
褒叔潞党: 华佗的绝技,大都像这些.然而他本是读书人,却以医术为业,心中常感懊悔(中国封建社会中医生属于“方技”,被视为“贱业”).后来曹操亲自处理国事,得病(头风)沉重,让华佗专门为他治疗.华佗说:“这病在短期之内很难治好,...

景德镇市15399427475: 神医华佗是怎么死的? -
褒叔潞党: 三国时期的华佗才气大、颇自负.沛国相陈珪荐举华佗为孝廉、太尉黄琬征辟他做官,他均看不上,只迷恋医药.他不仅医术高明,而且医德高尚.(这方面的例子流传下来的太多了,兹不多叙.请大家看《三国志·华佗传》吧!)...

景德镇市15399427475: 曹操为什么要杀华佗? -
褒叔潞党: 说到华佗大家一定都不陌生,在《三国演义》中他最出名的故事就是刮骨疗毒但最后决定给曹操做手术的时候被杀.

景德镇市15399427475: 关于华佗之死? -
褒叔潞党: 三国演义并非历史,很多都是虚构! 大家一定都看过三国演义!里面有一则是他帮关羽割骨疗伤之故事!这则故事不是华佗所为,但是的确有此事在当时发生!只不过是另有其人....怎么说不是他做的呢?以下解析: 华佗在建安十三年(208年)...

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