为什么妻子死了庄子鼓盆而歌
因为以庄子的世界观来说，这（妻子的去世）是一件好事。
这个典故出自《庄子·外篇·至乐》。庄子的生死观里有一个很重要的思想就是，”齐死生“。所谓”齐死生“，意为，生与死都是一样的，只是自然的一个过程。
那么，人们为了一个人的出生而高兴，如，哪一家里有了新生儿，大家都会感到很喜悦，为此相互祝贺。但是，如果有哪家里亲人去世了，人们反而会感到哀悼。
但以”齐死生“的观念来看，生与死，都是生命存在与循环的一个过程，如同春夏秋冬四季循环，没有什么值得悲伤的。
扩展资料：
庄子的生死观：
庄子主张修养的最高目标为远到至人、神人的胸襟，乃天地与我并生，万物与我为一，独与天地精神相往来。因而能够泯合天人，冥绝生死，而至于“心斋”、“坐忘”的胜境，此时一切外在生死成毁的变化，都不能扰乱他内心的宁静。故能齐万物、外生死。此为内圣之道修养的极致，虽非常人所能，但宜心向往之。
庄子的人生是平淡的、寂寞的、理智的、安详的，他一再提及“形如枯槁，心如死灰”视生若死，视死如生。变化是必然的，死亡只是人生戏剧中的最后一幕。那是从某一种存在转化为另一种存在，来自无，复归于无，这就是他的生死观。
参考资料：
百度百科-鼓盆而歌
百度百科-庄子·外篇·至乐
吕祖灵签解签 七十九 问工作
庄子鼓盆而歌的故事，讲的是庄子的妻子死了，他不但没有悲伤反而拍着盆子唱歌，有人问他：你的妻子死了，你应该悲伤啊，怎么还在唱歌呢？庄子说：人来到世界上是从无到有的过程，现在妻子死了是又从有到无的过程啊，世间的万物都是那么循环着的，这也是道的变化吧。于是庄子继续鼓盆而歌。这个签...
庄子亡妻,却鼓盆而歌。的解释和注释还有讲述的道理,谢谢。
孩子他妈现在已安静地躺在天地这座巨室之中，托体同山阿，我还哭得死去活来，惠施，这叫通达天命吗？”故去之人已安详的躺在天地之间的巨室中，而我却在此伤心，这违背了生命的规律。所以我停止了伤心。爱与死是人类永恒的主题，庄子在死亡的气氛中表达了他的爱情观。
庄子妻死,庄子鼓盆而歌,为什么?
老婆死了，自己在棺材旁一坐，拍打陶盆唱歌，好友前来吊唁也不招呼一声，连个谢字都没有。这样的行为在今人看来，如果不是夫妻感情不合，便就是精神错乱，犯了疯病。题主的疑问，连庄子的好友惠施也曾有过：与人居，长子，老，身死不哭，亦足矣！又鼓盆而歌，不亦甚乎！——《庄子...
庄子妻死,庄子鼓盆而歌,庄子是精神分裂吗?有何依据?
在庄子妻子去世之后，庄子却鼓盆而歌，对于庄子的这个行为，大家都觉得庄子可能是患上了精神分裂症，由于自己妻子的去世，对庄子的情绪打击太大了，所以说他才会有这种令人不解的行为。但大家可以通过庄子的一句话，这个世人笑我太疯狂，我笑他人看不穿，很多人都觉得庄子的这个行为就是因为精神分裂所导致...
庄子的妻子死时,庄子的动作和语言各是什么
动作 原文是：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。箕踞就是蹲着坐，像簸箕的样子。鼓盆就是敲击瓦缶，瓦缶是古代的一种乐器。歌就是唱歌。语言 就是两个人的对话了。惠子曰："与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！"庄子曰："不然。是其始死也，我独何能...
庄子的妻子去世,庄子为什么会“鼓盆而歌”?
在妻子去世之后，庄子不仅没有表现出伤心的态度，反而鼓盆而歌，这是大部分人不理解的。因为庄子对生死的理解已经超脱于俗人了，他认为人的去世反而是一种解拖，所以才不想嗷嗷大哭，不然就是不通达的表现。这里是有原文的，历史是这样记载的，察其始而本无生，非徒无生也而本无形，就是说人最开始...
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌
你可以理解为这是一种“行为艺术”，庄子需要做一些与众不同的事来表明人家不是一般人了，这也好像是孟子那“我善养吾浩然之气”， 道家和儒家充满了这类“装”学，其目的就是为了表明人家不是一般人，人家是有”浩然正气“的人，人家是面对老婆死亡还能唱歌的人，当然，普通群众就是“庸人”“俗人...
《鼓盆而歌》的主人公是谁?
原文如下：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生...
妻子离世后,庄子为什么会既敲盆子又唱歌?
发现庄子居然并没有嚎啕大哭，反而是坐在地上拿着盆拿着一个鼓，开始敲打起来。庄子的朋友看到庄子这样的行为，非常的气愤，认为他这样做是对自己亡妻的一种不尊敬，于是就非常生气了，这本庄子你为何要这样做？庄子听到这句话的时候，诧异地笑了笑说，难道我妻子离开之后我就应该悲伤大哭一场吗？在...
《庄子妻死,惠子吊之》选文的翻译
夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。原文：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而...
孙苗络泰： 庄子百的妻子死了,惠子去吊丧,看到庄子不但不哭,不伤心,反而敲着盆子唱歌.惠子责问他,你妻子和你生活了一辈子,为你生儿育女,现年老死去,你为何没有一点儿情义?庄子辩解说:“她刚死时,我何尝不悲伤,但转念一想,她本无生命,亦无形体,甚至连呼吸之气都没有.后来,从若有若无之间产生了气,气又成形,形变了生命.现在生命又变成死亡.这个过程,犹如春夏秋冬四季运行一样.现在我妻虽死,但她已回归自然,静静安息在天地的怀抱里,我何必还要悲伤,这就是生命的道理度!” 庄子对生死的认识,认为生命源于自然,最后回归自然.这是一种朴素唯物论!
阜宁县15945061598： 庄子妻子去世他为什么要鼓盆而歌 - ？
孙苗络泰： 妻子的去世肯定是一件非常悲哀的事情.鼓盆而歌表示庄子对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀.
阜宁县15945061598： 为什么妻子死了庄子鼓盆而歌? - ？
孙苗络泰： 因为 庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气候征兆,进而具有了形体,进而具有了生命,进而又有了现在的死亡.生生死死,如同春夏秋冬的交替运行.推察起来我的妻子本不是我的妻子.不只她不是我的妻子,而且我自己也不为我自己所有.现在我的妻子死了,她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态,躺在天地万物的大房子里,如同秋去冬尽,等候春天重新来临.而我却嗷嗷地在她身后痛哭,我自以为是我不懂道理了,所以就又止住不哭.”?
阜宁县15945061598： 《庄子.外篇》中面对“庄子妻死”,庄子为什么会“鼓盆而歌”? - ？
孙苗络泰：[答案] 因为 庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气候征兆,进而具有了形体,进而具有了生命,进而又有了现...
阜宁县15945061598： 庄子为什么在妻子死后“鼓盆而歌”? ？
孙苗络泰： 庄子认为“道”使得天地万物相通为一,知道它们相通为一,就是得道,得道者不必贪生怕死.因为人的生死乃是气的聚合与流散,犹如四季的更替.所以他在妻子死后仍“鼓盆而歌”,知行合一,顺应人由生至死的自然变化.庄子妻死,惠子前往吊慰,责怪庄子说:“你妻子死了,你不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,太过分了吧!”庄子回答说:“不然.是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气.杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也.人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然随而哭之,自以为不通乎命,故止也.”(《庄子•外篇•至乐》)
阜宁县15945061598： “庄子妻死,鼓盆而歌”这个成语的意思是什么? - ？
孙苗络泰： 鼓盆而歌 读音:gǔ pén ér gē 释义:表示对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀. 例句:躺在病床上,回想这一辈子,他自觉问心无愧.面对死亡,他已经能够做到鼓盆而歌了. 《庄子》书中记述了一个“庄子妻死,鼓盆而歌”的故事.故事...
阜宁县15945061598： 庄子的夫人死的时候,为什么庄子在一边快乐得击缶而歌呢 ? - ？
孙苗络泰： 生死只是一种形态的转变,顺应自然,就像化茧成蝶一样,我们应该开心的看着这一改变,为什么要悲伤呢.于丹的庄子心得里有解释,我有点忘了- -!
阜宁县15945061598： 庄子面对亡妻时为什么不悲伤 反而还唱歌 - ？
孙苗络泰： 庄子并非不懂得亲情,也非不懂得人礼,只是相对于天地之命来说,这些皆为其次而已,不能为了拘守世俗礼仪,而妨碍了对于天地精神的追求.惠子来吊唁时,见庄子在唱歌,就指责他.庄子说:“不是这样的,她刚死的时候,我如何不感慨...
阜宁县15945061598： 庄子妻子死了敲盆唱歌体现什么哲学思想? - ？
孙苗络泰： 庄子的妻子死了,庄子不但不哭,反而鼓盆而歌.惠子认为不应该,庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气...
阜宁县15945061598： 庄子的故事求解庄子的妻子死了,他却'鼓盆而歌',请你告诉我具体 ？
孙苗络泰： 鼓盆而歌,送妻升遐 回到家不到一年,庄子的妻子就病死了.好朋友惠子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌.惠于责问道:“人家与你夫妻一场,为你生子、养老、...
