民国文艺女青年游终南山，留下了千古奇文

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1947年3月（农历2月），文物学家何正璜女士与几位朋友游览终南山。这是她第一次去终南山，山中的风景、人物都令她印象深刻。

返回西安城中之后，何正璜女士写下了《终南山寻梦》一文。

青年时代的何正璜

这篇文章，将山中的所见所闻细细道来，虽然用的是现代散文体，然而行文流畅，深得中国古典文字之精妙。在所见到的终南山游记中，这一篇可能是最值得一读再读的文章。

原文发表在《旅行杂志》1948年第3期。

终南山寻梦

一、终南在望

终南山作我窗前的远屏，已有五年之久，在这五年中，朝朝暮暮，它无时无刻不陪伴着我，成为我寄寓生活的密友。

终南烟雨 1933年

阴晴雨雪，终南山以各种美妙的光与色来眩耀我们，有时"山峦为晴云所洗，娟然如拭"；有时横云半绕，山裙若截；有时浓妆素裹，如矫然悬空之白龙；而这一切皆为我所喜爱。不任在春朝初起，梳洗未罢；不任在秋夜酒醒，沐月小立；我都是要挪出一点时间，推开南窗向它做一个相当长久的"凝眸"。

何正璜、王子云伉俪

今年春半，云（王子云）提议利用春假，作终南之游，我为了不愿使神交已久的友人变成了平凡的熟人，很想反对，但是终于被两位"秦人"所坚约，只得答允。

农历已是二月，杏花具已开过，但深山中恐不能以长安为例，在今天虽可薄着春装，可是在行箧中，却带上了寒衣。

吉普车是借来的，乘坐四人，恰到好处，十二时出发，出西安南门，径向南行，至驰过兴教寺后，方为未经之路，路直陟而上，不一刻翠华山峰已渐渐在望了。

终南山下 1936年

翠华乃终南一峰名，以秀拔见胜，为长安郊外有名风景地区，附近尚有一天池寺，亦游屐尚惠之处，因其较近，明日拟往一游。

二、白发红颜游终南

车抵太乙宫口，时方三时余，宫现驻有军队，向其负责人交涉许可，乃搬入休息。

太乙宫道院风格犹存，不过添了许多标语，房间很小，但颇新洁，并有纱窗地板，在这儿总算难得。

这里本来是荒僻的山口，古栈道子午口的出口所在（作者在此处有误，出入口应秦楚古道出口），又为南郊公共 汽车 的终点，所以有了小小的市面，不过可以充饥的东西，也只有大饼和粗面而已。

夏老（同行秦人之一）有一友人，住近村中，他特往访，以该地为去天池寺必经之道，指以方向，约明晨大家集于该地同行，我们则宿太乙宫中。

翌晨早起，街中尚无人迹，想买盆水洗脸，敲了几家门才买到，洗面后再出来，又催一小店拉风箱煮了几个鸡蛋作早点，又带上几块硬厚的大饼，就此上道。

终南山 1937年

过一块地园，一条乱石堆积的干河，一些水沟，才到夏老昨日所指的柏树林里。地名沙场林，全村隐在柏林深处，住屋皆为石窟，幽蘧隐僻，有如仙境，找到夏老，正在窟外麦坪上吸旱烟，介绍其友人焦某，乃一白须老人，但亦兴致不浅，戴笠扶杖，加入我们的队伍，雷君乃哼出两句打油诗："白雪红杏成奇观，白发红颜游终南"，大家都忍不住笑了。

即由那石窟后壁上山，山路尚平，山腰层层。尽为麦地，平绿可爱。渐行路反渐阔，夏老告以明时秦藩王信佛颇笃，特修一条大道，由西安东关直达天池寺，俗称御道。

我们乃是走在御道故中，渐行渐高，回首望神禾原，历历在目，路旁颇多半没地中的石佛，亦间有唐时作品，但因剧烈而长久的风日剥蚀，已将回返成原来的石质了，山中万峰争立，山泉细流，一二只苍鹰在空谷中盘旋上下，颇得静趣。

三、天池寺

山路于绝处陡然上转，抬头一望，一塔高耸，从之庙宇也一一出现，天池寺到了。

夏、焦二老入内交涉茶水，我们则在外面高原上小坐休息。

风微微拂来，带来一阵阵春的气息。天空蓝得透明，塔在庙前，形颇秀丽，更可远远望见南五台拱立于塔后，景色幽蒨动人，尤其是几株半开的桃花，和一群绕塔环飞的野鸽，令人沉醉于一种恬静的美感中。

何正璜女士在天池寺留影，1947年

僧人招待我们入内，殷勤招待清查和干果，这寺规模很大，断础废炉，堆于各处，可以想见当年香火之盛，但是现在是非常荒凉了，除了所谓庙会的特别热闹外，似乎平时游人并不多，寺中细竹颇盛，纤秀翠绿，为全寺最有生气的点缀，我们分别在各处作画，四境悄然。

在寺中午餐，尚称素洁，饭后择一小径下山，绕至一废塔下，此塔为一般人所不喜，因塔身已颓落，尤其是下面一层，已崩离残碎，乱砖已堆了一地，上重下轻，倾倒在即，但其格式构造，在其未朽的结构中，却说明了它确是唐物，比寺前原上的塔，要早六七百年。

作画数幅，日已西斜，以山路崎岖，不敢久留，觅路返回太乙宫，时已暮色苍茫。

四、直上青云

十一晨，卷起行李，辞太乙宫负责人，直上翠华山，山上全为前游范围，所以路修得十分宽好，沿途山泉淙淙，绿荫层层，景色殊佳，一路所遇，非士兵即樵夫，这种深山雅趣，只有这两种人有福领略享受，路边山崖上，括藤剥苔，写了许多标语。

因属军事区，不能拍照与作画，行至岗位处询问，知上去尚有十里，且无宿处，不觉扫兴，并恐今夜赶不到一休息地点，遂决定返回，转向南五台的路上。

终南山瀑布 1935年

纯粹是樵夫所走的路，便没有那样宽而且平了。全是曲折的小径，不过也有溪泉和小水鸟，点缀着枯寂，本来已有些疲倦了，幸而有夏老的好兴致，沿途高唱着秦中的土曲，惹得大家常常发笑，调剂了困乏。

走了两个钟头，尽了曲折狭窄的上坡阶石，好像是永远无尽的直上青云的漫漫长梯，起先是走得出汗，以后愈上愈高，气候忽然变冷，反到要披上大衣了。

一直走到黄昏，方才抵达一条高耸的山脊上，举目四顾，真是豁然开朗，群山莽莽，于晚霞中，披光沐焕，起伏不断的绵布在我们足底，如大海的狂涛，怒奔直放，气势的苍雄伟大，令人噤吓。

我患贫血，更不敢向下多看，并且时已不早，还有四里的上坡，需要我们在十分的疲乏中还得尽最后的努力，不得已继续向上登进。白雪时见尚留山沟中，气候是更寒冷了。但山景极佳，随处皆成图画，我们一方面是留恋这绝伟绝静的山色，一方面也真是累到举步维艰了，到最后一段路，简直是每走三步，即歇息一下。

曲折复曲折，行行复行行，直到日余残晖，人疲已极的时候，方才抵达一峡谷上，暮色隐约，山色尽变深沉，正惶惑间，忽然听见足下有轻轻的晚钟及木鱼声，不觉低首寻声下望，忽见一金碧辉煌的大庙宇，半露在谷下，香烟袅袅，烛影漾漾，大家不禁欢呼起来，雷君先跳了下去，我们今天的目的地"大茅蓬"终于到达了。

五、大茅蓬

沿石阶走下崖谷，夏老也踉跄随来，大家进入寺内，有僧人招呼，我们疲劳已极，得此洁净小室休息，清茗在手，不觉释倦，僧人为备晚餐，燃烛叙话。窗外万山皆瞑，松涛如吼，山居之趣味，实在令我今生难忘。

终南山之松林 1906年

所谓大茅蓬，乃僧人静修之所，原早在唐时，有僧人结茅庐于此深谷中，以后香火日盛，扩充成大规模；今殿宇颇新，专门招待朝南五台的香客，客舍相当洁好，虽在深山，肴食可立办，现在外表虽已灰瓦粉壁，画梁漆柱，而仍保持衣钵，沿用大茅蓬旧名，坐息不久，夏老已躺在土炕上，鼾声大作。我们也即执烛入另一小客舍就寝。

南五台大台之顶 1936年

次晨起身稍迟，因为昨天实在太倦了。而夏雷二君则已登大台上去看日出，所谓大台，一名岱顶，即南五台之最高峰，离大茅蓬仅半里，洗面后，他们已经回来，谓今日适逢微阴，日出时颇有遗憾，我们则因早餐在即，拟用过早点再上去。先在寺外崖边小立闲眺，见云浪如海，遍绕群壑，各高峰浮出云面，如无数小岛，稍近处隐约可起松枝横露，远处则迷漫一片，不可晰视。

终南山之云 民国

一僧人于此时，递过来一本观世音菩萨灵感篇来给我们，并翻开第一段，即为南五台伏龙的故事，写得有声有色，僧人更将书上所载的什么栓龙石，伏龙坪等所在，指点得活神活现，本来我们是不信这一套的，但因今是站在终南山的极峰上，背景是云海，钟声和古庙，听听这些故事，到也很觉得调和，于是也像真有其事的姑妄听之。

六、大台云雾

南五台之大台 1934年（林散之绘）

早餐后，即携杖登大台，一路积雪初溶，湿泞难行，约半里多，即登达绝顶，此为五峰最高之处，其清凉，其文殊，其灵隐，皆在眼底，而早晨所见的诸峰，更尽在足下。

云犹冉冉出岫而升，使大千世界，尽蒙于浓纱之后，竚立台顶崖边，对月前无声无色，绝高绝境之景况，默然不复能有所言语，不料万里终南，今日竟是我们这些俗人深深的领略到色相皆空的意境。

终南山南五台之舍身台 1935年

云雾愈来愈浓，咫尺间不可分辨，方才看见的如小岛在大海中罗列的远峰，此时亦并皆不见，而白云扑面，柔湿掠人，且逐渐加浓，摄影绘画，势均不能，颇为之踌躇。

南五台上观云雾，2018年 （蒲阳梓良摄）

其实，今天最忠实的画稿和照片，应均为一张净白的纸，因为眼前所有，除茫茫无涯的纯白天地外，别无一丝一毫的形与色可入画面与镜头，但这张名画只能自己永镌在心底，而不能展示于人，没有人肯相信这张白纸正就是终南山顶这一刹那间的佳作。旣然绘画摄影都不可能，返寺内闲居未免寂寞，乃相约下山，改日再来，因即返回大茅蓬，收拾行装，辞别僧人，连袂登程，由另一路下山。

不料行未数十步，云即化成细雨，纷纷而降，我们起先以为在高山因气候寒冷成雨，在山下或仍为云，仍前行，而雨反渐密，山径渐滑，乱叶皆湿，铺山径上颇为难走，且众人皆无遮雨之物，只好任其淋漓，一刻雨声更响，空谷全是雨声。

"空谷灵雨"的境界，一向神往，今日无意中得遇，衷心至乐。但裘衣尽濡，鞋袜透湿，雨水随髪入颈，狼狈之状与落汤鸡相似，又见夏老秃头受雨，光亮异常，更令人为之啼笑皆非。

七、得此佳遇

好容易在路旁寻到一个小庵，看门上写着"紫竹林"三字，喜出望外，雷君上阶叩门，但久叩无应，夏老猛力一推，原来门未上闩，因皆入内，冒雨穿竹径，求一避雨处，半晌出一盲尼，答以庵内向不留客，而在下坡数武处，有一三圣宫，专门接待游山过往客人。

我们因急谢出，再冒雨下坡，转一谷中，果见有一寺观，前往叩门，出来一个道士，虽不仙风道骨，却允许我们借宿，时雨声更急，万壑昏黑，我们对此道士，简直像是遇见了救星，高兴得难以形容。

入三圣宫内，竟是明窗净几，纤尘不染，我们自惭形容，拖泥带水的不好进入客室，先在外廊下坐下，一定心神，等候小道士升火烧水，大家轮流换洗泥履濡袜，夏老并换了一双道靴，陆续进入客房。

终南山之苍松古刹 1936年

客房精小玲珑，布置雅洁，桌上有朴素的果盒，瓶中有盛开的杏花，壁上有奇异体的对联，我们各各（各个）坐下，大窗细帘，热茶干果，从大雨中淋来，不意得此佳遇，殊为可喜。

窗外景色，瞬息万变，有如幻境，此时清茗在手，雨声满耳，云与雷君各展纸作画一幅。

道士为备晚餐，酱菜数碟，软面一碗锅，迎窗食来，颇觉甘旨，饭后听夏老讲终南山的神迹，长安旧话，传奇俚谈皆有，大家的笑声与窗外山雨相应和，备觉热闹，入夜剪烛各自安眠，昨日僧舍，今夕道院，自己不觉失笑。

终南山之峭壁、群松 1936年

一夜雨声不断，早起见近山如洗，色彩鲜浓，山下河流田舍，亦渐隐约可见，不过远山仍在白茫茫中，少刻雨竟渐化作雪，纷飞满山，天气亦渐寒冷，我们面面相觑，好不着急。但游终南遇雪，未尝不是他日回忆中的一段佳话。

终南山之古寺 1934年 （林散之绘）

可是我们不得不被留下了，雪片大而密，不一会各山皆白，从一片莹白中，又可分出远远的河道，灰色的崖谷，新绿的田野和松树，一级级的山路，以及偶然可以望见一角的望寺，景色是相当美好的，大家于欣赏之余又作画多幅。

下午画倦了，道士拿出一副象棋，雪犹未止，大家下棋消遣，道士又搬出道德经阴符经来，我们翻了几页，终以凡胎俗骨，不能参悟大道大化，只好搁下，这道士即无厌客之容，又从不絮絮扰人，一直是若旣若离恰到好处的招待我们，使我一向对道士不满的成见，为之一改。

八、探路下山

又是一天，清晨起来，开窗一望，雪深尺许，但天蓝如蔚，已是大晴，大家决定重卷行装，探路下山，临行对此雅洁的道院及亲切的道人，都不觉有依依之感，道人送出山门，并分赠各人终南笻杖一支，以便拔雪。

雪深没胫，实不易走，大家都变成了探险队员，尤其是愈到山下，气候愈暖，雪也正在溶化，泞滑之至。

再向下，雪迹渐稀，太阳更大放光热，将我们由踏雪变成水湿的鞋袜又渐渐晒干了。

终南山之下 1914年3月8日

及抵山麓，简直是大好阳春，与我们一行人的形容，大不调和，我们自己也好像不相信会在刚才还在劲风厚雪中过来的，仰望终南峻峰，只见一片嵯峨嶙峋，大茅蓬、三清宫早已封锁在白云深处，若不是手中清楚的拿着一根笻杖，真会以为是做了一个雅致的梦。

本文由"终南山故事"独家整理发布

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