弗朗西斯培根:除了恐惧本身之外没什么好害怕的
作者&投稿:杭怕 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
培根提出归纳法,是正确找出公理和概念的方法,是发现事物发展变化,进行正确思维和探索真理的重要工具。
培根提出唯物主义经验论的基本原则,认为感觉是认识开端,是完全可靠的,是一切知识的源泉。
他重视科学实验在认识中的作用,认为必须借助于实验,才能弥补感官的不足,深入揭露自然的奥秘。
接下来,介绍下这位伟大哲学家的一些思想:
1.过于求速是做事上最大的危险之一
做任何事情都不应该匆匆忙忙,慌慌张张,乃至于在行动上显得跌跌撞撞,看上去冒冒失失,特别是在下重大决策的时候,必须经过深思熟虑,三思而后行。
如果不知道怎么选择,不知道咋滴啦;在丈二和尚摸不着头脑的时候,另可等一等,歇一歇,放一放。
古希腊哲学家怀疑主义皮浪:不做任何决定,悬搁对事物的判断。
减慢做事速度,不时踩上几脚刹车,势必相对安全,不大容易犯错误,也能够使内心感觉更为镇定。
在这里,首先需要给自己树立起一个重要的观念,凡事儿没什么好急的,大事小事麻烦事儿,统统先喝杯红茶,欣赏下身边美景,再稳稳当当地进行处理;同时让人生中需要进行的,不得不做的事情,尽可能少一些。
反正不赶时间,穿马路的时候,何必在红绿灯闪烁之时,嗖得一下飞奔过去;坐地铁的时候,又何必在地铁门即将关上之刻,一个箭步串入车内。
往往事故,就发生在最后这几秒,在最后这几步当中;你急我急大家急,急急如律令,啪一下,这不就完犊子了么。
清朝儒生金兰生:急躁者寿夭,而宽宏之士其寿必长。
急躁个性除了不安全,对身心健康也不利;慢性子的,喜欢娓娓道来的人往往更为长寿。
任何事情都应当慢慢来,缓缓做,开始固然有些困难,反复提醒自己慢下来,慢下来,慢下来;吃饭时候慢一些,走路时候慢一些,说话时候慢一些,直至养成一种习惯,使从容不迫成为自己的人物标签。
2.疑心病是友谊的毒药
既然已经成为了朋友,那么势必相互都有所了解,对其为人处世,就不应该再有所怀疑。
疑心病是绝对破坏友谊的,对人不信任,在头脑发热时候,很容易就会失去那位老友;当你紧紧握住他的手,深情地看着他的眼睛,挤出两滴眼泪并说道:兄弟...这世界上我唯一信得过的,就只有你了,这件事麻烦拜托你了!
然后吧啦吧啦一堆,若干个拜托以后。然而,还是放心不下,猛然抽回你的爪子,说道:还是算了吧!
看他不海扁你一顿。
自己内心当然也会纠结,也会烦恼,当交待完其事情之后;开始思前虑后,忧心忡忡,这个不妥那个不行的,翻来覆去睡不着觉。
既然已将此事交付与此人,那么对于这位仁兄,就应该无条件信任,静候佳音;箭已离弦,断无回戈;此时此刻,此情此景,也只好用人不疑,疑人不用,聊以自慰了;不然又能怎么样呢。
当然在还没有做出最终决定的时候,还没有对外正儿八经发表声明的时候,应该冷静下来想一想,内心翻江倒海多少回都没关系;多多观察你所结交的这位朋友,乃至于你原本以为值得信任的那位亲人,为什么会怀疑他?
是自己秀逗了,毫无来由,无缘无故呢?还是前车之鉴,后事之师;掐指一算,有不祥预感;这人确实并不可靠,有欺骗他人的先例,有成为老赖的潜力。当然有些朋友可以无话不说,但做事就是这么不靠谱;就应该提前予以区分,在心中归好类别,知人者善用也。
常有那种似曾相识却说不出口的味道:眼前这个女孩好是真当好,适合做女朋友,成为好哥们儿,但不适合结婚;毕竟谈恋爱是一码事儿,结婚是一码事儿,好到成为哥们儿绝对是另外一码事儿,万万不可混为一谈。
将非常重要的事情,嘱咐给其他人去施行之后,内心难免有所担心,感到不安也是正常的,完全不需要自责。
当你把所有家当托付给眼前这位仁兄,所有期望都只在他一个人身上了,他亚历山大,你亚历山更大;在事情未落地的那一刻,心当然是悬着的,放松不下来;他的成败,他的一诺千金,他的在此一举,决定了你后半生的幸福,怎么可能没有一点点顾虑呢。
当然,最稳妥的方法还是依靠自己,最值得信赖的毕竟还是自己。
假若不想焦躁不安,在房间里面来回走动,不时搓手,向外翘望,却束手无策,只能干等;也不想最终破坏这段美好的关系,那么就自己上吧。
除此之外,也应该给双方关系提前划上一道红色底线,接二连三上当受骗,当然允许自己重新定义交往对象;毕竟是对方辜负了你,错在于他而不在你,无需内疚。
曾经给予对方信任,而对方却让你屡屡失望,那么这份关系就要及时调整,乃至于终止。
3.疾病是逸乐所应得的利息
疾病的一个重要原因,就是来自于放纵的行为,来自于营养过剩,贪图享乐,不思进取的生活方式。
抽烟喝酒,热衷赌博,夜夜笙歌,乃至于贪恋美色,快活倒是快活,潇洒也是潇洒,久而久之却养成了一种颓废的生活习惯,造就了一座肥胖的身躯。明明也知道不对,却始终戒不掉,这种灯红酒绿的日子,实在销魂,难以忘怀,难以抽身而出。
孟子:养心莫善于寡欲;其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。
养心最佳方法就是减少欲望。那些欲望少的人,哪怕最终没能实现目标,遗憾相对也少很多;然而欲望多的人,纵然已经得到了许多,超越了90%以上的用户,却依然还有那么多需要去完成的事儿,尚未实现,有待落地,不免感到人生除了失落,还是失落。
当然在这里指的是寡欲,而不是无欲,温饱问题还是需要想办法去解决滴。
对于不良嗜好,当然要坚定不移地断舍离。然后在那些已经圈定的良好事物当中,再精挑细选出自己真正喜爱的,擅长的事儿,并且长久地坚持下去。
曾子《大学》:知止而后有定,定而后能静,静而后能安。
这句话告诉我们,做任何事情都应该节制有度,切不可囫囵吞枣,贪多求快;只有知道够了,知足了,不再沉沦于一些对自己而言毫无价值的事情,心才能够安定下来;心安定了,生活安定了,人才能够静下来;最终保持心情愉悦,维持身心健康,获得真正意义上的清净。
4.读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡
读书目的并不是为了说服对方,展现雄辩能力,在语言上战胜对方,气势上压倒他人。
人是很难改变的,除非他自己想做出调整,哪怕你有三寸不烂之舌,口服心不服,又为之奈何。
阅读书籍切不可成为教条主义,本本主义;只是照搬照抄书本当中的内容,不经过个人思辨,一味盲从书本,也不管对于自己来说有用没有,照单全收。
知识一旦学到手,就应该拿到生活当中去试一试,检验下效果,是骡子是马拉出来遛遛;有用地拿进来,没用的一脚踢飞,不确定的暂时搁置。
当然,书本无疑给予读者积极的精神能量,传授了切实可行的方法;在面对重大决策的时候,具备明辨是非的能力,能够做出较为精准的选择,减少犯错误的概率;通过前人总结,那些经过实践检验的真理,的确可以辅助我们面对困境,走出泥潭,步入阳光正道。
我们每一个人都应该结合自己的实际情况,个人特色,活学活用书本当中所介绍的方法和理念,去面对问题,分析问题,解决问题。
书本最终教会我们的应该是独立思考的能力,通过深思熟虑,采取积极行动,使得人生更为幸福,更加的逍遥自在。
5.除了恐惧本身之外没什么好害怕的
我们唯一要害怕的应该是恐惧本身,消除愚昧无明的恐惧,打碎封建迷信的思想,斩断神神叨叨子虚乌有的盲修瞎练;获得真正意义上的自由,思想上的自由,乃至于行动上的自由。
在恐惧时分,务必给自己提出问题:我究竟在害怕什么?恐惧的这个应激源是什么?这件事情的最坏结果是什么,如果真的这么有幸中此大奖我可以接受吗?
吃颗理智的定心丸;当然这就要求我们,提前储备正确积极的价值观以及人生观。
对于不可控制的领域,不可把握的事物,在心理上正视它,接受它,放下它,比如生老病死。
面对问题,是突破恐惧的第一步;越早面对,就越早能够处理问题,解决问题,放下问题;在此条件下,才知道最值得去做的事情应该是什么,最值得付出的那个人是谁。
李敖:用大丈夫气象去面对。
戴尔卡耐基:不要逃避现实,要勇敢地面对它。
培根在哲学上最大贡献在于,提出唯物主义经验论的一系列原则,制定了系统的归纳逻辑,强调实验对认识的作用。
1584年,23岁的弗朗西斯培根当选为国会议员。
1617年,提升为掌玺大臣。
1621年,培根被国会指控贪污受贿,被法庭判处罚金四万英镑,监禁于伦敦塔内,终生逐出宫廷,不得任议员和官职。
1626年,培根路过一片雪地时,突然想作一次实验,他宰了一只鸡,把雪填进鸡肚,以便观察冷冻在防腐上的作用。由于在实验中遭受风寒,支气管炎复发,病情恶化,于次日清晨病逝。
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