求唐律疏议卷 第一 名例律（总书）的白话文翻译，谢谢

唐律疏议卷 第一 名例律（总书）翻译~

谷歌翻译成英文再翻回来会有奇效……

How much would you pay for it? Not to scare you but you might have come to a wrong place for help with a big question like this. I mean, seriously, really? Dude...

名例凡七条「疏」议曰：夫三才肇位，万象斯分。禀气含灵，人为称首。莫不凭黎元而树司宰，因政教而施刑法。其有情恣庸愚，识沈愆戾，大则乱其区宇，小则睽其品式，不立制度，则未之前闻。故曰：「以刑止刑，以杀止杀。」刑罚不可弛於国，笞捶不得废於家。时遇浇淳，用有众寡。於是结绳启路，盈坎疏源，轻刑明威，大礼崇敬。易曰：「天垂象，圣人则之。」观雷电而制威刑，睹秋霜而有肃杀，惩其未犯而防其未然，平其徽纆而存乎博爱，盖圣王不获已而用之。古者大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻笮；薄刑用鞭扑。其所由来，亦已尚矣！昔白龙、白云，则伏牺、轩辕之代；西火、西水，则炎帝、共工之年。鷞鸠筮宾於少皞，金政策名於颛顼。咸有天秩，典司刑宪。大道之化，击壤无违。逮乎唐虞，化行事简，议刑以定其罪，画象以媿其心，所有条贯，良多简略，年代浸远，不可得而详焉。尧舜时，理官则谓之为「士」，而皋陶为之；其法略存，而往往概见，则风俗通所云「皋陶谟：虞造律」是也。律者，训铨，训法也。易曰：「理财正辞，禁人为非曰义。」故铨量轻重，依义制律。尚书大传曰：「丕天之大律。」注云：「奉天之大法。」法亦律也，故谓之为律。昔者，圣人制作谓之为经，传师所说则谓之为传，此则丘明、子夏於春秋、礼经作传是也。近代以来，兼经注而明之则谓之为义疏。疏之为字，本以疏阔、疏远立名。又，广雅云：「疏者，识也。」案疏训识，则书疏记识之道存焉。史记云：「前主所是著为律，後主所是疏为令。」汉书云：「削牍为疏。」故云疏也。昔者，三王始用肉刑。赭衣难嗣，皇风更远，朴散淳离，伤肌犯骨。尚书大传曰：「夏刑三千条。」周礼「司刑掌五刑」，其属二千五百。穆王度时制法，五刑之属三千。周衰刑重，战国异制，魏文侯师於里悝，集诸国刑典，造法经六篇：一、盗法；二、贼法；三、囚法；四、捕法；五、杂法；六、具法。商鞅传授，改法为律。汉相萧何，更加悝所造户、兴、厩三篇，谓九章之律。魏因汉律为一十八篇，改汉具律为刑名第一。晋命贾充等，增损汉、魏律为二十篇，於魏刑名律中分为法例律。宋齐梁及後魏，因而不改。爰至北齐，并刑名、法例为名例。後周复为刑名。隋因北齐，更为名例。唐因於隋，相承不改。名者，五刑之罪名；例者，五刑之体例。名训为命，例训为比，命诸篇之刑名，比诸篇之法例。但名因罪立，事由犯生，命名即刑应，比例即事表，故以名例为首篇。第者，训居，训次，则次第之义，可得言矣。一者，太极之气，函三为一，黄锺之一，数所生焉。名例冠十二篇之首，故云「名例第一」。大唐皇帝以上圣凝图，英声嗣武，润春云於品物，缓秋官於黎庶。今之典宪，前圣规模，章程靡失，鸿纤备举，而刑宪之司执行殊异：大理当其死坐，刑部处以流刑；一州断以徒年，一县将为杖罚。不有解释，触涂睽误。皇帝彝宪在怀，纳隍兴轸。德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。是以降纶言於台铉，挥折简於髦彦，爰造律疏，大明典式。远则皇王妙旨，近则萧、贾遗文，沿波讨源，自枝穷叶，甄表宽大，裁成简久。譬权衡之知轻重，若规矩之得方圆。迈彼三章，同符画一者矣。
名例共有七条“疏”说：所谓三才开始位置，万象斯分。承受的气含灵，人是第一。没有不依靠百姓而树司宰，因政治而施刑法。他有感情放纵愚笨，认识沈过失罪过，大就扰乱了世界，小的就要他的程式，没有建立制度，是以前没有听说过。所以说：“用刑罚制止刑罚，因为杀了只杀。“刑罚不可放松对国家，任意鞭打不能废除在家。当时遇厚薄，用有多少。于是结绳开路，一个稀疏源，轻刑明威，大礼崇敬。易说：“天垂象，圣人效法它。他观察雷电而制刑罚，看到秋霜而有肃杀，鉴于他们没有侵犯而防止其未来，平其囚禁而在于广博的爱，圣王不得已而用的。古代的死刑使用武器，其次用斧头；中刑用刀锯，其次用钻凿；轻刑用鞭扑。它的由来，也已还了！从前白龙、白云，那么伏羲、轩辕的代；西火、西水，那么炎帝、共工的年。鷞鸠占筮宾在少皞，金政策名声在颛顼。都有上天的秩次，掌管刑法。大道的变化，击壤没有违背。到了唐虞，化行为选择，建议使用以定他的罪，画形象使他们感到惭愧，所有条款，良多简略，年代渐渐远去，不可得而详细的。尧、舜时代，法官则称之为「士」，而皋陶为的；这些方法大致存在，而往往概见，那风俗通所说：“皋陶谟：虞造律」是的。法律的，训练我，训练方法。易说：“理财正辞，禁止人是不是说义。所以我量轻重，依照义控制律。《尚书大传》说：“上天大法多么。他注释说：“奉天的原则。」法也是法律的，所以称之为法律。从前的人，圣人制作称为经，传师所说则称之为传，这是左丘明、子夏在春秋、《礼经》作传是正确的。近代以来，同时经注而明的就称之为义疏。稀疏的是字，本以宽松、疏远立名。又，广雅说：“疏的人，认识的。」案上训练认识，那么书疏记识的方法存在。史书记载说：“前主所是写成法律，后主所是疏为令。“汉书说：“删除文件为疏。所以说疏远了。从前的人，三王开始使用肉刑。红色衣服难以继承，皇风更远，淳朴的风气离，损伤肌肉侵犯骨。《尚书大传》说：“夏刑三千条。周礼“司刑掌管五刑”，它属于二千五百。穆王度时制法，五刑之类三千。周朝衰落刑重，战国不同，魏文侯的老师在里刘悝，在各国刑法典，造法经六篇：一、盗法；二、贼法；三、囚禁法；四、捕法；五、其他方法；六、具法。商鞅传授，改法为律。汉丞相萧何，再加上我们所造户、兴、厩三篇，对九章的法律。魏国于是汉律为十八篇，改汉具律为刑法第一。晋国命令贾充等人，增减汉、魏律为二十篇，在魏刑名法律中分为法律规定法律。宋、齐、梁及后，因循不改。到北齐，同时刑法、司法案例为名例。后来周又是诉讼。隋文帝因为北齐，更名为例。通过对隋唐，沿袭不改变。名字的，五刑之罪名；例的，五刑的体例。名为生命教育，例训练为例，命令各篇的诉讼，比各篇的法律规定。但名因罪立，事因犯生，命名就是刑应，比例即事表，所以称为例为第一篇。第的人，李训生活，训练第二，就程序的意义，可以说了。一个的，太极的气，三是一函，黄钟的一，几所产生了。名例冠十二篇之首，所以说：“名分条例第一”。大唐皇帝以圣贤凝图，英声嗣武，润春云在物品，缓秋官在百姓。现在的法律，前代圣人规模，章程没有失去，鸿纤齐全，而刑法的官员执行不同：当他死在大理，刑部处用流刑；一州断以人年，一个县将被杖罚。不有解释，触泥分离错误。皇帝常法在怀，纳陛发干。德礼为政教的根本，刑罚是政治教化的作用，还昏晓春秋相辅相成的了。因此降低国家对台铰，指挥断简在杰出的人才，于是造律疏，大明典式。远则皇王妙旨，最近则萧、贾遗文，沿波讨源，从枝无叶，甄表宽大，裁成长久。比如他知道轻重权衡，如果规矩的实现方圆。第三章超越他们，相同一致的了。

《名例律》（总书）的白话文翻译如下：
大唐律令：皇上圣明，给天下人带来了恩惠，制定了统一的法律，使国家政治清明，百姓平安。为了确保法律的公正和有效执行，我们在此制定《名例律》。
所有的人都有罪责，但法律的惩罚将根据每个人的行为和动机而定。在判断一个人的罪责时，必须考虑其年龄、精神状态、家庭状况、经济状况等因素。对于贫困的人，我们将根据他们的实际情况来决定刑罚。
在审判过程中，法官必须公正、公平地对待所有当事人，并根据事实和法律进行判决。如果法官在审判中有违法行为，将受到严厉的惩罚。
所有的法律条文都有详细的解释和说明，以确保法律的公正和有效执行。在解释法律时，我们必须遵循原则和惯例，以确保法律的公正和有效执行。
所有的法律条文都有详细的解释和说明，以确保法律的公正和有效执行。在解释法律时，我们必须遵循原则和惯例，以确保法律的公正和有效执行。
以上是《名例律》（总书）的白话文翻译，希望对您有所帮助。

---

西市区19696526585： 《唐律疏议.名例律》:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者 - ？
台毛血尿：[答案] 德礼是行政教化的根本,刑罚是行政教化的表现;德礼和刑罚对行政教化之不可缺少,犹如昏晓相须而成一昼夜,春阳秋阴相须而成一岁一样.

西市区19696526585： 简述中国古代刑法总则的发展变化过程 - ？
台毛血尿： 中国的古代刑法典中总则的产生远远早于东西方其他各国,但直至1910年清末,在清政府颁布的《大清新刑律》中,它才真正的被称为“总则”,此前的名称历代以来多有变迁,《唐律疏议》卷一的名例律编首[疏]内记载得很清楚:“魏文侯师...

西市区19696526585： 《唐律疏议.名例律还是唐律疏议.明例律》? ？
台毛血尿： 《唐律疏议》30卷,唐代长孙无忌等奉皇帝之命编撰. 它是我国现存最早最完整的一部法典. 《唐律疏议》实际上由两部分组成,即唐律的律文部分及长孙无忌等人对律文的疏释部分.因为文中疏释部分以“议曰”二字开头,所以被人们称为《唐律疏议》,或者《唐律疏义》. 唐代法典包括律、令、格、式四部分.其中律居首位,律即刑法典,是用于定罪的. 编写《唐律疏议》的目的是为了给唐律的条文提供一个权威的解释,因为唐律在实施过程中,没有一个统一的解释. 《唐律疏议》共分12篇目,除首篇总则＂名例＂,其余是卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡和断狱等篇(律).

西市区19696526585： 隋唐时期吏制的特点,即隋唐胥吏的特点,不是官制是吏制,望高人指点~ - ？
台毛血尿： 一 隋唐中央文书胥吏的构成 隋唐是中国古代官僚制发展的重要时期,针对隋唐胥吏的研究,也逐渐受到学者的关注.日本筑山治三郎、国内张广达、俞鹿年、廉湘民等先生对唐代的胥吏均有专题研究.对隋唐胥吏的探讨,更多是围绕“主典”...

西市区19696526585： 中国封建社会集众律之大成的法典是哪部? ？
台毛血尿： 《唐律疏议》原名《律疏》,是唐朝刑律及其疏注的合编,也是中国现存最早、最完... 《唐律疏议》共有12篇,其篇名及主要内容为第一篇是名例,阐明唐律的基本立法精...

西市区19696526585： 《唐律疏议》是一本什么书? ？
台毛血尿： 唐朝刑律及其疏注的合编,亦为中国现存最古、最完整的封建刑 事法典.三十卷. ... 其篇名及主要内容为:①《名例》,阐明唐律基本精神 与立法意图、原则,相当于近...

西市区19696526585： 什么是《唐律疏议和新修本草》? ？
台毛血尿： 唐永徽二年(公元651年),高宗令长孙无忌等撰《永徽律》,分律、令、格、式四... 到永徽四年(公元653年)十月,颁行 全国,标志着唐律的完善.《唐律疏议》总结...

西市区19696526585： 名例律 唐律疏议 是同一本吗 - ？
台毛血尿： 不是一回事名例律产生是由战国时期著名的改革家李悝编撰《法经》中的《具法》演化来的.《法经》共六篇:一为《盗法》,二为《贼法》,三为《网法》,四为《捕法》,五为《杂法》,六为《具法》.《具法》位居最后一篇,其作用相...