“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”应该怎么理解？

“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自哪里？~

“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”，你怎么理解？
在古代的时候就很注重教育了，在很早之前就编写了一些启蒙读物，像很多的小孩子在小时候就会背诵《三字经》、《百家姓》、《道德经》等等。而到了明朝以后，有人又编写了另外一本儿童启蒙读物，那就是《增广贤文》，这本书在影响非常的深远，即便是在今天，农村里还有很多的俗语，均是出自该书。
而“慈不掌兵，义不掌财”这两句就是出自《增广贤文》，至于后面两句则是民间编写的，具体出处就无从考究了。那“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”是什么意思呢？如何理解？
慈不掌兵
字面的意思是说，一个人如果过于仁慈了，这样性格的人是不适合带兵打仗的。因为带兵打仗肯定是会有伤亡的，而过于仁慈的人，那这样的性格会不利于他们做出正确的决定，做事情会优柔寡断。在战场上要指挥千军万马，如果人太人才，那就会左右他们的决定，只要稍微一犹豫，就很影响到战争的输赢。
义不掌财
指的是一个人过于讲义气，那就不适合管财务了。讲义气的人，往往只会想着别人而忽略了自己，让他掌管财务，那很容易导致钱财的损失。因为一旦他的哪一个好友有困难了需要经济方面的援助了，他可能就会用这些钱财去救济，这样不但会损失钱财，而且还可能会给他自己带来麻烦。生活中，不少爱讲哥儿们义气的人，就吃了这方面的亏，而他们的好友也是充分利用了他的这一点。
情不立事
说的是一个人过于重情重义，太过于感情用事的人，一般是成不了大事的。虽然这话听着有点不顺耳，但是确实也是如此。人都是有感情的，可是太过于感情用事，又不懂得控制自己的情感，这样他干什么事情都会忌讳很多，不能放开手脚，自然也就干不了大事。
为官
这句话的字面意思是说，如果人过于善良，就最好不要进入官场去当官了。因为官场如同战场，尤其是在过去，更是危机四伏。过于善良，就很容易得罪人的。在过去还有着伴君如伴虎的说法，当官的太善良，那就容易说出一些帝王及上级领导不爱听的话，这样不但对自己的官场之路不利，而且还容易招来飞来横祸。
古人这话也仅仅是起到警示鞭策的作用而已，提醒我们要努力去克服自己的缺点。其实，人都是有七情六欲的每个人都是有弱点的。如果一个人真的做到了以上几点，那就变成了一个无情无义，冷酷绝情之人，这样即便是成功了，那人生也没什么意义了。

很多发人深省的名言警句，经过百千年的流传下来，早已失去了原来的味道。就上面这四句话来说，很多人以为他是出自同一本书，实则不然。前两句“慈不掌兵，义不理财”出自增广贤文一书，至于后两句那就是流传演绎，后人所添加。那么这四句话我们该怎么去理解呢？

首先，慈不掌兵的典故出自“孙武练兵”，相传孙武下山投奔吴王，吴王为了试探他的本事，就找了十几个宫女妃子让他操练，结果这些宫女都以为是在玩游戏，根本不听孙武指挥，哪知孙武手起刀落之下，就以违抗军令为由，杀了吴王的两个妃子，这下包括吴王在内的所有人都傻了眼，从此乖乖听话。在战场上，不是你死就是我亡，生死之间，没有丝毫的犹豫和心慈手软，为将者往往可能会因为对一个人的手软而将全军将士陷于不义。所以说“慈不掌兵”，这是一种大爱。

义不掌财，简单来说就是作为一个管理钱财的人，过分的追求仁义和义气，反而会给自己和上司带来灾难。这个集中体现在财务会计这个职位上，作为一个企业或者大到国家的财务管理者，如果平时喜欢跟人谈义气谈仁义，就会因为个人感情，为犯罪分子留出口子，最终的结果是害了别人，也害了自己。古代有很多这样的例子，比如梁山头子宋江，其人出名以乐施好善，平时但凡江湖上的好汉们谁家有了困难，宋江都会慷慨解囊，这样的做法对于收拢人心当然无可厚非，但是财富积累的方面来说，这样不知节俭的散尽千金，到了终了必然留不了几个钱，所以类似宋江和杜月笙这样的人，到临了反而是生活拮据了。

情不立事，也很好理解。做小事情需要讲人情世故，圆滑变通，但在大是大非面前，却不能太看重私人感情。尤其在中国这样一个人情国家，过分的讲感情最终会害了自己。身为高层领导，如果因为个人感情，就对有些犯罪行为睁一只眼闭一只眼，时间长了，下面的人就会上行下效，而且会让整个系统都会沾染这种风气，这对于一个想成大事的人来说就是致命打击。

善不为官。这句话的意思不是说善良的人就不可以做官，事实上当一个好官，必须要善良，只不过这个善良是要在法律规章制度内，作为一个好官，就必须对百姓心存善意，对贪污腐败行为不善良，这样的不善良才是对天下公平的最大善良。

这句话是在说明各种岗位的官员应该规避的性格弱点。管理军队不能开过仁慈，管理钱财不能太讲道义，立身处世不能太讲人情，在朝做官不能太过心善。这一句话也是古代统治者选举官员的标准。

这句话就应该理解当乱不乱，必受其患，而且人过于心慈手软，老有妇人之仁的话很难让人服众，也很难建立威严。

这句话的意思就是喜欢被情感所支配的人不应该身居重位，那些身居高位的人一般都是比较冷酷无情的，

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阜阳市18685432126： 慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官 - ？
岛涛冠沙： 兵者,比较凶险,是利器.就像杀猪刀必定是用来杀猪的,兵也必定要置人于死地,所以慈善的人不掌兵.人为财死,鸟为食亡.钱这个东西可以让兄弟反目成仇,所以讲义气的人不掌财产

阜阳市18685432126： 义不守财,慈不掌兵是什么意思 - ？
岛涛冠沙： 这四句话的原文是,“慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官”.第一是掌握一个“度”的原则,第二要求每个人战胜自己的“欲念”,从而做到理性、尊重客观规律.

阜阳市18685432126： “慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官.”是什么意思? - ？
岛涛冠沙： 太心软了就不要管理军队,太感情用事就不要去拿主意,太仗义了就不要管理财务,太慈善了就不要当官.出自统兵古训,是一句俗语. 简介:古训是指古代人遵行和推崇的准则、古代流传下来的典籍或可以作为准绳的话.《诗·大雅·烝民》:“古训是式,威仪是力.” 郑玄 笺:“故训,先王之遗典也.” 汉 孔臧 《与从弟引安国书》:“旧章潜於壁室,正於纷扰之际,欻尔而见,俗儒结舌,古训复申.”

阜阳市18685432126： 义不守财慈不掌兵是什么意思 - ？
岛涛冠沙： 出自《增广贤文》完整的四句是:“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”.过于仁慈的人不能带兵,太重感情的人不能做成大事,义气过重的人没法管理财务,善心太重无法做官.所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客...

阜阳市18685432126： ＂义不守财,慈不掌兵＂应该怎么解释呢?感觉这句话挺有意思的,大家不妨聊聊这个话题:)特别是＂义不守财＂这前半句:) - ？
岛涛冠沙：[答案] 义不守财,世上忠义之士多好友,然好友则必然重友而轻财,所谓仗义疏财,所以义者不能守财,也守不住因为他们不在乎财. 慈不掌兵,慈者,仁爱之士,若为仁爱,则无威严,然兵无令不行,将无威则乱,故掌兵者必威大于慈,若能恩威并济乃...

阜阳市18685432126： 为什么慈不掌兵,善不坐堂,义不经商 - ？
岛涛冠沙： 完整的四句是:“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”.过于仁慈的人不能带兵,太重感情的人不能做成大事,义气过重的人没法管理财务,善心太重无法做官.所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律.

阜阳市18685432126： 情不立事什么意思 - ？
岛涛冠沙： 情不立事,就是说,凡事要讲规矩,不能因人设法,设事.不讲情面,只讲规矩处处讲情面,因人而异,是无法成其大事的.无规矩不成方圆,立规则就要尊守,讲情面成不了事.用最简单话说,就是做事有原则.做事就别作人,作人就别做事.要具有远大的抱负与情怀.不要小肚鸡肠.以天下为己任.

阜阳市18685432126： ＂义不守财,慈不掌兵＂应该怎么解释呢? - ？
岛涛冠沙： 义不守财,世上忠义之士多好友,然好友则必然重友而轻财,所谓仗义疏财,所以义者不能守财,也守不住因为他们不在乎财. 慈不掌兵,慈者,仁爱之士,若为仁爱,则无威严,然兵无令不行,将无威则乱,故掌兵者必威大于慈,若能恩威并济乃是最佳人等.

阜阳市18685432126： 善不做吏,慈不掌兵 - ？
岛涛冠沙： 善不做吏,慈不掌兵, 情不立事, 义不理财. 1. 太慈善了(善心太重)就不要当官,无法做官.(当官的不仅要面对良民,还有刁民) 2. 太心软了就不要管理军队,不能带兵打仗(因为你是让他们去送死); 3. 太感情用事(太重感情)就不要去拿主意,不能做成大事; 4. 太仗义了(义气过重的人)就不要管理财务,没法管理财务和投资; 这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性,尊重客观规律. 慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质,有这些内在素质才能成大事,但不能把这些素质表面化、庸俗化,更多的应该在内心深处.应客观理性化.

阜阳市18685432126： ＂慈不领军,义不掌财＂出处? - ？
岛涛冠沙： 古语云:“仁不行商,义不守财,慈不掌兵,柔不监国.”具体出处不可考. 义不守财,世上忠义之士多好友,然好友则必然重友而轻财,所谓仗义疏财,所以义者不能守财,也守不住因为他们不在乎财. 慈不掌兵,慈者,仁爱之士,若为仁爱,则无威严,然兵无令不行,将无威则乱,故掌兵者必威大于慈,若能恩威并济乃是最佳人等.