越匡胤有一个儿子流落在民间吗

对于“烛影斧声”赵光义杀兄之事质疑~

太祖之死，蹊跷离奇，但太宗抢在太祖之子赵德芳之前登基却是事实。太宗的继位也就留下了许多令人不解的疑团，因此，历来便有太宗毒死太祖之说。太祖本人身体健康，从他生病到死亡，只有短短两三天，可知太祖是猝死的，而光义似乎知道太祖的死期，不然他不会让亲信程德玄在府外等候。太祖不明不白地死后，太宗为了显示其即位的合法性，便抛出了其母杜太后遗命的说法，即所谓的“金匮之盟”。杜太后临终之际，召赵普入宫记录遗命，据说当时太祖也在场。杜太后问太祖何以能得天下，太祖说是祖宗和太后的恩德与福荫，太后却说：“你想错了，若非周世宗传位幼子，使得主少国疑，你怎能取得天下？你当吸取教训，他日帝位先传光义，光义再传光美，光美传于德昭，如此，则国有长君，乃是社稷之幸。”太祖泣拜接受教训。杜太后便让赵普将遗命写为誓书，藏于金匮之中。
然而，由于年代久远，“金匮之盟”的重重迷雾也未能揭开，后人推测是太宗和赵普杜撰出来以掩人耳目的。那么，到底太祖是否有传位光义之意呢？据说太祖每次出征或外出，都让光义留守都城，而对于军国大事光义都参与预谋和决策。太祖曾一度想建都洛阳，群臣相谏，太祖不听，光义亲自陈说其中利害，才使得太祖改变主意。光义曾患病，太祖亲自去探望，还亲手为其烧艾草治病，光义若觉疼痛，太祖便在自己身上试验以观药效，手足情深，颇令人感动。太祖还对人说：“光义龙行虎步，出生时有异象，将来必定是太平天子，福德所至，就连我也比不上。”有人便以此推测太祖是准备将皇位传给弟弟赵光义的。但是，这样的说法难以经得住推敲，无非是后人的臆测而已。

赵匡胤:陈桥兵变,黄袍加身当上皇帝!建隆元年春正月辛丑朔，也就是正月初一。其实在这个日子的当日的时候，年号应该还是后周的显德七年。后周很有意思，从周太祖郭威到周世宗柴荣再到周恭帝柴宗训，只用了两个年号，还都是郭威时用过的，一个是广顺，还有一个就是显德。而建隆是宋太祖的的第一个年号。但史书，在叙述宋代历史时，一定是把这一年称作建隆元年的。这个日子，在西历是公元960年1月31日。　　　　这一天，是新年。但镇、定二州报告上来的却不是好消息。契丹与北汉联合，东下攻打后周。镇、定二州，在今天河北石家庄一带，北汉当时占有着今天山西省北部。而契丹与后周的疆界，在东部这块，就是从东起今天的天津，西至保定地区。大致是以今天天津、北京、保定来划分的。　　　　敌人来进犯了，就得抵御，所以后周帝命赵匡胤领宿卫诸将出征。而这位周帝此时只不过是位七、八岁的孩子。但他是皇帝，他就可以下命令给这位赵点检。赵匡胤此时的官位是殿前司都点检，也就是禁军的最高长官。　　　　正月初二，副都点检慕容延钊先出发。正月初三，大军出爱景门。晚上来到了陈桥驿，军队就在这里扎营过夜。陈桥驿就在东京开封府的北面，今天河南封丘境内。　　　　到达陈桥驿的很多将士并没有休息，而是在商讨着一件惊天的大事，他们要立新的皇帝，而且已有了人选，就是赵匡胤。那么为什么要立新的皇帝呢？总得有个理由吧？有的！他们认为，柴宗训幼弱，未能亲政。现在大家出死力，为国家破贼，谁则知之？所以，不如立赵点检为天子，他是个成人了，当然知道应该怎样对待我们这些上战场的军人。可见，这些军人，也就是怕这次出征，自己得不到什么利益。所以，其实这些军人的想法很简单，就是想得到他自己应该得到的利益，他们倒未心必想过是否对柴宗训有什么不利，或对他赵点检有什么大利。他们所想到的，就是自己的那该得到的利益。　　　　所以，人考虑问题，作出决策时，一定是从与己最近的地方开始的。人首先想到的是自己，然后是妻子父母，然后是亲戚，然后是朋友，一点点地向外扩展开来。古人很重视忠，可有几个是真的衷心地忠于皇帝呢？人考虑问题，首先想到的是自己。这是一个很现实的实在的想法。所以，就这些军人而言，不会首先想到柴宗训或赵匡胤，而是他们自己。　　　　当时最早知道将士这个想法的是李处耘，他马上找到赵匡胤的弟弟赵匡义，二人再来见赵普商量怎么办。正在此时，诸将突入，称说纷纭，将准备要立赵点检为天子的想法说了。而赵普等人是以事理逆顺晓譬之，并说太尉忠赤，必不汝赦。这话说得倒吓退了有些军官，但很快散开去的军官们又回了过来，露刃大言。露刃是干什么呢？是为了恐吓赵普他们，为了给自己壮胆。大声地说什么呢？军中偶语则族，现我们在已定议，就是立赵太尉为天子了，如果不从，则我们也不会做出让步而受祸。　　　　所以，在这里，可以分析出来的是，正是赵普与赵匡义，说的那句话，太尉忠赤，必不汝赦，促成将士们必立赵太尉主天子的决心。这些将士们想立赵匡胤的想法已表达出来了，而赵匡胤如果不接受，自己就是后周皇帝的罪人，而忠心赤胆的赵点检，就会灭了自己的的九族。所以，并不是这些将士们逼着赵匡胤当皇帝，而是赵普他们逼着将士们，必须立赵匡胤为天子。这倒并不是说，赵普他们当时就是为了这个目的，说了那句话，而是他的那句话必然产生这样的结果。从常理看，赵普的那句话绝对没有说错。　　　　面对诸将的露刃大言，赵普当然不能在将士们面前失态，所以与赵匡义对诸将是同声叱之，并提出策立是大事，固宜审图。应该先攘却外寇，回来再议此事。赵普说这样的话，明显的已有让步的意思了。但诸将不可，理由还是怕中途有变故，自己被灭族。而且提出亟入京城，策立太尉，然后再北御外敌。这正好与赵普提出的意见相反。诸将还把话说死了，如果太尉不受策，六军决亦难使向前矣。这种话表面上是僵持，实际上是要挟，作为赵匡胤兄弟及赵普，是不可能与之对峙的，因为如果真的不答应，那么这些将士一定会兵变，那时对赵点检可能就有生命危险了。因为自从这些将士说出了立赵点检为天子开始，他们就只能将这条道走下去了，否者就是灭族。本来是想得到利益，现在，却只能是先为了避开祸害了。　　　　赵普见这样的一个局面，看看赵匡义，认为已无可奈何了。对诸将说，要对军队要进行约束，进京时不要剽劫，这样你们才可以保有富贵。否者，前军以及其它节度使就可能生变，再加上外敌侵犯，后果可想而知。诸将皆许诺。到此，这些想策立赵点检的将士们才放下一直悬着的心，倒不是因为他赵匡胤终于当上了皇帝，而是自己总算拣回了条性命，还有整个家族的性命。　　　　但我们看到，此时的赵匡胤并不知道这一晚所发生的事情，他是醉卧，睡觉前大概喝了很多的酒。到了第二天，即正月初四的黎明，赵匡胤才听到四面叫呼而起，是声震原野。这时赵普与赵匡义才进来，准备向赵匡胤报告了昨晚发生事情，还没等赵普说明白，诸将已擐甲执兵，直扣寝门，说道，诸将无主，愿策太尉为天子。　　　　我们所看到的赵匡胤的表现是什么呢？惊起披衣。可见此时赵匡胤还躺在被子里，没有起床，他没有说话，或者就没有时间和机会表达自己的想法。因为进来的诸将相与扶出听事，就有人把一件黄袍披在了赵匡胤的身上了，然后诸将是罗拜庭下称万岁。这在诸将好像是已安排妥了的步骤。 　　　　到了此时，赵匡胤才有了说话的机会，他是固拒之，坚决不同意。但诸将的态度，是不可，也就是不同意他赵匡胤的不同意。并将赵匡胤扶上马，拥逼南行，往东京城走来。这时赵匡义立到了马前，请求赵匡胤以剽劫为戒，即将士们进城时严禁剽劫。这话说得很有水平，赵匡义并没有表态是否支持哥哥当皇帝，但他说这话的前提就是，他哥哥已当上了皇帝。　　　　赵匡胤此时才清醒，自己这个天子的位置是不能避免当了，想推都推不掉了。所以才揽辔誓诸将，怎么发誓的呢？汝等自贪富贵，立我为天子，能从我命则可，不然，我不能为若主矣。这话说的当然是了，我当了皇帝，你们却不听我的，那我算个什么皇帝呢？众将士答道，惟命是听。赵匡胤要求军队回到东京城后，不得对柴宗训和周太后，以及诸大臣加以凌暴，不得纵兵大掠、擅劫府库。依照这样的方式回到东京，我就厚赏你们；否者就族诛你们。众将士皆拜，表示同意。然后这支本来是准备北上抵御外敌的禁军，却拥逼着他们的最高军官，回到京城当皇帝了。　　

没有，赵匡胤没有流落在民间的儿子。
他只有四个儿子，分别是赵德秀 赵德昭 赵德林 赵德芳

太祖四子：长滕王德秀，次燕懿王德昭，次舒王德林，次秦康惠王德芳。
德秀、德林皆早亡，徽宗时，追赐名及王封。----------宋史宗室传一

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