外国人如何评价中国科举制度？

西方人是如何看待中国科举制度的~

欧美人认为，科举比当时他们‘领导说了算’、‘世袭’等用人模式先进、公平，中国的科举优点多多，至少使官员重视文化知识的学习，可以造就一批高素质的官员。”“西方当时有人惊叹，中国的科举制度是一项伟大的制度。”他们认为这一制度应该与中国古人发明“四大发明”一样，是重要的发明创造，影响了全球的用人观，直至目前，还有今后。

　　很有道理！
　　如果你仔细的研究一下西方和东方的历史，你会发现，在西方的历史上你很难发现或则几乎没有一个完整的道德体系，只有宗教而已，虽然宗教也是教导人们怎么向善的，但是宗教里面有很多东西是以个体为中心的的思想，而且宗教是一个团体的组织，历史上被很多有野心的人利用，加以实现自己的目的。虽然表面上是一个西方人信仰的组织，但实际上确是一个利益团体。其实，西方的历史确切来说，应该是人类表面物质的发展史，而并非人类精神文明的发展。所以在西方国家，人们很注重自己的私人利益，甚至宪法都以私人利益为重，他们认为那是人权自由。比如，在西方国家吃饭AA制很正常，而在中国就不正常。
　　中国文化在人类发展的历史长河中，更注重的是人类精神文明的发展，诸子百家的时代就是一个很好的证明，老子，孔子，墨子等很多圣贤之人他们所创造的是一门学派，是一门教人服务大众的思想，而非以自我中心。他们的思想教会了大众立人处事的标准，你做到什么标准，你就适合在社会中担当什么职位和重任，虽有不公，但趋于合理。
　　西方研究表秒的物质的东西，而东方更注重的是人的思想境界。按照哲学的观点来说，一切事物的出发和实施，必须建立在一个合理的思想指导下去完成。何况人类这个大社会更需要一个大众的标准来衡量人的能力。中国的道德标准是大众的，别如儒教的学术，讲的是仁与不仁，是一个标准，儒生遵循的是儒家思想，而非哪一个时期的哪一个人。西方就不一样了，宗教中始终都是教皇最大，难免滋生个人贪念。
　　科举开始实际上是根据一个被大众所接受的思想来考核为大众管事的合格的人选，而西方在历史上一直是没有一个标准，而是按照所谓的宗教体系下产生的贵贱之分来掌管社会，显然是很不合理的。
　　随着，人类社会的发展，现在西方人越来越开始注重道德体系的建设，而中国社会也越来越重视物质的发明与实际的东西，而不是在继续搞些脱离和超前的精神思想的发展。所以。现在西方人对中国的科举制度感兴趣是很自然的，因为按照老子的哲学思想来说，他们已经进入了精神思想的发展，学习我们那是必然的，而我们中国已经开始注重实际物质的发展，学习他们也实属正常。这就叫做阴阳互补。

这种以书面考试为工具的选官制度，把古代中国塑造成了一个文质彬彬的社会，一个教育社会。科举制度诱导所有稍具条件的人都去读书识字，在古代中国，村村有私塾，处处有书院。彼时中国的识字率绝对高于西方同期。这是科举制度的一个非意图后果，在前现代时代，它就实现了文化的广泛普及，而教育在人们的观念中，占据着举足轻重的地位。根本不需要发展经济学家来论证教育对于发展的重要意义，中国人天生就对教育投资充满热情，甚至可以说是热情过度。

　
时至今日，科举制度已消失百年，我们自可摒弃当年废科举之时支持者与反对者的激情，公允地评价科举制度，并探讨创造性转化的可能。然而，悖谬的是，科举制度中比较可取的元素似被人弃置，而其荒唐的一面却似乎时时纠缠着今人。

　　○英国

　　“它会像火药和印刷术一样”

　　英国文官考试制度吸取科举考试平等竞争原则和择优录用方法，舍弃了科举考试空疏无用的古代经典内容，后来被其他欧美国家和日本等国仿效。

　　1835年，居留中国人士格尔斯指出：“科举是古往今来的其他伟大的君主制度所无法相比的。也许这就是他们所创造出来惟一值得保留的制度，而此制度还未被其他国家所采用。或许将来有一天，它会像火药和印刷术一样，在国家制度，甚至是欧洲的国家制度中，引起另一次伟大变革。”

　　1847年，曾到过中国的杜麦斯出版了《中国札记》，以近乎狂热的态度呼吁建立起向全体英国臣民开放的竞争性的考试制度，从而提高英国行政官员的水平，并促进大英帝国的团结。

1994年，韩国纪念科举废止100年，举办了模拟科举考试，取录了两名状元

　　1854年，由马考莱等人向英国议会提交《印度文官制度报告书》，建议：建立完整的考试制度，考试事宜应由一位权威人士主管的考试中心全权负责；考试必须采取竞争性的笔试办法，对考生的年龄、健康、品行也应作具体的要求；对于高级职位，应有相当于国内最高教育水平的竞争性考试。

　　1855年5月，经过议会辩论之后，英国实行文官考试制度。

　　1870年6月，新上台的帕麦斯顿政府颁布了《关于录用王国政府官员的枢密院敕令》，规定凡要进入政府各部门工作，都必须经过竞争性考试。至此，英国文官考试走向制度化和正规化。

　　1857年4月英国权威刊物《威斯敏斯特评论》评论说：“这些中国的‘外夷’(英国人)的确只是从中国科举考试的书籍中学到一页而已。”

　　○美国

　　“我们在洪荒时代，中国人已在读书”

　　19世纪60年代后，美国也在考虑采用择优录用的文官考试制度。美国的文官考试制度基本上是仿效英国的产物，但是史料表明中国科举制也曾在一定程度上影响过美国的文官考试制度。

　　1848年，威廉姆斯在《中央王国》一书中说：“从科考的结果看，中国政府的高官阶层中的不少官员都怀有让人极为敬佩的才能和知识，及爱国、正直和有条不紊的工作态度。它维持了这个国家庞大的机器的运转，也保持着一种不衰的崇文风气。”

　　1870年，史皮尔(Spear，汉名施惠廉)在《最古老与最年轻的国家：中国与美国》一书中说：“中国人民的竞争使得整个政府管理的政治原则公开化。听吧！西方国家，它没有世袭等级，或许没有个人荣耀，它没有财富的权力，它不主张任人唯亲，它也不去迎合世俗的偏见和利益。”

　　1873年美国文官委员会在报告中宣称：“当我们的大陆尚处于洪荒时代，孔子已经在讲授德政，中国人已在读书，使用指南针、火药和乘法表。然而东方世界这一最文明的国家对于科举制度的运用，将比上述任何东西都更能夺走我们美国人的优势(如果我们算得上有什么优势的话)，这其中的原因究竟何在？倘若不充分肯定中国的宗教或帝制的作用，必将无从作出解释。”

　　1883年，以平等竞争为原则的文官考试法案获得美国国会通过，该法案规定政府事务官的录用，必须经过公开考试，择优录用。从此以后，考试录用事务官，成为美国文官制度的一条基本原则。

　　1893年，美国文官考试制度完全确立。

　　○日本

　　被权贵把持的科举

　　公元7至8世纪之际，日本引进中国的律令制度，模仿唐制实行贡举制度。

　　唐朝科举制度的结果是秀才科逐渐停废而进士科日渐兴盛，但日本到公元730年以后则是秀才科逐渐独盛而进士科式微。

　　日本的贡举制度，由于贵族干政、学官世袭，到10世纪以后，大学寮基本上为贵族把持，博士推荐学生参加科举，不是依据才学高下，而是以资历名望，致使科举制度日渐流于形式化。

　　11世纪后，形式上还继续实行式部省试，但考生皆由权贵推荐，应考者几乎无条件及第。科举制至此已完全异化。

　　明治时代初期，为了选拔人才，推动维新运动，1869年进入新政府的学者神田孝平向公议所提出了“进士及第之法”的建议书，提倡以“汉士及第法”，即中国的科举制度为参考，树立近代日本的官僚考试制度。考试科目注重实用。这项提案虽然获得公议所通过，却没能得到实权人物的支持而没得到具体实施，而人才选拔的考试制度也最终为近代的学校制度所取代。

　　○韩国

　　“我国公道，惟在科举”

　　从公元958年起至1894年，韩国的科举制在历史上存在了936年，成为中国域外实行科举制时间最长、也最完备的科举。

　　近500年的高丽王朝，科举制度实兼唐、五代、宋、元等诸朝制度而成。具体而言，高丽制度直接渊源于隋和唐者，有礼部三场试、三条烛试(夜试)、试期在春三月(春试)、科目中的“宾贡科”、咒噤科等。

　　高丽王朝恭愍王十九年(1372年)明太祖遣使往颁科举诏后，高丽科举乡会试程式一依明制，第一场试《五经》义，五百字以上，《四书》疑，三百字以上；第二场试礼乐论，三百字以上；第三场试时务策，一千字以上。唯务直述，不善文藻。

　　公元1392年，李朝重新整顿衰落的科举制度，定科举法，初场罢《四书》疑和《五经》义，改试讲论。但实行数科之后，实践证明并不能选拔到“经学杰出之才”。

　　李朝科举比同期的中国科举更频繁，几乎每年都开科，“国家用人之道，只在于科举”。科举在李朝的地位不亚于科举在中国历史上的地位。

　　韩国有“我国公道，惟在科举”，“私门塞而公道开，浮华斥而真儒出”之说。尽管不时出现改革甚至废除科举的呼声，但科举制直至公元1894年才遭停罢。如果不是因为日本的压迫，科举还将延续一段时间。

　　○越南

　　最后废止科举的国家

　　1075年始，1919年止，越南是最迟实行和最后废止科举的国家。

　　李朝建立科举制度，模仿中国实行三场考试。据《越史通鉴纲目》载，仁宗太宁四年(1075年)，“选明经博学者以三场试之，擢黎文盛首选入侍学。本国科目自此开始。”

　　公元1807年，阮朝阮世祖开乡试，其制度模仿中国清代科举。其形式内容仍然和中国科举考试大同小异。

　　公元1832年，越南引进八股文作文考试文体。

　　公元1884年，法国和越南签订了《顺化条约》后，法国殖民者实际上取代了越南帝王的统治，西方新学动摇了儒学的地位。中国戊戌维新也影响到越南，中国废除科举制度后，越南科举更是唇亡齿寒。

　　1906年，越南成立教育改进委员会，新型学校纷纷创办，逐步取代了传授儒学的科举教育。

　　1919年，越南举行了最后一科会试，取中23名。此后，科举制度在越南和世界历史上终于完全退出了历史舞台

外国人对于中国科举制度的评价：
中国的科举制度是一项伟大的制度，这一制度应该与中国古人发明“四大发明”一样，是重要的发明创造，影响了全球的用人观，直至目前，还有今后。

科举，科举制、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。
科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多人不讲求实际学问，束缚思想。
在中国，科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。
科举内容：
科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。

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槐荫区19372142609： 外国人如何评价中国科举制度?好象是说着是中国第五大发明是吗? ？
朱月锋珠： 这种以书面考试为工具的选官制度,把古代中国塑造成了一个文质彬彬的社会,一个教育社会.科举制度诱导所有稍具条件的人都去读书识字,在古代中国,村村有私塾,...

槐荫区19372142609： 怎么看英国对中国科举的评价 - ？
朱月锋珠： 科举制度在其创立之初,为普通庶族进入统治阶层提供了一个相对公平的渠道.打破了士族对国家权力的垄断.使得更加广泛的社会阶层中的优秀人才可以进入国家统治的核心.扩大到统治的基础,维护了国家的稳定.举个最简单的例子,如果没有科举象林则徐,张居正,海瑞这样没有家世背景的人,永远没有机会出仕为官.就像高考,被很多人诟病,但如果取消高考,一概采用推荐和面试.那又会给暗箱操作,权力寻租提供多少机会呢.

槐荫区19372142609： 为什么外国人说科举考试是中国的第五大发明 - ？
朱月锋珠： 1、科举考试是世界公认的最好的选官办法; 2、科举考试不重视门第 3、世界普及 希望采纳!

槐荫区19372142609： 近代西方人认为中国哪一项制度堪比“四大发明” - ？
朱月锋珠： “西方当时有人惊叹,中国的科举制度是一项伟大的制度.”他们认为这一制度应该与中国古人发明“四大发明”一样,是重要的发明创造,影响了全球的用人观,直至目前,还有今后.

槐荫区19372142609： 科举制度的评价 - ？
朱月锋珠：[答案] 积极影响:打破世家大族的特权垄断;提高官员素质与行政效率;保证了政府行政人员的来源,扩大了统治基础;促进了社... 越南科举的废除还要在中国之后.16至17世纪,欧洲传教士在中国看见科举取士制度,在他们的游记中把它介绍到欧洲.18世...

槐荫区19372142609： 为什么西方人说中国的科举制度是世界上最好的选官制度 - ？
朱月锋珠： 西方人说中国的科举制度是世界上最好的选官制度. 是一个人说还是全部西方人说

槐荫区19372142609： 为什么欧洲人认为科举制是真正值得赞赏和模仿的 - ？
朱月锋珠： 因为它可以发掘有才能的人 让才子有晋升之道 有公平竞争的机会 让社会更有活力 再看看别人怎么说的.

槐荫区19372142609： 科举制度对近代中国和西方各产生了怎样的影响 - ？
朱月锋珠： 科举制度是中国历代选拨人才的一个途径,但后来越来越僵化于考试的内容和方向,而失去了强国的作用.倒是西方,取了科举的壳去,在公司制度下形成了一套选人用人的方式,因其考核的方向是科学技术管理水平,而不是中国的八股,对于提升西方的科技水平起到了较好的作用.中国拘于核:四书五经把人的思想框住了 西方用其壳:考核的方向不同,决定了出路不同

槐荫区19372142609： 科举制的影响 - 科举制在哪些方面影响了近代西方的文官考试制度?科举制在哪些方面影 ？
朱月锋珠： 现代文官考试制度,保证了官员的公平和平等选拔,也保证了官员的专业素质能力,建立这一制度能保证政府的工作效率和效力,是现代社会进步的象徵,当然要建立 而中...

槐荫区19372142609： 科举制度对外国有什么影响? - ？
朱月锋珠： 科举制不仅.中国传统社会政治的核心,也是中国传统文化的核心,还是现代西方文官制度的起源.中国科举制本身的起源何在?追溯科举制的起源,我们的目光落在汉武帝元朔五年(前124年)兴太学的事...