雪中悍刀行中,指玄境邓太阿吊打地仙赵宣素,三教中人为何如此弱?

作者&投稿:盛肾 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
雪中悍刀行:指玄境邓太阿吊打地仙赵宣素,三教中人为何如此弱?~

雪中悍刀行中,作者烽火戏诸侯对武力等级的设定一直让人摸不着头脑,就拿武帝城外,龙虎山陆地神仙赵宣素来说,他一个陆地神仙,为什么被区区指玄境邓太阿吊着打?

为何以王道转入霸道的曹长卿,突然间武力爆棚,能够以一己之力独战太安城?
为什么三教之人如此之弱?
带着疑问,我研究了《雪中悍刀行》江湖武夫和三教中人的分别,在我看来,三教中人弱就弱在他们追求天道,不可乱杀无辜!不修杀伐之道,杀人的手段当然比不过江湖武夫。

三教中人不敌江湖武夫是因为修的道不同在武帝城外,龙虎山的赵宣素早已是陆地神仙境,与那羽化登仙不过是一线之隔,为何就被还是指玄境的邓太阿,连跨了两个境界却轻松斩杀?笔者以为,这是因为他们修道的方式不同。

书中有一个设定,说三教中人的境界有水分,同一境界之下,三教之人是不敌江湖武夫的。
我认为,江湖武夫以武入道,杀伐之道,修的是武功套路,一言不合拔刀相向是家常便饭。就类似于游戏里的肝帝,啥都没有,完全凭着大毅力一步一步的积累,一刀一枪的实战提升自己的实力。
所以武夫不管是一品的哪种境界,实战经验和杀人的手段都相当丰富。毕竟常在江湖漂,哪能不挨刀?被打着打着,就知道怎么不被打,以及怎么打人了。

反观三教之人,以道入道,修的是天道心境,天天就是念经悟道说法。这就好比是游戏里的氪金大佬,上来就先买个大V秒升个100级,看着等级高装备好,但是没操作没PK经验啊,碰到那些肝帝,难免阴沟里翻船,操作秀到死,装备爆一地!
说到底,境界的高低只是衡量对道感悟的深浅,生死搏斗涉及到熟练的杀人手段,丰富的实战经验,强悍的心理素质等多方面的因素。
不是耍耍嘴皮子,一句阿弥陀佛就能领悟的。
三教之中也是有杀人的手段有人会问,三教中人就没有杀人的手段可供修炼吗?当然有!笔者举两个例子。

两禅寺白衣僧人李当心,孤身入北莽,挟黄河水淹道德宗,怒斩麒麟真人三尸中的一尸,杀人的本领为何这么强?因为他是金刚境第一人,佛教中以杀伐为主的怒目金刚。
而才高八斗的曹长卿,是以儒家身份入道成为陆地神仙,西楚复国失败由王道转霸道,武力爆增,以一人为军独战太安城,这是什么原因呢?
笔者以为,霸道是儒家中法家的道。罢黜百家独尊儒术,儒家集百家之长,而法家就是儒家中的杀伐之道了,所以成就曹长卿独战太安城的壮举。

这些说明了三教中人并不是没有杀人的手段,那为什么没有人去修呢?
笔者觉得是因为杀伐之道是旁门左道,并不是三教中人的大道天道,所以没有人愿意去走这条事倍功半的小路。
杀伐之道不应天道,三教之人杀伐容易跌境江湖武夫闯荡江湖,爱恨情仇皆可以武了之,杀了便杀了,只怪自己学艺不精,没那么多顾忌,这便是以杀伐为主旋律的江湖。
而不入世的三教中人则不同,佛教是要普度众生不可杀生,道教是尊生修道养长生,儒教也是传扬仁义道德。

都是造福苍生为己任,不可乱行杀伐的主旋律。就算是有争端,都是搞个佛道辩论,王霸之争之类的论证大会,讲究以道说教,以理服人,乱杀无辜可使不得,不然有违了他们自己的天道,心境受影响,境界就不复存在了。
总结一句话,道不同不相为谋。
以己之短攻人所长,本就是不平等的对比。让一个捭阖纵横的政治家去和一个骁勇善战的将军短兵相接,结果是什么样,不用笔者多说了吧。所以说指玄境邓太阿能够吊打地仙赵宣素,三教中人如此弱,原因就在这里。

一个是体魄。这个是可以修为的。当然也是要随着能力提升,体魄也是有变化,一品以下就不要说了,陆地神仙的体魄已经超远了其他级别,当然,在这里面也是有区别的,天人大长生境界最厉害了,但是,这个是需要不断提升的,就如同孩子成长是一样的,经历了幼儿期、少儿期、还有青年期、壮年期等等,这样才能将体魄提升到最厉害的等级。




还有一个是心境。在《雪中悍刀行》,心境当然是自我修行的结果,这个修为跟我们知道的自我反思是一样的,虽然体魄上是可以达到一定级别,但是,想要突破,必然是要有一定的自我修炼的,这样才可以提升自己的心境。只有心境提升了,才能跨入一个新的阶段,那就是境界的提升。

第三个就是境界。很多人认为心境是可以提升的,现实生活中我们周围人的境界跟我们是不一样,还有马云等人的境界远远超过我们。马云说自己给天猫起名字的时候,就是自己在洗澡的时候想到的,公司的高层一致反对,结果,我知道了,天猫是多么厉害了。这个就是境界的体现。境界是在心境修为之后的一个大的提升,这个要达到陆地神仙才能体会到。

在《雪中悍刀行》中,一品以下的人一般是不够瞧的,就如同《庆余年》里面的九品以下是一样的,虽然九品很少,但是在一个国家里是很少,但是很多国家就多了。这个里面也是一样的,需要升级到陆地神仙才可以的。你想升级到陆地神仙吗?

#雪中悍刀行#中,作者烽火戏诸侯对武力等级的设定一直让人摸不着头脑,就拿武帝城外,龙虎山陆地神仙赵宣素来说,他一个陆地神仙,为什么被区区指玄境邓太阿吊着打?

为何以王道转入霸道的曹长卿,突然间武力爆棚,能够以一己之力独战太安城?

为什么三教之人如此之弱?

带着疑问,我研究了《雪中悍刀行》江湖武夫和三教中人的分别,在我看来,三教中人弱就弱在他们追求天道,不可乱杀无辜!不修杀伐之道,杀人的手段当然比不过江湖武夫。

三教中人不敌江湖武夫是因为修的道不同

在武帝城外,龙虎山的赵宣素早已是陆地神仙境,与那羽化登仙不过是一线之隔,为何就被还是指玄境的邓太阿,连跨了两个境界却轻松斩杀?小编以为,这是因为他们修道的方式不同。

书中有一个设定,说三教中人的境界有水分,同一境界之下,三教之人是不敌江湖武夫的。

我认为,江湖武夫以武入道,杀伐之道,修的是武功套路,一言不合拔刀相向是家常便饭。就类似于游戏里的肝帝,啥都没有,完全凭着大毅力一步一步的积累,一刀一枪的实战提升自己的实力。

所以武夫不管是一品的哪种境界,实战经验和杀人的手段都相当丰富。毕竟常在江湖漂,哪能不挨刀?被打着打着,就知道怎么不被打,以及怎么打人了。

反观三教之人,以道入道,修的是天道心境,天天就是念经悟道说法。这就好比是游戏里的氪金大佬,上来就先买个大V秒升个100级,看着等级高装备好,但是没操作没PK经验啊,碰到那些肝帝,难免阴沟里翻船,操作秀到死,装备爆一地!

说到底,境界的高低只是衡量对道感悟的深浅,生死搏斗涉及到熟练的杀人手段,丰富的实战经验,强悍的心理素质等多方面的因素。

不是耍耍嘴皮子,一句阿弥陀佛就能领悟的。

三教之中也是有杀人的手段

有人会问,三教中人就没有杀人的手段可供修炼吗?当然有!小编举两个例子。

两禅寺白衣僧人李当心,孤身入北莽,挟黄河水淹道德宗,怒斩麒麟真人三尸中的一尸,杀人的本领为何这么强?因为他是金刚境第一人,佛教中以杀伐为主的怒目金刚。

而才高八斗的曹长卿,是以儒家身份入道成为陆地神仙,西楚复国失败由王道转霸道,武力爆增,以一人为军独战太安城,这是什么原因呢?

小编以为,霸道是儒家中法家的道。罢黜百家独尊儒术,儒家集百家之长,而法家就是儒家中的杀伐之道了,所以成就曹长卿独战太安城的壮举。

这些说明了三教中人并不是没有杀人的手段,那为什么没有人去修呢?

小编觉得是因为杀伐之道是旁门左道,并不是三教中人的大道天道,所以没有人愿意去走这条事倍功半的小路。

杀伐之道不应天道,三教之人杀伐容易跌境

江湖武夫闯荡江湖,爱恨情仇皆可以武了之,杀了便杀了,只怪自己学艺不精,没那么多顾忌,这便是以杀伐为主旋律的江湖。

而不入世的三教中人则不同,佛教是要普度众生不可杀生,道教是尊生修道养长生,儒教也是传扬仁义道德。

都是造福苍生为己任,不可乱行杀伐的主旋律。就算是有争端,都是搞个佛道辩论,王霸之争之类的论证大会,讲究以道说教,以理服人,乱杀无辜可使不得,不然有违了他们自己的天道,心境受影响,境界就不复存在了。

结语

总结一句话,道不同不相为谋。

以己之短攻人所长,本就是不平等的对比。让一个捭阖纵横的政治家去和一个骁勇善战的将军短兵相接,结果是什么样,不用我多说了吧。所以说指玄境邓太阿能够吊打地仙赵宣素,三教中人如此弱,原因就在这里。



因为在雪中悍刀行中,邓太阿是天才,实力很强大,所以三教中人都不是他的对手,所以才说玄境邓太阿吊打地仙赵宣素。

一方面是三教中人只要不是李当心龙树僧人北莽国师那样的境界造诣极高者,一般战力都要掉一档,另一方面就是邓太阿的指玄造诣当世第一,杀力极高,虽然当时邓太阿还没有到陆地剑仙的境界但是也算是一只脚踩在门沿上,诛杀赵宣素不难的。另外,当时的邓太阿是指玄造诣第一,但不是停留在指玄境,已经是介于天象与陆地神仙之间的境界。

邓太阿杀赵宣素的时候是半步地仙,指玄说的是他指玄的理解天下第一,当时早就越过指玄境了,三教人因为境界升得快所以战力有些水分,地仙境也只比天象强一筹

并不是三教中人太弱了,而是因为邓太阿太强了。他的习武天赋从小就展现出来了,能够非常快速的学习功法,而且在剑道方面也有着非常高的成就。


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