比干什么神位
比干被追封为国神。
被封为国神的原因:
周武王论功行赏,给予姜子牙一块领地,成为诸侯王,这块领地就是春秋时期的齐国,姜子牙就是齐国的第一任君王。姜子牙一直被周武王称为“相父”,足以证明姜子牙的重要程度。
但是后来周武王却将原来殷商中的一人封为国神,而不是姜子牙,此人就是殷商的丞相,纣王的王叔比干。比干在神话故事中,被姜子牙封为文曲星,但在中国古代史上,比干却是一个令后来多数帝王所敬仰的人物。
20岁就开始以太师高位辅佐商王帝乙,又受托孤重辅帝辛(殷纣王)。从 政40多年,主张鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵。又忠君爱国,敢于谏言,甚至以死相谏,被称为“亘古忠臣”。 根据史料记载,周武王统治后,接纳了非常多的殷商子民,而比干作为殷商的丞相,非常受殷商子民的爱戴,封比干为国神,提高了这类子民的归属感。
扩展资料:
有关比干的传说:
“空心菜”是比干庙有名的传说。据说比干惨遭纣王剖心以后,忠魂触动天庭,玉皇大帝差遣姜子牙前来搭救,让比干缄口不语,骑马南行,到达心地(即新乡),就可长出新的心脏。他掩袍不语,面似土色,策马南行,不料行至牧野遇上妲己变成的老妇拦路叫卖空心菜。
比干问:“菜没心能活,人没心如何?”老妇答曰:“菜没心能活,人没心该死。”比干听后,口吐鲜血,坠马身亡。 忠魂化作千年碧,赤窍似留一片云。
至今,比干墓冢上和庙周围的田野里仍然生长着一丛丛空心菜。空心菜,三片叶,没有心,人们认为是比干的七窍丹心化成。历史的飞逝,抹去了人们对古代史实的记忆,渐渐演变成这神秘莫测的传说,以此来寄托对比干的崇敬与哀思。
参考资料来源:百
比干被追封为国神。
被封为国神的原因:
周武王论功行赏,给予姜子牙一块领地,成为诸侯王,这块领地就是春秋时期的齐国,姜子牙就是齐国的第一任君王。姜子牙一直被周武王称为“相父”,足以证明姜子牙的重要程度。
但是后来周武王却将原来殷商中的一人封为国神,而不是姜子牙,此人就是殷商的丞相,纣王的王叔比干。比干在神话故事中,被姜子牙封为文曲星,但在中国古代史上,比干却是一个令后来多数帝王所敬仰的人物。
20岁就开始以太师高位辅佐商王帝乙,又受托孤重辅帝辛(殷纣王)。从 政40多年,主张鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵。又忠君爱国,敢于谏言,甚至以死相谏,被称为“亘古忠臣”。 根据史料记载,周武王统治后,接纳了非常多的殷商子民,而比干作为殷商的丞相,非常受殷商子民的爱戴,封比干为国神,提高了这类子民的归属感。
扩展资料:
有关比干的传说:
“空心菜”是比干庙有名的传说。据说比干惨遭纣王剖心以后,忠魂触动天庭,玉皇大帝差遣姜子牙前来搭救,让比干缄口不语,骑马南行,到达心地(即新乡),就可长出新的心脏。他掩袍不语,面似土色,策马南行,不料行至牧野遇上妲己变成的老妇拦路叫卖空心菜。
比干问:“菜没心能活,人没心如何?”老妇答曰:“菜没心能活,人没心该死。”比干听后,口吐鲜血,坠马身亡。 忠魂化作千年碧,赤窍似留一片云。
至今,比干墓冢上和庙周围的田野里仍然生长着一丛丛空心菜。空心菜,三片叶,没有心,人们认为是比干的七窍丹心化成。历史的飞逝,抹去了人们对古代史实的记忆,渐渐演变成这神秘莫测的传说,以此来寄托对比干的崇敬与哀思。
参考资料来源:百度百科-比干 (商末周初历史人物)
参考资料来源:百度百科-比干庙
人物经历
比干因玉石琵琶精事件,与玉虚门下的姜子牙结识,姜子牙算出比干将来会有凶多吉少的大难,并留下一张夹有护身符印的简帖,以作为后救良方。之后因轩辕坟被比干和武成王黄飞虎所烧,又破坏妲己的宴席,杀死大量狐妖,苏妲己和胡喜媚二妖为了报复两人,先是在众人面前演了一出“双簧戏”,妲己自称急需“七窍玲珑之心”作为良药,以做成羹汤来治病救命。喜媚则怂恿纣王将比干逼杀,于是纣王痛下杀手指令,比干心寒无奈,将姜子牙之前给的护身灵符烧在水里,并饮于腹中。
之后比干去见纣王与之对峙,纣王言妲己身患沉疴心痛之疾病,唯独只有比干之心才可解救;比干上殿问纣王心是何物,纣王说就是比干身体之中的心脏,比干怒曰心乃人体重要器官,无心则死也,不料纣王却以道德绑架,又拿君命臣死之言,强逼比干,比干不肯,纣王直接下令叫下人动手剖心赐死,比干愤怒欲绝,万般无奈之下只好认命,派身边属下取剑,不得不自行切腹剜心。比干将剑往脐中刺入,将腹剖开,但没有流血,多亏姜子牙的灵符道术所护,后将手入腹内,从胸膛中摘心取出,当场扔在地上交给纣王,掩袍不语,面似淡金而走出宫殿。黄飞虎见比干出来,问其不答。比干低头不语,似丢了魂一般,上马去了北门外。
而比干上街后遇到卖无心菜的女贩妇人,问她人无心是否会死,只要女贩回答人无心不会死,比干就能安然无恙的继续存活,但女贩答的是无心会死,结果比干死于非命,倒下马来血流满地,死状凄惨,吓坏卖菜的女贩。而被黄飞虎派去尾随比干的黄明、周纪见此情形,将比干死讯告诉黄飞虎。朝歌城中的夏招得知此事,意图为比干报仇要杀纣王,结果不幸摔死于鹿台之下。最终比干之魂在封神榜上被封神为“文曲星官”之神,乃北斗星官之一。
新中国建立至今,已步入第66个年头了。在经历各种磨难和波折的进程中,中国始终保持着向前向上的趋势。当“中国梦”作为民族复兴的符号标记开始烙印在每个当代国人心上时,回头看看历史,不禁发现一个有趣的现象:璀璨光耀的中华文明,总有一些惊人相似的历史镜像,让我们忍不住感慨和思考。那些伟大时代的相同时期,究竟谁更像当今的中国;而今天的我们,又应该向前人学习借鉴哪些历史经验呢?
一、汉朝
汉武帝刘彻的时代(在位公元前141年-公元前87年),汉朝第五代帝王,即位时距建国61年。
主要功绩:击灭匈奴、吞并朝鲜、收服南越,开拓汉朝最大版图,军事功业辉煌。文化方面,罢黜百家、独尊儒术、表彰六经,确立影响千年的儒家文化思想。首创年号制,奠定中国帝制规范。遣使出使西域,让中国传出了冶铁术、凿井术、丝绸制造、漆器制造等技术,西方(域)传入胡(黄)瓜 胡豆 胡麻 石榴胡萝卜 葡萄 汗血马 核桃 天马等。中原大量的丝织品和金属工具向西输送,铸铁技术,井渠法也传到西域,开创丝绸之路的先河。加强中央集权,铁腕推行“推恩令”,实施政治体制的重大改革,为开创盛世局面,打下坚实基础。
发展基础:文景之治、休养生息的政治成果。
历史借镜:改革开放近四十年的成果,同样为今天的中国打下了富国强兵的基础。外部强敌环视、果断应对,将中国的声音发送全世界。坚决推行改革、“一带一路”战略构想的实践、民族伟大复兴的“中国梦”的提出,小伙伴们,你们觉得像不像呢?
二、唐朝
唐中宗李显的时代(684年至684年、705年至710年两度在位。),唐朝第四位帝王,即位时距建国66年。
主要功绩:拨乱反正,恢复唐朝旧制,免除租赋,设十道巡察使,置修文馆学士,发展与吐蕃的经济、文化交往,实行和亲政策,把金城公主嫁给吐蕃赞普,保证了边疆地区的稳定。
发展基础:贞观之治的经济政治铺垫及武则天时代的发展成绩。
历史借镜:中央政权的不稳定,导致了本应快速上升的时期却错过了很多机会。太多的精力损耗在了政权更迭的斗争中,使盛唐不“盛”。但
比干被追封为国神。
被封为国神的原因:
周武王论功行赏,给予姜子牙一块领地,成为诸侯王,这块领地就是春秋时期的齐国,姜子牙就是齐国的第一任君王。姜子牙一直被周武王称为“相父”,足以证明姜子牙的重要程度。
但是后来周武王却将原来殷商中的一人封为国神,而不是姜子牙,此人就是殷商的丞相,纣王的王叔比干。比干在神话故事中,被姜子牙封为文曲星,但在中国古代史上,比干却是一个令后来多数帝王所敬仰的人物。
20岁就开始以太师高位辅佐商王帝乙,又受托孤重辅帝辛(殷纣王)。从 政40多年,主张鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵。又忠君爱国,敢于谏言,甚至以死相谏,被称为“亘古忠臣”。
比干(生卒年不详),沫邑(今河南省卫辉市)人,封于比邑(今山西省汾阳市),故称比干,也称王子比干[1],商王文丁的儿子,商王帝乙的弟弟,商纣王帝辛的叔父(一说是纣王的兄弟[2]),殷商王室的重臣。
幼年聪慧,勤奋好学。授以少师,辅佐商王帝乙。接受托孤之重,辅佐商纣王帝辛,历经两朝,忠君爱国,为民请命,敢于直言劝谏。从政40多年,主张鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵,成为“亘古忠臣”。帝辛二十九年(公元前1047年),去世,终年六十四岁。唐太宗时期,追赠太师,谥号忠烈。
比干是商朝君主文丁之子,幼年聪慧,勤奋好学,20岁就以太师高位辅佐帝乙,又受托孤重辅帝辛。从政40多年,主张减轻赋税徭役,鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵。
天下第一仁:因为他是历史上第一个以死谏君的忠臣;比干是商纣王的叔父,又是他的丞相,比干对纣王倒行逆施的暴虐统治不满,多次向他谏阻,纣王不听,比干最后只好以死相谏,死后葬在卫辉。
天下第一庙:殷太师比干庙位于中国河南省卫辉市城北七公里。比干墓从周武王克殷而封,迄今已有三千余年,庙建于北魏太和十八年(公元494年),因墓立庙。占地四万四千平方米,主体建筑有照壁、山门、二门、木枋、碑廊、拜殿、大殿、石坊、墓碑亭等,鳞次栉比,各具特色,四周朱墙环围,古柏交柯,碑碣林立,在比干庙正南方有比干石雕像、神道、牌坊、环境幽深,是天下游和比干后裔林姓儿女祭谒的圣地。
比干庙院内碑碣林立,有百余幢。特别是北魏孝文帝拓跋宏“吊比干文”碑,1963年列为省重点文物。这是一通集文学与书法价值很高的石刻珍品。历代金石集录多有收载,素与洛阳龙门二十品齐名。公元1917年和1934年,林森曾两次派代表来卫辉祭谒,拟大规模重新修建,创建“国粹大学”,弘扬比干“民本清议,士致于道”的佳说。河南省政府1963年列入第一批重点文保单位,1996年列入了国家文物保护单位。从1993年以来,卫辉市连续举办了比干诞辰3085~3090年纪念活动,先后有26个国家和地区60多个团体,数万名林氏后裔和国内外游客在卫辉寻根问祖、旅游观光。随着寻“根”和旅游浪潮的兴起,卫辉市人民政府动员全市各级单位和民众广筹资金,综合修建,以崭新的风貌迎接海内外游人和林姓儿女的光临。
因为它是中国第一座墓、庙合一的建筑,始建于北魏,我们看到的建筑群为明代弘治七年重建的。在中国古代名人遗留至今的著名古庙中,有孔庙、岳飞庙,但庙主的历史均比不上比干庙,比孔庙早500多年。自唐朝以来历代英明皇帝加以封谥和维修,众多文人雅士以诗词的形式,高度评价了这位亘古忠臣,并立碑纪念,使比干庙成为碑碣林立,古文化色彩浓郁的文物宝库。比干是商纣的宰相,纣王的王叔。据《史记》《殷本记》载:“殷纣王的叔父比干,为人忠耻正直。他见纣王荒淫失政,暴虐无道,常常直言劝谏,后纣王怒而摘其心”。比干庙占地百余亩,飞龙雕柱,苍松古柏,整个建筑古朴典雅。
天下第一墓:因为它是第一座史有记载的坟丘式墓葬;沿比干庙中心甬道穿过三门可见比干墓,为周武王所封国神,距今已三千余年的历史了,北魏太和十八年(公元494年)魏孝文帝因墓建庙,称为天葬墓,相传比干死后,天降大风,飞沙走石,卷土将比干尸骨埋于此处,故称其墓穴为天葬墓。又说天葬墓四周生出许多空心菜和空心柏树,比干宁愿剖心为了国家为人民,感动万物精灵为比干献心;牧野地区人民为了怀念爱国英雄, 并用比干心起名心乡即新乡。
天下第一碑:比干庙里有个石碑,是孔子用剑刻的碑,上书“殷比干莫”几个字,因为这是孔子留在世上的真迹,被称为“天下第一碑”。因为碑下就是土地,所以孔子写个“莫”而不是“墓”字。公元前497年,孔子55岁,这年春天他从鲁国来到了卫国,住在大夫颜仇家里,汲县属卫国(淇县)管辖,孔子在卫得不到卫灵公重用,他就带着徒弟到匡城蒲乡(今河南长垣),经过牧野,忽然车子坏了,他问左右这是什么地方?答曰:卫地。孔子非常激动,说这是仁人之墓,恭敬举行了祭奠,挥剑刻下四字“殷比干莫”。“莫”与“墓”在古代是通假的。这其中还流传着一个小故事:据说,孔子是借地为土,故意把墓写成莫字。后来,有个好为人师的县令看到这块墓碑,讥笑孔子写了错别字,就拨剑刻上一土字,刚刻好,乌云滚滚,雷声大作,轰隆一声,将土字劈掉,就成了现在这样一块残碑。我们刚才在乾隆御碑上看到“早许三仁,讵惟四字”。四字就是指这通残碑上的“殷比干墓”,上书“宣圣真笔”,为乾隆皇帝所留。千百年来后莫衷一是,如何证明是先圣真师孔子所留呢?纣亡之后,周之后皆称之曰商。武王也直名之曰商王受,而独圣人以殷称之。尝曰:丘也殷人也。故殷因于夏礼殷有之仁更不言商。前比干庙而冠以殷,可知为圣人笔也。不然由周而来几千岁往也,中间兵火频繁。遭非有神物呵护持,怎能完固,仅有半字之缺? 乾隆对金石玉玩甚有研究,他大笔一挥,以官方人士对残碑作鉴定,从此以后无人争议。碑文价值关键在于历史图腾。
比干最后被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。他被尊为文财神。比干是被商纣王挖心而死的,死状非常惨烈。但从结果来看比干也没有白白死掉,至少封神榜上有他的姓名。
比干是纣王的叔叔,他是殷商王室的重臣,他的官位是少师。其实比干20岁的时候就已经是少师了,他以此高位辅佐哥哥帝乙。
比干是非常有才华的人,他从很小的时候就显示出了极高的天赋,他又非常勤奋好学,在各个领域都有非常大的建树。后来比干被哥哥托孤,他的任务是辅佐纣王。
没想到纣王荒淫无道,根本视比干为无物。后来比干冒死进谏,他在摘星楼整整待了三天不肯离去。
纣王原本不想杀死比干,但奈何比干就是要进谏,他觉得自己是出于善和仁义不得不做。纣王因此被触怒,于是比干被挖心而死了。
在《封神榜》中比干的死更有玄幻色彩。苏妲己自称生病,药引子必须是七窍玲珑心,而整个商朝只有比干有。所以妲己引诱纣王挖了比干的心。比干因此去世。
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