道教的女仙之首—王母娘娘,究竟是何来历?
西王母的来历:西王母,俗称王母娘娘,又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见於《山海经》。「西」指方位,「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形,厥姓侯氏,位配西方。《汉武帝内传》称西王母上殿时,「著黄金褡孎,文采鲜明,光仪淑穆,带灵飞大绶,腰佩分景之剑,头上太华髻,戴太真晨婴之冠,履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世」,汉武帝拜受西王母之教命。《山海经》中言西王母人身虎齿,豹尾蓬头云云,乃西王母使者西方白虎之神,非西王母之形。
女仙之宗:西王母为女仙之宗,居昆仑之间,有城千里,玉楼十二,琼华之阙,光碧之堂,九层元室,紫翠丹房,左带瑶池,右环翠山。《博物志》称,瑶池有桃树,「三千年一生实」。天上天下、三界十方,女子得道登仙者,都隶属於西王母管辖。
育养万物:元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓,使制召万灵,统括真圣,监盟证信,总诸天之羽仪,监上圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母,共理二气,育养天地,陶钧万物。黄帝讨伐蚩尤之暴时,蚩尤多方变幻,呼风唤雨,吹烟喷雾,西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤於中冀。虞舜即位后,西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图,舜即将黄帝的九州扩大为十二州。
奉祀:《汉武帝内传》中有西王母赐三千年结果之蟠桃事,因此,西王母开蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母作为长寿的象徵,以西王母作为金箓延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日,一说是三月初三日,一说是七月十八日,道教徒,特别是女性教徒常聚集在道观内,为西王母建祝诞道场,同时祈求健康长寿。
王母娘娘,又被习惯性称为王母,或西王母!关于她的由来最早的记载,应该是出自《山海经》,这堪称是最恐怖版的王母:(西王母)其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴狌。
即:西王母蓬发乱披,戴着玉制的首饰,千万别张口,否则就能看到她满口老虎般的尖牙,而且还长一条豹子般的尾巴,当然也有可能是一种装饰品。她居住在洞穴中,喜欢啸叫。
这妥妥的本人半兽形象,甚是恐怖。好在很快,这种形象就被《穆天子传》给改写了:吉日甲子,天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母……乙丑,天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣,曰:“白云在天,山䧙自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来?”
天子答之,曰:“予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。”(此后省略)
穆天子就是西周穆王,话说有一天,他远巡天下,来到了西方一部落。该部落首领是为美丽的女性,被称为西王母。周穆王便拿着一块白玉,当成自己的礼物,送给西王母。
第二天,西王母在一个叫瑶池的地方,设宴款待这位从东方而来的周穆王。双方就共同感兴趣的话题,展开亲切友好的交谈,加深了彼此了解,增进了彼此友谊。
西王母深刻指出……不是,是西王母深情高歌:白云悠悠天际之上,山陵远望如笋自出。东方的王啊,你不远万里前来,穿过悠悠白云,走过山川无数。倘若你离开这里,回到了你的国度,你还能不能记得,在遥远的西方,有一位叫西王母的姑娘,她在远眺着你来时的方向吗?
周穆王表示:这是一次成功的会见,增进了双方感情,那个……我回到故土后,会为国民不停的忙,我要让理想和美好之光普照万方,我会回来,西方美丽的姑娘,三年为期,又将是今日这般美好模样!
这版西王母,堪称是最美丽和温柔的西王母了。她跟周穆王之间,产生出了浪漫和美好的爱情故事,可惜最终周穆王并没有回去,而是去世了。西王母手持那块玉,遥望的身影,便永远定格!
这两版最早的西王母,你喜欢哪版的?无论哪版,显然都是两个极端。所以后来随着社会发展,西王母又被重新塑造,变成了如今我们熟知的模样。
总之,西王母的变迁过程,就是一个不断世俗化的过程,这点是跑不了的。因为西王母的世俗化是配合着玉帝,这位后起之秀而同步进行的。
玉帝的出现比较晚,大致在南北朝时期,一本叫《真灵位业图》是书中,出现了“玉皇道君”。当然还有一种说法是,始于西汉时期。但不论哪个,比起西王母来,玉帝显然都属于年轻人。
至于他跟西王母是不是两口子,这就很难说了。因为连《西游记》都没确定两人身份,显得很含糊。不过,在老百姓印象中,则必须是两口子,毕竟西王母的世俗化,是为了配合玉帝,而玉帝的出现,也是世俗化的表现,即,神仙咋了,也要过日子!
所以,别管你是半人半兽的西王母,还是小字辈的玉帝,成婚吧!你们这些神仙都好好过日子,那么我们这些老百姓,也就能好好生活了
“王母”一词,出自《山海经》的《大荒西经》:“西有王母之山,壑山、海山,“西王母”的称谓,见于《庄子》、《山海经》等,因所居昆仑丘(昆仑山),于汉中原为西,故称西王母。
王母娘娘之所以受到民间的尊崇,是因为她掌握有不死之药,能使人长生不老,嫦娥就因吃了后羿从王母那里求来的仙药而飞到广寒宫的。民间不仅认为王母娘娘握有长生之药,而且还赐福、赐子、化险、消灾。 道教创立后,将西王母纳入神系,成为至高无上的女神。葛洪《枕中书》称她为元始天王与太元圣母之女,号“太真西王母”,“所治群仙无量也”三界十方,登仙得道的女子,都隶属于她。世上升天的仙人,进入天庭后,也都得“先觐王母,后谒东王公”,然后才能进入三清境,拜见元始天尊,正统道教认为西王母原本是由先天阴气凝聚而成的母神,是所有女仙之首,“为西华之至妙,洞阴之极尊”,并执掌着昆仑仙山。
明清以后,王母娘娘在民间地位非常之高,影响遍及整个中国。清朝北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》记载着“北京的蟠桃宫本叫太平宫,在东便门内,宫内主祀王母娘娘,每年农历三月初三有著名的蟠桃会,届时百戏竞演,热闹非凡”。港台同胞也不断向泰山王母池(今山东省泰安市)捐款维修、粉饰金身或刻碑送匾。据说西王母的诞辰日是七月十八,但每年的三月初三这天,王母娘娘要在瑶池举行盛大的蟠桃会,天界各路神仙都会集于瑶池,为王母庆寿,称为“蟠桃会”。因此农历三月初三也成为了一个重要的道教节日。
“西王母”这一神话人物和中国历史人物一样,经过民间艺术加工形成一种民间形象,经过文学改变形成一种文学形象。渐渐的就形成了一种我们大家所熟知的一种形象。
神(天系)是龙凤麒麟的时代,三系的大统领是女娲,金乌,王母。五千年时天地一统于龙汉系,天府建立,天地之主是娲皇(中皇山),副总是西王母和东皇太一(金乌),五帝及下个时代的三皇等同天庭时代的四御级,中西东也代表龙麒麟凤主导物质世界时的地盘分布。之后那一代的龙凤麒麟级,转人身升级成为神仙级。天府升级为天庭之后,女娲让位于龙汉的汉出身的玉帝。玉皇当位,东皇改名号为东王公,与西王母仍然为天地权力中心的副总。太上老君,女娲,西王母,东王公,太阴星君,斗姆元君的辈分,算是比玉帝四御如来这级高一辈的存在。
………西王母最初的道场在昆仑山,这地应在非洲,为原藉地。天府建立后,可能为上下天府的便利,道场改为青藏高原上的昆仑山,类似因工作而置业。封神后,王母娘娘的道场在瑶池,这地在天界。天系升级进化,王母系提供了生物科技方面的支持,不死药和蟠桃园都出自麒麟系。人系也是受益方之一,最起码人系因此而接管了物质世界。爬行出龙,鸟类出凤,哺乳的天系统称为麒麟,王母豹尾人身,那时半人身就是天系的顶级,很早之前,就通过曾开通过修真的华夏,转人身后,完成了天人身的神仙级了。
王母娘娘就是传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃,食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。
王母娘娘源自于西王母的传说。西王母原是人面兽身的形象,后来几经周折,和众神仙接触多了,变成了女神。
王母娘娘是众多女仙的首领,掌管着女仙是否升仙大权。这在《山海经》里也有记载,所以说她的权利还是非常高的。
女仙之首是谁
女仙之首是王母。王母娘娘被誉为三界第一圣母,在道教神话体系中,有着举足轻重的地位,是七圣之一。王母是女仙之首,因为常年居住在瑶池,所以被称为瑶池金母,瑶池又在西边,也被称为西王母。每年的三月三就是王母娘娘的诞辰,天界会举办蟠桃会。古籍记载 许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商...
王母的相关传说
王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是西羌祖先神化的始祖女神。在道教神话中,西王母是女仙之首,主宰阴气、修仙的女神,对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神,全真教的祖师。在羌族神话中,王母有时也被认为是创世神。先秦两汉 西周金文即有“王母”...
王母娘娘是谁?
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道教王母娘娘的传说——西王母与玉帝到底是什么关系?
关于王母娘娘的神话已有几千年的历史,在道教神话中,西王母是女仙之首,主宰阴气、修仙的女神,对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神,全真教的祖师。中国民间多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神,并大量在民间传说、小说戏曲中出现。王母娘娘,又称:太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山...
西王母是佛教的还是道教的?
西王母是道教的。在道教神话中,西王母是女仙之首,主宰阴气、修仙的女神,对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神,全真教的祖师。在羌族神话中,王母有时也被认为是创世神。“西王母”一词,出自《庄子》、《山海经》等,因所居昆仑丘(昆仑山),于汉中原为西,故称西王母。是上古神话中的...
三大老母是谁
1、西王母 西王母在道教神话中,西王母是女仙之首,主宰阴气、修仙的女神。西王母最初是一个中原之外的部落神,具有图腾性质。据《山海经·大荒西经》记载:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,有大山,名曰昆仑之丘。有神,人面虎身,有文有尾皆白,处之。其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投...
王母是什么意思
她是天宫最受尊奉的女神仙,在天上掌管宴请各路神仙之职,在人间管婚姻和生儿育女之事。【玉帝王母】在正统道教神系中,玉皇大帝与西王母并非夫妻关系,西王母是先天阴气凝聚而成,是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公,其掌管蓬莱仙岛。而玉皇为群仙之首,众神...
玉皇大帝,王母娘娘叫什么名字
别名: 西王母、王母、王母娘娘 国籍: 中国 出生日期: 三月初三 职业: 众神女仙之首 信仰: 道教 主要成就: 掌管昆仑仙岛 掌管瑶池 王母娘娘西王母的神话故事经历了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第一个阶段。这个时期,西王母居住在西方玉山(与昆仑山相对)的石洞中,是一个披着兽皮人身...
王母娘娘是道教还是佛教
王母娘娘,在中国古代神话和传说中,通常指的是西王母,她是道教中的重要神祇。西王母在道教中被尊为女仙之首,是长生不老和炼丹成仙的象征。她的形象经常出现在道教的经典和神话故事中,与道教追求长生不老、修炼成仙的核心理念紧密相连。在道教的神话体系中,西王母掌管着瑶池,拥有长生不老的仙药,...
什么是西王母
”王母是中国神话里掌管罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。在道教神话中,西王母是女仙之首,主宰阴气、修仙的女神,对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神,全真教的祖师。晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神,并大量在民间传说、小说戏曲中出现。许...
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三江侗族自治县18271427206: 古时王母娘娘是谁 - ?
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三江侗族自治县18271427206: 西游记中王母娘娘的原型是谁啊? - ?
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三江侗族自治县18271427206: 王母娘娘生日是哪天 ?
汤凌安普: 在民间传说中,王母娘娘的生日是在农历三月初三.在民间传说中,农历三月初三是王母娘娘的圣诞,这一天,王母娘娘要在天上瑶池举行盛大的蟠桃盛会,宴请上八洞、中八洞、下八洞及五湖四海的诸路神仙,众仙也将受邀赴宴,作为一种非常荣耀和神仙身份的象征.因此,农历三月初三也成了神仙们的一个重要的道教节日.而泰山脚下王母池的蟠桃盛会,因为《西游记》故事的缘故,也就与众不同,分外引人向往.王母娘娘,另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等,是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神.在道家神话中,西王母居西昆仑山,是相对于男仙之首东王公而言,独霸阴气的女仙之首.是创造世界的女神,孕育万物.全真教始祖.
三江侗族自治县18271427206: 王母娘娘和玉帝什么关系 - ?
汤凌安普: 西王母,中国上古时期神话传说中的人物,据悉,西王母又被人尊称为王母娘娘.在道教神仙体系中,西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领.原是掌管不死药、罚恶的上古女神,现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神.全真教的祖师....
三江侗族自治县18271427206: 王母娘娘叫自己什么? - ?
汤凌安普: 本宫.西王母,尊称王母娘娘,在道教神仙体系中,西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领.护佑婚姻和生儿育女之事的女神.全真教的祖师.王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰,西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求.
三江侗族自治县18271427206: 王母是玉帝的娘还是妻子?
汤凌安普: 在正统道教神系中,玉皇大帝与西王母并非夫妻关系也不是母子关系,西王母是先天阴气凝聚而成,是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛.而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公,其掌管蓬莱仙岛.而玉皇为群仙之首,众神之主.西王母的出现比玉皇要早,所以他们不是夫妻.只有中国民间的故事和小说,才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻. 王母娘娘,亦称金母、瑶池金母、西王母,人名叫做瑶琼;传说中的女神.原是掌管刑罚和灾疫的怪神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为年老慈祥的女神.相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃,食之可长生不老.
三江侗族自治县18271427206: 王母娘娘是不是姓王? - ?
汤凌安普: 王母娘娘姓杨西王母,尊称王母娘娘,在道教神仙体系中,西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领. 相传西王母的姓名叫杨回. 段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》:“ 西王母姓杨,讳回 ,治昆仑西北隅,以丁丑日死.一曰婉妗 .” 清方以智《通雅·姓名》:“ 杨回即王母 .《集仙传》言: 王母姓侯,而《酉阳杂俎》言: 王母姓杨名回 ,字婉妗 .”