道教的女仙之首—王母娘娘，究竟是何来历？

王母娘娘的来历?~

　　西王母的来历：西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见於《山海经》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方。《汉武帝内传》称西王母上殿时，「著黄金褡孎，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世」，汉武帝拜受西王母之教命。《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。


　　女仙之宗：西王母为女仙之宗，居昆仑之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠山。《博物志》称，瑶池有桃树，「三千年一生实」。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属於西王母管辖。


　　育养万物：元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪，监上圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母，共理二气，育养天地，陶钧万物。黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤於中冀。虞舜即位后，西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。


　　奉祀：《汉武帝内传》中有西王母赐三千年结果之蟠桃事，因此，西王母开蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母作为长寿的象徵，以西王母作为金箓延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观内，为西王母建祝诞道场，同时祈求健康长寿。

王母娘娘，又被习惯性称为王母，或西王母！关于她的由来最早的记载，应该是出自《山海经》，这堪称是最恐怖版的王母：（西王母）其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌。
即：西王母蓬发乱披，戴着玉制的首饰，千万别张口，否则就能看到她满口老虎般的尖牙，而且还长一条豹子般的尾巴，当然也有可能是一种装饰品。她居住在洞穴中，喜欢啸叫。

这妥妥的本人半兽形象，甚是恐怖。好在很快，这种形象就被《穆天子传》给改写了：吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母……乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣，曰：“白云在天，山䧙自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”
天子答之，曰：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”（此后省略）
穆天子就是西周穆王，话说有一天，他远巡天下，来到了西方一部落。该部落首领是为美丽的女性，被称为西王母。周穆王便拿着一块白玉，当成自己的礼物，送给西王母。
第二天，西王母在一个叫瑶池的地方，设宴款待这位从东方而来的周穆王。双方就共同感兴趣的话题，展开亲切友好的交谈，加深了彼此了解，增进了彼此友谊。
西王母深刻指出……不是，是西王母深情高歌：白云悠悠天际之上，山陵远望如笋自出。东方的王啊，你不远万里前来，穿过悠悠白云，走过山川无数。倘若你离开这里，回到了你的国度，你还能不能记得，在遥远的西方，有一位叫西王母的姑娘，她在远眺着你来时的方向吗？
周穆王表示：这是一次成功的会见，增进了双方感情，那个……我回到故土后，会为国民不停的忙，我要让理想和美好之光普照万方，我会回来，西方美丽的姑娘，三年为期，又将是今日这般美好模样！
这版西王母，堪称是最美丽和温柔的西王母了。她跟周穆王之间，产生出了浪漫和美好的爱情故事，可惜最终周穆王并没有回去，而是去世了。西王母手持那块玉，遥望的身影，便永远定格！

这两版最早的西王母，你喜欢哪版的？无论哪版，显然都是两个极端。所以后来随着社会发展，西王母又被重新塑造，变成了如今我们熟知的模样。
总之，西王母的变迁过程，就是一个不断世俗化的过程，这点是跑不了的。因为西王母的世俗化是配合着玉帝，这位后起之秀而同步进行的。
玉帝的出现比较晚，大致在南北朝时期，一本叫《真灵位业图》是书中，出现了“玉皇道君”。当然还有一种说法是，始于西汉时期。但不论哪个，比起西王母来，玉帝显然都属于年轻人。

至于他跟西王母是不是两口子，这就很难说了。因为连《西游记》都没确定两人身份，显得很含糊。不过，在老百姓印象中，则必须是两口子，毕竟西王母的世俗化，是为了配合玉帝，而玉帝的出现，也是世俗化的表现，即，神仙咋了，也要过日子！
所以，别管你是半人半兽的西王母，还是小字辈的玉帝，成婚吧！你们这些神仙都好好过日子，那么我们这些老百姓，也就能好好生活了

“王母”一词，出自《山海经》的《大荒西经》：“西有王母之山，壑山、海山，“西王母”的称谓，见于《庄子》、《山海经》等，因所居昆仑丘（昆仑山），于汉中原为西，故称西王母。 

王母娘娘之所以受到民间的尊崇，是因为她掌握有不死之药，能使人长生不老，嫦娥就因吃了后羿从王母那里求来的仙药而飞到广寒宫的。民间不仅认为王母娘娘握有长生之药，而且还赐福、赐子、化险、消灾。 道教创立后，将西王母纳入神系，成为至高无上的女神。葛洪《枕中书》称她为元始天王与太元圣母之女，号“太真西王母”，“所治群仙无量也”三界十方，登仙得道的女子，都隶属于她。世上升天的仙人，进入天庭后，也都得“先觐王母，后谒东王公”，然后才能进入三清境，拜见元始天尊，正统道教认为西王母原本是由先天阴气凝聚而成的母神，是所有女仙之首，“为西华之至妙，洞阴之极尊”，并执掌着昆仑仙山。 

明清以后，王母娘娘在民间地位非常之高，影响遍及整个中国。清朝北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》记载着“北京的蟠桃宫本叫太平宫，在东便门内，宫内主祀王母娘娘，每年农历三月初三有著名的蟠桃会，届时百戏竞演，热闹非凡”。港台同胞也不断向泰山王母池(今山东省泰安市)捐款维修、粉饰金身或刻碑送匾。据说西王母的诞辰日是七月十八，但每年的三月初三这天，王母娘娘要在瑶池举行盛大的蟠桃会，天界各路神仙都会集于瑶池，为王母庆寿，称为“蟠桃会”。因此农历三月初三也成为了一个重要的道教节日。 

 “西王母”这一神话人物和中国历史人物一样，经过民间艺术加工形成一种民间形象，经过文学改变形成一种文学形象。渐渐的就形成了一种我们大家所熟知的一种形象。

 

神(天系)是龙凤麒麟的时代，三系的大统领是女娲，金乌，王母。五千年时天地一统于龙汉系，天府建立，天地之主是娲皇(中皇山)，副总是西王母和东皇太一(金乌)，五帝及下个时代的三皇等同天庭时代的四御级，中西东也代表龙麒麟凤主导物质世界时的地盘分布。之后那一代的龙凤麒麟级，转人身升级成为神仙级。天府升级为天庭之后，女娲让位于龙汉的汉出身的玉帝。玉皇当位，东皇改名号为东王公，与西王母仍然为天地权力中心的副总。太上老君，女娲，西王母，东王公，太阴星君，斗姆元君的辈分，算是比玉帝四御如来这级高一辈的存在。
………西王母最初的道场在昆仑山，这地应在非洲，为原藉地。天府建立后，可能为上下天府的便利，道场改为青藏高原上的昆仑山，类似因工作而置业。封神后，王母娘娘的道场在瑶池，这地在天界。天系升级进化，王母系提供了生物科技方面的支持，不死药和蟠桃园都出自麒麟系。人系也是受益方之一，最起码人系因此而接管了物质世界。爬行出龙，鸟类出凤，哺乳的天系统称为麒麟，王母豹尾人身，那时半人身就是天系的顶级，很早之前，就通过曾开通过修真的华夏，转人身后，完成了天人身的神仙级了。

王母娘娘就是传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。

王母娘娘源自于西王母的传说。西王母原是人面兽身的形象，后来几经周折，和众神仙接触多了，变成了女神。

王母娘娘是众多女仙的首领，掌管着女仙是否升仙大权。这在《山海经》里也有记载，所以说她的权利还是非常高的。

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三江侗族自治县18271427206： 王母娘娘的由来是怎么样的? - ？
汤凌安普： 西王母的来历:西王母,俗称王母娘娘,又称西姥、王母、金母和金母元君.全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君.西王母之名最初见於《山海经》.「西」指方位,「王母」即神名.西王母由...

三江侗族自治县18271427206： 王母娘娘是怎样一位神仙呢? ？
汤凌安普： 王母娘娘,或称瑶池金母、西王母、金母、金母元君、九灵大妙龟山金母,简称王母 或西王母.俗姓侯,或曰杨,名回,字婉妗,或曰太虚. 西王母是汇集西华奇妙真气...

三江侗族自治县18271427206： 西王母这个人物是怎么来的? ？
汤凌安普： 西王母在民间也称“王母娘娘”.她在道教中为女仙领 袖.掌管有长生不死之药.据《淮南子》中记载说:射日英 雄后羿从王母那里求得不死之药,尚未来得及服用,嫦...

三江侗族自治县18271427206： 古时王母娘娘是谁 - ？
汤凌安普： 王母娘娘,固然是玉皇大帝的正妻!

三江侗族自治县18271427206： 西游记中王母娘娘的原型是谁啊? - ？
汤凌安普： 西王母,尊称王母娘娘,在道教神仙体系中,西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领.护佑婚姻和生儿育女之事的女神.全真教的祖师.王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰,西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的...

三江侗族自治县18271427206： 王母娘娘生日是哪天 ？
汤凌安普： 在民间传说中,王母娘娘的生日是在农历三月初三.在民间传说中,农历三月初三是王母娘娘的圣诞,这一天,王母娘娘要在天上瑶池举行盛大的蟠桃盛会,宴请上八洞、中八洞、下八洞及五湖四海的诸路神仙,众仙也将受邀赴宴,作为一种非常荣耀和神仙身份的象征.因此,农历三月初三也成了神仙们的一个重要的道教节日.而泰山脚下王母池的蟠桃盛会,因为《西游记》故事的缘故,也就与众不同,分外引人向往.王母娘娘,另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等,是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神.在道家神话中,西王母居西昆仑山,是相对于男仙之首东王公而言,独霸阴气的女仙之首.是创造世界的女神,孕育万物.全真教始祖.

三江侗族自治县18271427206： 王母娘娘和玉帝什么关系 - ？
汤凌安普： 西王母,中国上古时期神话传说中的人物,据悉,西王母又被人尊称为王母娘娘.在道教神仙体系中,西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领.原是掌管不死药、罚恶的上古女神,现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神.全真教的祖师....

三江侗族自治县18271427206： 王母娘娘叫自己什么? - ？
汤凌安普： 本宫.西王母,尊称王母娘娘,在道教神仙体系中,西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领.护佑婚姻和生儿育女之事的女神.全真教的祖师.王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰,西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求.

三江侗族自治县18271427206： 王母是玉帝的娘还是妻子？
汤凌安普： 在正统道教神系中,玉皇大帝与西王母并非夫妻关系也不是母子关系,西王母是先天阴气凝聚而成,是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛.而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公,其掌管蓬莱仙岛.而玉皇为群仙之首,众神之主.西王母的出现比玉皇要早,所以他们不是夫妻.只有中国民间的故事和小说,才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻. 王母娘娘,亦称金母、瑶池金母、西王母,人名叫做瑶琼;传说中的女神.原是掌管刑罚和灾疫的怪神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为年老慈祥的女神.相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃,食之可长生不老.

三江侗族自治县18271427206： 王母娘娘是不是姓王? - ？
汤凌安普： 王母娘娘姓杨西王母,尊称王母娘娘,在道教神仙体系中,西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领. 相传西王母的姓名叫杨回. 段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》:“ 西王母姓杨,讳回 ,治昆仑西北隅,以丁丑日死.一曰婉妗 .” 清方以智《通雅·姓名》:“ 杨回即王母 .《集仙传》言: 王母姓侯,而《酉阳杂俎》言: 王母姓杨名回 ,字婉妗 .”