因缘散呐,珍重是什么意思?
文艺复兴以来,始终存在着对宗教进行严厉批判、妄想消灭宗教的思潮和代表人物。但宗教始终没能被消灭。事实上,除了象道教这样缺乏改革冲动的宗教以外,世界上主要的宗教不但没有衰亡,反而呈现出蓬勃发展之势。象基督教神学在二十世纪就取得了巨大的发展,产生了一批世界级的思想家。佛教和伊斯兰教也发生了巨大的变革。二十世纪初年的中国,曾经有人提出“以美育代宗教”、“以科学代宗教”的主张,但他们的论点不但从学理上站不住脚,而且也已为历史事实所击碎。值得注意的倒是这样的一个事实:吕澄、李淑同和刘小枫等美学家和艺术家从美育走向了宗教。这说明了宗教有其本身不可代替的价值。现代工业社会的发展没有也不可能摧毁宗教,其他文化形式也不可能取代宗教。
宗教是不可以被取代的。我们不能设想没有宗教的文化会是什么样子。假如阿拉伯人没有伊斯兰教,假如西方人没有基督教,假如中国人没有佛教,那么他们的文化会是什么样子?设想有一种文化会脱离了宗教而发展是愚蠢的。有人曾经做过这样的蠢事,蠢事是不可能成功的。宗教是人的终极关怀,因而与人的生存本质相关。历史上的宗教可能被意识形态的毒质所污染,但宗教的本质是不会被污染的。宗教的本质是永远是纯净的。它既在于它自身之中,又内在于一切文化形式中。科学、哲学、文学、艺术皆不能摆脱宗教。
回顾一个世纪的中国现代文学及其研究历程,可以看到宗教与文学的关联。我们可以列举出相当一批与宗教文化关系密切或有着不同程度关联的现代中国的重要作家,诸如鲁迅、周作人、巴金、老舍、曹禺、冰心、许地山、丰子恺、郭沫若、郁达夫、茅盾、沈从文、艾青、徐志摩、戴望舒、朱自清、林语堂、废名、张爱玲、庐隐、萧乾、宗白华、夏沔尊、冯至、施蛰存、张资平、何其芳、孙犁……等等。“可以说,中国现代文学各不同时期有特色有影响的作家都与宗教文化有着某种关联。”(刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》3页)这种关联的发生是很自然的。尽管五四时代及其以后的科学主义思潮在社会生活的各个层面占有压倒优势,但在人们的内心深处,宗教情结却始终发挥着强有力的作用。近代传入的基督教和固有的儒、佛、道传统合流,在新的历史情境下维系了中国人的终极关怀,并若隐若现地通过种种途径表现出来。在观念层次上,尽管与日本、与西方有很大的差距,也还是不乏对宗教的深入研究与探讨。
二十世纪中国最有影响力的宗教当属基督教和佛教。基督教在近代中国的发展引起了许多复杂而深刻的矛盾冲突,对它的影响要做正确的评价和分析。从积极的意义上说,基督教激活了中国人已经气息奄奄的信仰精神,使中国人从委顿中醒来,重新审视自己的文化和精神生活,一如当初佛教初传时候一样。中国新文学的先驱们就已经注视到了基督教文化的独特作用和价值。陈独秀1920年2月1日在《新青年》第七卷第3号上发表《基督教与中国人》一文,对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格表示了热烈的颂扬。在他看来,“基督教是爱的哲学”,“基督教的根本教义只是信与爱,别的都是枝叶”。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格,和热烈的、深厚的情感,培养在我们的血里,将我们从堕落在冷酷、黑暗、污浊坑中救起。”如果说陈独秀还主要限于从社会政治革命的角度来鼓吹基督精神的话,那么鲁迅则直接切入了文化和文学的内核。他在著名的《摩罗诗力说》里高度评价了希伯来文学的殊胜意义:“虽多涉信仰教诫,而文章以幽邃庄严胜,教宗文术,此其源泉,灌溉人心,迄今兹未艾。”他呼唤“精神界之战士”在中国的出现,这里面自始至终贯穿着一种深沉的基督教精神。周作人所提倡的“人的文学”和“平民文学”,以人道主义的“爱的哲学”通向了基督教的“博爱”主题。他说:“现代文学中的人道主义思想,差不多也都从基督教精神出来……近代文艺上人道主义思想的源泉,一半便在这里。”(《圣书与中国文学》)还从艺术发展的角度肯定“文学与宗教确有关系”,“文学的发达,大部出于宗教”。“人类所有最高的感情便是宗教的感情,所以艺术必须是宗教的,才是最高尚的艺术。”
从创作实践来看,新文学中出现了一批深刻体现基督教精神的作家和作品。冰心 作品中的“爱”的主题,明显来自作者对基督教的博爱精神的深刻体认。而随着新文 学的不断深化,基督教文化的更深层次的影响逐渐显现出来。如有的学者所指出:“郁 达夫作品中无休止的忏悔意念,曹禺作品中摆不脱的原罪倾向,巴金作品中醇厚执着 的人道主义责任感,老舍作品中无处不在的平民意识,以及郭沫若的泛神论思想等等, 这些蕴涵着基督教文化精神的艺术思考,无疑使中国现代文学在思想内涵方面具有了 某种新的文化特质。”(刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》)
佛教在近代中国的文化影响也许更加值得我们注意。以杨仁山先生为首的佛教居 士和僧人,使中国佛教从明末以来的极度式微的局面中摆脱出来,逐步走上了复兴之 路,给中国近代文化以深刻的影响。佛教中本来所有的自由精神、独立意志、进取精 神和牺牲精神与近代西方文化的自由精神相结合,使中国人的精神生活和文化活动重 新焕发了活力。一方面是新的具有入世精神的“人间佛教”佛教的形成和发展,另方面是文学艺术活动中的佛教精神的新展现。以鲁迅为例。鲁迅可以说是现代中国作家 中对人生的认识和体验最深刻的人物。他的作品中弥漫着死亡的气息,而他对日常生 活中的平庸和卑微的小人物的描写,常常使人喘不过气来。他关注人的苦难,关注中 国人的国民性,其实都与他对佛教的偏好有关。佛教本来就起源于解脱人生苦难的要 求,而人生最难摆脱的当然是死亡的威胁。鲁迅从自身的苦难中体会到了人的生存的 严酷,从而孳生出解脱的大愿。他探寻过多种道路,包括外在社会政治革命。但鲁迅对政治革命实际上并不报多大的希望。《阿Q正传》典型地表明了这一点。所谓的“国民的劣根性”其实植根于人性的黑暗中,也就是佛家所说的“无始无明”中。所以鲁迅始终是很悲观的,这使他既摆脱了一般作家的肤浅的乐观主义,也使他能够在一定程度上看穿人生的苦难,与政治操作保持一定的距离。
在其他一些人那里,佛教文化的表现采取了不同的形式。苏曼殊的作品尽管不多, 却能以惊才绝艳的文笔,写出佛法追求与爱欲之间的深刻纠缠,突显了悲剧性的意味。而周作人、废名、丰子恺等人则以从容而优雅的笔触,表现了一种禅的精神。宁静淡泊、清幽旷远的人生境地和舒缓雅洁、坦荡从容的心绪,使读者在动荡混乱中依稀看到了一片古老的精神家园。但这决不是对传统佛教和禅宗的简单回归,而是灌注了近代文化精髓、荡涤了传统文化渣滓的新的精神意向。其他的作者如许地山、沈从文等则表现了一种把多种宗教结合起来的意向。许地山的《债》里即包含着三层意蕴:第一层是还债人的佛家慈悲为怀的心肠和儒家高度自觉的忧患意识;第二层是岳母所信奉的顺着境遇做人,弃绝非分之想的道家人生哲学;第三层则是“还债人”那种深刻而莫名的基督教的忏悔意识和献身精神。这种多重宗教意蕴还可以在林语堂等人那里看到。
中国现代文学与宗教之间的关系不止体现在宗教情结上,还体现在叙事结构、艺术语言和艺术意境上。中国现代文学的浓烈的抒情性和深层次的隐喻性,显然来自基督教文学的刺激。佛教文化对现代白话文运动的贡献是众所周知的。而艺术氛围和意境的营造,则与宗教意识的流注密不可分。
文学与宗教是不可分割的,中国现代文学和宗教文化同样是不可分割的。尽管四九年以后的中国对宗教采取了极端的态度,但改革开放以来宗教又明显地呈现出自身固有的活力。在作家的笔下,宗教精神和宗教意识也多姿多彩地表现出来。贾平凹、张承志、张炜等人的创作,显然自觉地走向了某种宗教追求。尤其是张承志的《心灵史》,极其悲壮地展示了一个民族为信仰而战的历史,在当代文学中具有震撼性意义。这也许象征着未来中国的精神路向。
宗教对文学的影响体现在多个方面。首先,宗教经典故事成为文学创作的题材来源之一,例如《圣经》对文学的影响。其次,宗教思想观念与人物形象塑造对文学创作有着深刻的影响,例如在文学作品中鬼魂形象的塑造。此外,宗教为文学创作提供了素材和艺术表现技巧,例如佛教文学中的想象和散韵并用的文体对我国古代文学尤其是通俗文学产生了较大的影响。随着社会的发展,文学与宗教的关系日益疏远,并出现了一些具有反宗教倾向的文学作品。这些文学作品恣意嘲笑讽刺宗教的伪善。
因缘散了,珍重的意思就是因缘散了,就是互相保重什么叫各自珍重
无论是亲人,爱人,或是朋友,一生与我们终有一别,所以,请我们各自珍重,好好珍惜拥有的美好时光,别蹉跎岁月,留下人生的遗憾。你若安好,便是晴天。这也许就是亲人之间,朋友之间,最好的祝福!
法无自性,缘起缘灭
世间一切的存在,皆因阴阳和合,缘起,而生;缘散,而灭。这是大自然之规律,人,亦如此。缘在,珍惜;缘灭,珍重。不执着于过往,不迷恋于未来,把握好当下的拥有,体悟其中的味道,足矣!第一天:缘起 因未晞课堂,让我遇见了花儿,生平第一次真实的面对,原来只是在欣赏你的风采,而这一次,则是有...
缘起缘落缘纷纷,缘聚缘散缘沉沦。原来如此,缘尽于此!珍重!
在你最爱的时候你不想结婚,在你最想安定的时候遇到那个可能不是你最爱的,或许这就是婚姻。你把青涩和挚爱都给了ta,最后把生活给了另外的ta,这就是人生的出场顺序,有的人注定用一辈子来怀念的,也有个人也注定是与你执手偕老的,一个艳了时光,一个温柔了岁月,爱的深,爱得早,都不如爱得...
你在,就好
其实有时候,没有绝对的错与对。每个人都是从自己的立场出发,从自己的角度考虑问题,谁都不容易。缘来时,珍惜;缘散时,珍重!如此,甚好!有人说,最好的生活状态是:一个人时安静而丰盈;两个人时,温暖而踏实。所以,不管是一个人时的孤独,还是在一起时的温馨,都要善待时光,恬淡而知足地...
5月以后,缘聚时珍惜,缘散时珍重,漫漫余生,且行且珍惜的星座有哪些?_百 ...
缘聚时爱惜,缘散时多保重的摩羯座,5月以后,漫漫余生,有你才幸福。尽管十分渴望感情,摩羯座却不容易为了更好地谈恋爱而恋爱,她们挑选的目标全是可以引起她们的人,两人精神实质上是有不错的沟通交流。而当面对分手时,摩羯座想要坚信是缘份到了,大伙儿必须道别,要分别寻找下一旅途的爱人。
今生所有的遇见,真的就是前世未了的缘吗?
遇见是缘,相爱是缘,离开亦是缘,因果轮回,缘分皆注定。缘聚时好好珍惜,缘散时,珍重说再见,各自安好。03 佛说:今生的遇见,皆是前世的债。前世的相欠,今生的偿还。尘世间太多的情里,都藏着一个无法忘却的人,心心念念,思念不绝期,在红尘里缠绵不清,这是前世的牵挂,今生的宿愿,带着烙...
关于“珍重”的句子有哪些?
10、就算是整日嚷着要终生厮守的挚友,在毕业留言册前也哑然无语,只红着眼眶,颤巍巍写下一句“珍重”。三年,怎么就变成薄薄的一本册子了呢?11、守着安然,折一笺琉璃文字,温一壶岁月的暖,与时光轻语。风过眉梢,盈一抹浅笑,在走远的缘聚缘散里,送流年一程珍重。12、既是说出如此珍重的话...
关于分别珍重的诗句
风过眉梢,盈一抹浅笑,在走远的缘聚缘散里,送流年一程珍重。 12、既是说出如此珍重的话,就该有一场美丽的离别。在散场之前,彼此再牵一次手,彼此再对视一回,之后爱与不爱,见与不见,都不重要。 13、最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞,道一声珍重,那一声珍重里有甜蜜的忧愁。 14、任何的珍惜,...
喜欢的人告别珍重的诗句
风过眉梢,盈一抹浅笑,在走远的缘聚缘散里,送流年一程珍重。 12、既是说出如此珍重的话,就该有一场美丽的离别。在散场之前,彼此再牵一次手,彼此再对视一回,之后爱与不爱,见与不见,都不重要。 13、最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞,道一声珍重,那一声珍重里有甜蜜的忧愁。 14、任何的珍惜,...
曲终人散皆是梦,望君多多珍重。是什么意思?
嗯,这是关于一首爱情的一个姐啊抒情的,嗯,要珍惜人和人之间的感情,我们之间的友情以及爱情。
樊妹气管: 因缘,为「因」与「缘」之并称.因,指引生结果之直接内在原因;缘,指由外来相助之间接原因.简言之,即产生结果的一切原因总称为因缘. 一切万有皆由因缘之聚散而有生灭,即因缘生灭;而由因与缘和合所产生之结果,称为因缘具合...
平谷区17171261267: 佛说缘本无缘,即缘随缘,愿缘解缘.如何理解? - ?
樊妹气管: 在下学佛不精,不知佛在那部经中说过“缘本无缘,即缘随缘,愿缘解缘”?望赐告. 我知道的佛教关于“缘”的说法: 缘起论是佛法的根本.缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因...
平谷区17171261267: 因缘什么意思 - ?
樊妹气管: 因是内因,是种子,缘是外缘,也就是条件.因缘具备,就会产生果,一般称为因果.缘起偈云:诸法因缘生、诸法因缘灭,我佛大沙门,常做如是说.就是说,一切事物的产生、发展和消亡,都是因与缘作用的结果.
平谷区17171261267: 什么叫缘分 - ?
樊妹气管: 佛家云:世间万物皆因因缘合和而生,因缘聚则物在:因缘散则物灭.有人问隐士.隐士想了一会说:缘是命,命是缘.此人听的糊涂,去问高僧.高僧说:缘是前生的修炼. 这人不解自己的前生如何,就问佛祖. 佛不语,用手指天边的云....
平谷区17171261267: 缘分的含义??
樊妹气管: 人生总有许多巧合,两条平行线也可能会有交汇的一天. 人生总有意外,握在手里面的风筝也会突然断了线. 佛家云:世间万物皆因因缘合和而生, 因缘聚则物在,因缘散则物灭.有无缘份, 就在你的一念之间;也许,有缘无份;也许,相见恨晚!
平谷区17171261267: 佛教的“无常”是什么含义?既然世间一切无常,怎么会有因果报应呢?两者是否矛盾呢? - ?
樊妹气管: 本质上讲,世间的一切都是因缘和合而生,因缘消散而灭,这就是无常.两者并不矛盾.无常的含义包括两个层面:1、世俗谛的无常,...
平谷区17171261267: 满树桃花一颗根,因缘果报重重无尽 是什么意思? - ?
樊妹气管: 星云大师的解释:人啊、树啊,亲情啊、爱情啊,有因果关系,满树桃花一定有因缘,肥料、空气、阳光,才长出一棵桃树,桃红柳绿,就是要重视关系,人际关系.
平谷区17171261267: 别沾香瓣一片,记前生.是什么意思 - ?
樊妹气管: 珍重别拈香一瓣,记前生.这是一佛家典故,香一瓣是指别只看到对方的好,真爱要有包容!同时佛家讲究今生相遇是前世因缘,例如儿子是前世债主、女儿是前世情人等,也就是说对方有点缺点例如爱花钱,花心等,如果走到一起要理解,说不定前世你就是这样,呵呵
平谷区17171261267: 人生如梦随风散,聚散,喜忧皆是缘是什么意思 - ?
樊妹气管: 人生如梦随风散是我阅历尚浅尚未参透不敢妄断,但聚散喜忧皆是缘还是有一定见解.人的一生会遇见很多事,有好的,也有不好的.有让人开心的,就有让人难过的.就像感情,你不让它顺其自然的发展,偏要急功近利,最后结果定会差强人意.人生在世,如果能不大悲大喜,顺其自然,必然能够体会到这个缘字意义吧.