古代被判了死刑后怎么办？
死亡，是每个人都无法避免的事。清代诗人邓汉仪在《题息夫人庙》中叹到：“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！”人们除了因为年迈、意外或者疾病去世之外，也有一些人由于作奸犯科被法律判处死刑。
在我国古代，有多种形式的死刑。最为普遍常见的就是斩首之刑，其他还有腰斩、凌迟、车裂、剥皮等等。在古代被判处了死刑的囚犯大多会集中在秋后处死，只有少部分犯了重罪的犯人会被判处斩立决。所以在被真正处死之前，死囚们还有一线生机。在我国古代，一般来说有四种办法可以免去一死。
▲古代犯人临刑剧照
01
第一种办法就是以宫刑代替死刑。在汉代，朝廷对于有一项很特殊的规定，那就是被判处死刑的人可以选择宫刑来代替。汉代的司马迁、李延年等人就是接受了宫刑。这种刑法虽然听起来保住了一条命，但是这对于封建社会的官员来说，却是极大的侮辱。在《史记·太史公自序》中司马迁就曾叹道：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”
其实，在医学并不发达的时代，被施以宫刑的人也会承受巨大的生理痛苦。如果一旦感染发炎，同样也是死路一条。不过按照历史记录来看，这种方法也仅限于类似司马迁这样的朝廷官员或者贵族，普通百姓就连这种保命机会都没有。
▲司马迁剧照
02
第二种方法就是使用免死金牌，免死金牌的正式称呼叫做“丹书铁券”，最早始于汉高祖刘邦。这是刘邦发给有功的大臣们的一种证明，在一定的范围内可以免死。而且不同的朝代，对于丹书铁券的使用期限和使用次数都有规定。丹书铁券也分等级，最高等级的可以免死不止一次。
不过这种免死金牌是由皇帝发出，至于算不算数也是由皇帝说了算。如果是犯下了诸如谋反等大罪，就算是有十个免死金牌也是没有用的。例如朱元璋在开国时发出了一批免死金牌，但是后来有许多大臣因为各种原因被处死，其中有许多就是曾经被颁发了丹书铁券的大臣，例如胡惟庸、蓝玉等人。
▲朱元璋剧照
第三种方法就是用钱买命。用钱来交换自身的性命，这在汉代官方是合法的，著名的飞将军李广就曾经被判处死刑后，以50万钱赎回自己生命。而司马迁之所以不得不在宫刑和死刑中二选一，便是由于他拿不出50万钱来。
不过这种情况与丹书铁卷一样，买不买得回自己的命，依然由皇帝说了算。比如汉武帝的姐姐在自己过世前，便猜到很有可能儿子在将来会犯下死罪，于是便向汉武帝提出提前用黄金为自己的儿子赎命。汉武帝当时倒是同意了，但是后来由于他这个侄儿犯下了重罪，依然被汉武帝处死。
▲汉武帝剧照
03
不过在很多朝代，至少在明面上是不能以钱买命的。但是俗话说县官不如现管，被判处死刑的人，如果家中有足够的财力上下打点，那么就算是不能大摇大摆，明晃晃地走出监狱，也可以买来一个替死鬼，为自己受死。这种行贿的方式在本质上也属于是花钱买命。
其实以上三种免除死刑的办法都不适用于普通百姓，因为他们既不可能有大量的金钱赎回自己的性命，也不可能拥有丹书铁券。不过下面第四种机会，却是普通百姓免除死刑最大的希望。
▲清朝犯人旧照
那就是皇帝大赦天下。一般来说，新皇登基或者在遭遇到重大自然灾害，或者重大喜事的时候，皇帝可能会宣布大赦天下，免除所有死囚的死罪。但是这种机会非常稀少，在各个朝代的史册上，都可以找到相关记载。但是这种大赦同样对于一些重犯不适用，古代帝王最为痛恨的犯罪并不是杀人越货，而是试图谋朝篡位。所以不管如何大赦天下，如果是皇帝铁了心要处死的人，同样无法得到赦免。
结语
在现代社会，是没有上述这些免除死刑的办法的，除非发现了重大的错判漏判。毕竟如今是依法治国，触犯法律者必然会受到应得的惩罚。如果想要避免死刑，最好的办法就是遵纪守法，不要作
一般古代的死刑都是秋天才会杀头，这期间都会被压入刑部的大牢或者地方的牢狱，每天都会吃的很简单，等到了日子就会被刽子手砍头。
在那个时候被判了死刑，很少有被缓刑的机会，除非是一些地位很高的人才可能会有，而且会给他们最后一个丰富的晚餐。
古代被判了死刑以后，会被关到死牢里面，跟别的死刑犯待在一起，等待问斩日子的到来。
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判处一年缓刑一年影响后代吗
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死刑犯执行死刑后没死会怎么处理?
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能不能把已经判刑的犯人从监狱里用钱赎回来?
接受教育改造，确有悔改表现，没有再犯罪的危险的，可以假释。如果有特殊情况，经最高人民法院核准，可以不受上述执行刑期的限制。但是对累犯以及因故意杀人、强奸、抢劫、绑架、放火、爆炸、投放危险物质或者有组织的暴力性犯罪被判处十年以上有期徒刑、无期徒刑的犯罪分子，不得假释。
死缓算死刑吗,被判死缓后还有希望出狱吗?
被判死缓后有希望出狱 被判处死刑缓期两年执行的，还有很大的机会可以出狱。关键看罪犯在监狱中的表现如何。有的人不愿意就这样死去，他们会努力表现，争取从宽处理。当然并不是每个人都有这样的想法，有一些人死性不改，到监狱里依然欺强凌弱，甚至又制造出命案来，这样的人最终会被重新判刑，一般情况下...
终身监禁罪是怎么样的?
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想问一下,犯人被判处死刑开一枪以后没死怎么办?
直到没有神经反映，直接送火葬场，变成灰，交给你们家人。所以，一枪死不了，就多来几枪。总之，你被判处死刑，并且下达了死刑执行令，到达执行时间以后，你的生命就已经被剥夺，这就是违法犯罪的代价！所以，大家一定要当个遵纪守法的好公民！宁愿不要大富大贵，也不要挑战法律的底线。
哀承巨和： 一、古代被判处死刑的杀人犯,那要看他犯的罪有多大,轻的就选择杀头或者是吃药死,重型杀人犯就会选择五马分尸千刀万剐的刑罚,每个不同的国家他们处决罪犯的方法是不同的,大家只要知道触犯了死刑的人最后都会被判处死刑,处决犯...
南昌市15630858881： 判了死刑的人是怎么处死的? - ？
哀承巨和： 不同国家有不同的律法,有的国家有绞刑,有的坐电椅,有的注射毒针.中国古代的死刑可是五花八门,吊死,药酒毒死,凌迟,坐檀香棍,腰斩……现在我国的死刑是枪毙
南昌市15630858881： 死刑犯会在过年前后处决吗? - ？
哀承巨和： 朋友你好,一般不会在过年前后进行处决俗话说法网恢恢疏而不漏,这天下是有王法的,任何人都不能置身于法律之外,话说王子犯法与庶民同罪,在现代社会法律严谨,犯了罪一定会受到惩罚,在古代社会,一旦被判处死刑,还有活着的机会...
南昌市15630858881： 古代的“秋后问斩”是指什么时候?为什么要选在这个时候? - ？
哀承巨和： 1.关于秋后问斩 早在汉代起便有＂秋冬行刑＂的规定,除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外,其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行. 隋唐以后,重案要案一般需中央复审复核,死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决. 明清两代又引入了＂秋审...
南昌市15630858881： 秋后问斩是不是要放回去一段时间 - ？
哀承巨和： 希望对你有帮助:秋后问斩一词应该始于唐朝..水浒英雄传有提及秋后问斩一词.应该是最早出现秋后问斩一词.但是历代问斩的时间并不一定在秋后.至明清才固定于秋后..嘉庆之后又改于随判随斩.此由来依据农民作息相关.春耕.夏耘.秋收.冬藏.四季来做区分.古代死刑犯被判死刑之后通常都会要求集中处死.亦会事先公告.为何选择秋冬二季实行.主要是考虑示警的作用.农民在秋冬二季较为空闲.也方便地方官动员民众观看.当时有强迫民众观看.一般行刑的时间大约集中在9-10月之间.所以会有秋后问斩一词.秋季带有肃杀之气,因此死刑多于秋季执行.再则是因冬天百物萧条,亦是进入一年的尾声,亦适合执刑,春天象征新生,夏季万物正蓬勃生长,因此较不适宜取人性命
南昌市15630858881： 古代的犯人在犯了死罪以后 为什么要秋得问斩 时辰为什么是五时三刻 - ？
哀承巨和： 秋得问斩:秋后问斩一词应该始于唐朝..水浒英雄传有提及秋后问斩一词.应该是最早出现秋后问斩一词.但是历代问斩的时间并不一定在秋后.至明清才固定于秋后..嘉庆之后又改于随判随斩.此由来依据农民作息相关.春耕.夏耘.秋收.冬藏.四季来做区...
南昌市15630858881： 秋后算帐是啥子意思吗? - ？
哀承巨和： 由于春夏季是万物生长期,不宜处决犯人,所以古代死刑犯判刑后要等到秋后才处决,叫秋后算帐. 另一个说法是一些农村,农民常在一些小的经销店购买生活用品而经常到秋收后一起结算这也称为秋后算账.
南昌市15630858881： 中国古代为什么讲究将犯了死罪的人“秋后问斩”?？
哀承巨和： 秋后问斩一词应该始于唐朝..水浒英雄传有提及秋后问斩一词.应该是最早出现秋后问斩一词.但是历代问斩的时间并不一定在秋后.至明清才固定于秋后..嘉庆之后又改于随判随斩.此由来依据农民作息相关.春耕.夏耘.秋收.冬藏.四季来做区分.古代死刑犯被判死刑之后通常都会要求集中处死.亦会事先公告.为何选择秋冬二季实行.主要是考虑示警的作用.农民在秋冬二季较为空闲.也方便地方官动员民众观看.当时有强迫民众观看.一般行刑的时间大约集中在9-10月之间.所以会有秋后问斩一词.秋季带有肃杀之气,因此死刑多于秋季执行.再则大概是因冬天百物萧条,亦是进入一年的尾声,亦适合执刑,春天象征新生,夏季万物正蓬勃生长,因此较不适宜取人性命吧.
南昌市15630858881： 古代死刑犯人为什么要秋后问斩?？
哀承巨和： 古时候认为秋冬行刑顺应天理 有秋冬肃杀之气之说 适合死刑的执行 秋审是清朝的一种审判制度,从明朝发展而来.明朝的朝审制度被清朝继承后,又有了发展变化.清朝将朝审发展为两种,即朝审和秋审,但这两种审判方式形式基本相同,只...
南昌市15630858881： “秋后”是什么意思? - ？
哀承巨和： 词目:秋后 拼音:qīu hòu 详细解释 1. 立秋以后. 《魏书·广陵王羽传》:“今始维夏,且待至秋后.” 唐 杜甫 《早秋苦热堆案相仍》诗:“常愁夜来皆是蝎,况乃秋后转多蝇.” 唐 皮日休 《怀鹿门县名离合》诗之一:“山瘦更培秋后桂,...
