“其此之谓乎的此”中的“之”“谓”“乎”是什么意思？
其此之谓乎中谓是“意思”的意思。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！
出自《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！
《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习。这就是其中的意思吧。
谓基本释义 ：
1.告诉：人～予曰。
2.称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？
3.〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
4.说：所～。无～。可～神速。
其此之谓乎的之相当于\“的”。其此之谓乎:大概说的就是这个吧。按照语法，这句话是宾语前置句，\“之”是结构助词,宾语前置的标志，可以不译。其实a,b之谓乎?解释为：a是b\“的”意思吧，是说得通的。
之：连词，与口语 的字相当。
谓：外动词，向其人为言时用之。
乎：语末助词，表有疑而询问者。
出处：出自西汉戴圣《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》。
原文节选：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
白话译文：
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。
知道不足，然后能自我检查。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”说的就是这个道理啊。
扩展资料：
创作背景：
《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。
顾树森支持郭沫若的说法，认为“《学记》是写作于战国后期而为乐正子一派儒者的作品，它是继承思孟一派的观点而从性善出发的，可能是孟轲弟子乐正克所作”。高时良也同意这种看法，认为《学记》是“战国时期的作品，具体时间在战国后期。
它的作者当是乐正克，因为，第一，乐正克是孟轲的得意门生，受孟轲思想熏陶较深。第二，乐正氏亦师承曾参，‘乐正子言吾闻诸曾子也’。第三，乐正本是学官，《礼记·王制》：‘乐正崇四术，立四教。’学官后裔论教育，有其家学渊源”。
不过学术界也有不同的看法，有人认为可能是荀派的作品，也有人认为《学记》作者是谁已难于查考。
“其此之谓乎的此”中的“之”“谓”“乎”的意思分别是：
之：连词,与口语 的字相当
谓：外动词,向其人为言时用之
乎：语末助词,表有疑而询问者.
之：助词，宾语前置的标志，没有实在意思。
整句意思是：说的就是这个道理啊。
出自战国时期乐正克《学记》，原文节选：
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“斅学半。”其此之谓乎？
译文：
尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。
知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》篇说：“在教学过程中，教，是学的一半。”说的就是这个道理啊！
扩展资料
创作背景：
《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。
文章主旨：
文章文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。
《学记》的作者以托古改制的方式，用格言式的精美语言阐发了教育在移风易俗和建国君民中的作用，强调了教育为社会政治服务的目的，从而把教育与个人发展与社会进步密切相联，尤其突出了教育的政治功能，形成了中国古代教育的突出特色。
参考资料来源：百度百科-学记
《虽有嘉肴》全文翻译
原文：《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
文言文学记的词类活用
1、“教学为先”前省略介词“以”，“以为”通常翻译作“把.当作.”2、“其此之谓乎!”是固定句式，“此之谓也”的运用形式，通常翻译为：“说的就是.啊.”、“其”表推测,译为“大概”。3、“知不足然后能自反”中，“反”为通假字，通假“返”。4、“又从而庸之”中，“庸”为形容词...
《学记》原文及注解
玉不琢，不成器；人不学，不知道（‘道’：古今异义，指儒家之道）。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑(yuè“说”)命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后...
其此之谓乎是什么意思
中国拥有着五千年灿烂文化的文明大国。各种传统文化有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。那么其此之谓乎是什么意思呢？其此之谓乎是什么意思 1、意思：大概说的就是这个道理吧？出自西汉戴圣《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》。2、原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是...
《虽有佳肴》文言文 断句
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学（xiào）学半。”其此之谓乎！翻译：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不...
其此之谓乎的其的意思
其此之谓乎的其的意思其的意思：表示推测。整句的意思是：说的就是这个道理啊。该句出自西汉戴圣所创作的《礼记》中《虽有嘉肴》一文，《礼记》是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个...
其此之谓乎是什么意思?
这个句子也可以引申为一种文学表达方式。它表示使用过于抽象或难以理解的语言，不如直接、明确、简单的表达来的更有效和有力。在写作中，也应该注意语言结构的简洁和明了性，让读者能够更好地理解和感受文章的主旨。总的来说，“以其此之谓乎”在现代语境下，可以被用来嘲讽言语模糊、思路混乱的人。但...
其此之谓乎的之的意思(其此之谓乎的其的意思)
探索语言的魅力，我们今天聚焦于“其此之谓乎”中的“其”这一关键字。这个看似简单的字，却蕴含着丰富的文化内涵。首先，让我们揭开其神秘面纱。在“其此之谓乎”中，“其”扮演着代词的角色，象征着“学得一半”的过程。它如同一个微妙的桥梁，将“说”与“这个”紧密连接，传达出“这就是半学...
其此之谓乎是什么意思 其此之谓乎原文及译文
1、其此之谓乎翻译：大概说的就是这个道理吧？2、原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？3、译文：即使有美味的菜，不去品尝，...
其此之谓乎的之是什么意思
三、具体语境中的理解 要准确理解“其此之谓乎”中的“之”字，还需要结合具体的语境进行分析。在不同的文献、不同的语境中，“之”字的含义可能会有所不同。因此，要深入理解这个句式，还需要对具体的文献进行深入的研读和分析。总的来说，“其此之谓乎”中的“之”字作为助词，在句中起到了...
并贱脂清：[答案] 谓……说的意思
瓜州县15349182449： 其此之谓乎的谓的意思?其此之谓乎的谓的意思 ？
并贱脂清： 其——副词,相当于文言的殆.约略不定,不是很确定的拟议. 可译为:几乎、近乎、大概、也许 如果我的回答对你有帮助 请记得给我好评 好吗 谢谢
瓜州县15349182449： “其此之谓乎”中的之是什么意思 - ？
并贱脂清：[答案] 宾语前置句,“之”是代词,复指前置的宾语“此”.
瓜州县15349182449： 就是 虽有嘉肴里的那句 其此之谓乎 谓 是什么意思 - ？
并贱脂清：[答案] 表推测
瓜州县15349182449： 虽有佳肴中其此之谓乎,谓的意思??? - ？
并贱脂清： 全句:大概说的就是这个道理吧 谓:说
瓜州县15349182449： 其此之谓乎的之是什么意思? ？
并贱脂清： 宾语前置句,“之”是代词,复指前置的宾语“此”.
瓜州县15349182449： 写出下列句子中之的不同含义.其此之谓乎 - ？
并贱脂清：[答案] 其此之谓乎.可以翻译成这样,其谓之此乎,乎是语气词, 一般这种结构是宾语前置. 宾语+代词+动词 其指代上一句,之用来复指.
瓜州县15349182449： 其此之谓乎的之是什么意思? - ？
并贱脂清： 主谓之间,助词不译
瓜州县15349182449： 其此之谓乎正常语序 ？
并贱脂清： “其此之谓乎”正常语序是:其此谓之乎.“其此之谓乎”是宾语前置句.这句话的意思是:大概说的就是这个吧.“之”是结构助词,宾语前置的标志,不翻译,表示前...
