关于“旅行”的散文或诗有哪些?
心灵旅行 花开花落,四季轮回
忙碌太久,身心疲惫
找种方式,让心灵去旅行
坐上开往心灵驿站的列车
穿过高山,越过平原
随同蓝天白云一起远行
呼吸大自然的空气
神清气爽
抛开一切
将错放在左边
感悟放在右边
手拿相机,拍下沿途的风景
此刻的我
只想抓住美的瞬间
让其替换心灵的斑点
填补心灵的创伤
心灵旅行
不必在乎目的地
只需在乎沿途风景及看风景的心情
【诗歌名称】:春日旅游
【年代】:唐
【作者】:刘沧
【内容】:玄发辞家事远游,春风归雁一声愁。花开忽忆故山树,
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去,依依春草水分流。
秦川楚塞烟波隔,怨别路岐何日休。还有白居易的诗篇《朱陈村》
1.范仲淹的文,旅行在时光中的永恒
范仲淹凭借几首诗歌,一张画稿,便风生水起地给予我们描绘了一幅充满了辩证动感的画卷。如今,画栋雕梁还在,水光云影荡漾依旧。可是,我们看见的风景却不似从前。从前是浊浪排空,从前是浮光跃金,从前是气象万千,从前的朝晖夕阴。这洞庭没变,一目了然的浩瀚;这文字没变,音韵铿锵地悦神。可是,这辞藻之景,和心中之境本来就迥然不同,何况我们看见,或者没有看见的风景。
是啊,不以物喜,不以己悲,说得洒脱,做却万难。
和谁,还是和你,一起看风景,我牵着你的手,用温度的方式感受这不一样的风景。
你说,世界真大,我们总是用盲人摸象的方式探索。有时沾沾自喜,自以为是;有时气馁不堪,黯淡希望。”而我说,“有时,我就是世界,有时,世界就是你。看风景亦如是。”——带上你去,看风景。和谁看风景,用什么方式看更重要;经历过,哪怕不能抵达终点或者彼岸,但是只要曾经经历,便会是永远。正是基于此,“带上你”或者“你带上我”去看真的风景。
——啊,这是怎样的一段心路历程啊!——这里没有时间,没有地点,只有不尽的旅途,只有你与我……看昙花的花蕊,听落叶的声音,读无字的天籁,思空寂的旷野……用画面和心灵的方式记录着这此时此刻。
2、行吟诗仙,太白用最倜傥的汉语讴歌大自然
和诗人们一起旅行,高昂着不羁的头颅,胸怀着浩瀚的渊博,吟万里江山,吞巫山雨雨,藏景秀河山,着一袭长袍,领一身白衫,羽扇纶巾而来,踏马潇洒而去——像风,入乐……欣喜时去马如飞,悲戚时寻寻觅觅,郁闷时沉郁顿挫,伤情时晓风残月,畅怀时对酒当歌——音韵袅袅而吟、而泣,而悲、而呛,慷慨苍辽而歌、而啸、而酒气弥漫、而醇香醉人……
是的,怀揣着那刘禹锡珍藏的竹枝,佩带着诗仙仗剑红尘的宝剑,听贾岛敲门的踟蹰般的陶醉,看香山醉翁亭里诗性的豪迈,登临诗圣难以企及的三山五岳,探秘王摩诘清泉石上流的幽谧,或酔一场的风流给汨罗江的苦艾纠结的明月,或梦一场江南六朝粉黛浪漫的烟雨,探秘金戈铁马的大漠拉直的孤烟,聆听寒山寺钟声敲响的久远,点染着春江花月夜的夜色,吟诵着琴棋书画诗的诗情。因载歌载舞而来,为美酒佳肴而往,因为醉翁之意不在酒,哪怕醉卧沙场君莫笑,哪管醉不成欢惨将别……
醉在峨眉山下,任岁月的影子捏碎在平羌月细碎的银光中,酔在掬水月在手,弄花香满衣的浪漫回眸里;酔在难于上青天的巴山蜀水间,酔在以手抚膺的叹息声中,酔在湖月照我影,送我至剡溪的遨游的仙影里。由此观之,不是诗人也会吟。哪怕酔他九天九夜,哪怕摔碎三千酒盅,哪怕背负满江酒意。太白啊,用最华彩的诗篇吟诵着他诗韵中酔美的风景。他带给我们最有浪漫气质的灵魂翱翔之游。所以,和李白一起旅行,和诗仙一起浪漫。具有诗人气质,总是和迷幻、瑰丽,美好,单纯联系起来。所谓诗人的笔下,不如说是诗人期待着人类应该具有的镜像。
这风景多美,多醉。酔得诗意盎然。
——啊,这是怎样的一段心路历程啊!——这里没有时间,没有地点,只有不尽的旅途,只有你与我……看昙花的花蕊,听落叶的声音,读无字的天籁,思空寂的旷野……用画面和心灵的方式记录着这此时此刻。
3、饱沾心血,和画家一起徒步山水间
和画家们一起旅行,背负整个江山,染黑所有白发,踏破三千铁鞋,跨断小桥趟过流水,清炊烟调墨,请月光弄笔,请巫山云雨渲染,请朝夕红日涂抹。
怀揣着顾恺之的《洛神赋图》,临摹着赵孟頫《道德经》贴;以上天为画板,所有的日月星辰都是风景;以大地为画稿,所有的云雾雪霁都是狼嚎;以实为虚,所有的幻象都是现世;以虚为实,所有的过往都是浮云。请阎立本领衔八大学士而来,看吴道子潇洒飘逸而去;请徐悲鸿骑上他飞逝而来又一往无前的骏马,请齐白石派遣透明之虾。梅、兰、竹、菊,诗、酒、花、茶别样楚楚,古藤、老树、昏鸦,小桥、流水、人家自在遥遥——而画在山水之外,情在山水之间——力透纸背的不是力道,不是墨痕,而是泪水、汗水、血水……
龙飞凤舞也好,力透纸背也罢;宣纸漫卷化成漫天白雪,案几凝固千年青丝,写意的不是世界本身景象,抒发的才是画家胸襟意气。飞扬时,尘土漫卷,而他,早已不在红尘中,落魄时,枯藤老树,而他,早已随流水远去,纸张钙化为云雾,心思凝聚成永恒。画家,卷万般诗绪,蹒跚而远。
即使几行方块字,横、竖、撇、捺尽咫尺间;楷体、隶书、行草、柳体摇曳生姿——这风景,这山水,这自然为基调,并且回归自然的黑白双色渲染的永不磨灭的宣纸上,也许,时光的梳子定格小桥、流水、山峰、奇树的烟雨间。在只留下笔墨纸砚的书斋,只留下一个楚楚动人的颜如玉们正中研磨的时光的背影中。
——啊,这是怎样的一段心路历程啊!——这里没有时间,没有地点,只有不尽的旅途,只有你与我……看昙花的花蕊,听落叶的声音,读无字的天籁,思空寂的旷野……用画面和心灵的方式记录着这此时此刻心情。
4、在棋坪的迷宫中,找回人生的钥匙
和弈秋一起旅行,天圆地方以为坪,黑白昼夜以为棋,散漫天繁星,聚无数风云。
不着一子,所有的棋局都充满血性,不说一字,所有的言语尽在手谈间。不是人生故事,偏偏演绎世事如棋的喟叹;不是人生如棋,反过来,不如做一个透明的棋子来得干干净净、充满了生命的永恒。谁都说世上无同局,为何偏偏是相同的蹉跎?在一样的故事,在同样的结局,却有不同的内涵:嗟叹和欣喜,苦涩和甜美,成败和得失,套中人和解套者;我是棋手,还是棋手是我——错一着,恚恨千古,退一步,海阔天空。我们在棋坪之上演绎着似曾相识的红尘,可是我们分明在红尘之外看我们自己。看别人的幸福,成就自己的苦难,听别人的故事,讲自己的心事。我们与其坐山观虎的麻木,不如身临其境的炼狱;我们与其重新定义自己,不如自己定义重新。
也许,所有的选择,不是因为成就了别人的风景,而是因为刻意的是自悟的景致。成王败寇也好,翻云覆雨也吧;煮一杯茶,温一盅酒,约一个棋友,便是永恒的风景。风景在眼前,清清楚楚,风景在结果,历历在目,只是不知道是不是因为这人生一局,本来就千秋。
举手之间,时间凝固,不着一言,尽得真谛。
——啊,这是怎样的一段心路历程啊!——这里没有时间,没有地点,只有不尽的旅途,只有你与我……看昙花的花蕊,听落叶的声音,读无字的天籁,思空寂的旷野……用画面和心灵的方式记录着这此时此刻。
5.人文地理,是最精致的名片
徐霞客的《水经注》,注释的不是山水之奇;而是世界之大。写的不是九州方圆,而是物博地广,山与山相连,水与水相同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。这地理人文,这山水之境,不是用来按图索骥,不是用来缘木求鱼,不因为刻舟求剑,不因为妙笔生花。
走过,不如来过,来过,不如归隐。陶谦花一世的时光寻觅梦中桃园,却描绘出干干净净的伊甸园,马丁、波罗用一册最迷幻的“导游册”,让世界从此了解国中之国,并且从此虎视眈眈;野心和贪婪,掠夺和毁灭是双生的并蒂莲。你了解世界很难,但是让世界了解你却很容易。而释玄奘的浩瀚的《大唐西域记》,让我们看见了求“道”之路,和对“道”截然不同的解读。关注“道”的彼岸文化思想之花?还是关注道路之上沿途的景物?关注,是一种前提;关切,才是一种因果。我们在东西文化的道路上黑暗般的迷失,并且从此误入歧途。
也许,最美的诗歌都是从旅行开始到做梦中游的一次轮回,一个最简单的提示语,一个最精致的名片或者商标。
所以啊,对旅游不要有好奇心,每一次远足,满足的不是曾经的愿望,而是下一次的期待,而最美好的不是因为看见了什么,而是因为遇见了什么,不是因为抵达了目的地的短暂欣喜,而是抵达这个过程中所有曾经编织的梦幻。更多的人在好奇和失望中失落,崩溃,
柔弱的心和羸弱的身,都不适合旅行,哪怕的最简单的散步,更别谈远足。
最是欣赏李白无拘无束的旅途,他看见了我们渴望看见的一切的美,而且带着浓厚香醇的太白的味。最不欣赏的是杜甫的逃难,每一个景点都不是为了款待这个最忧伤顿挫的诗人,
——啊,这是怎样的一段心路历程啊!——这里没有时间,没有地点,只有不尽的旅途,只有你与我……看昙花的花蕊,听落叶的声音,读无字的天籁,思空寂的旷野……用画面和心灵的方式记录着这此时此刻。
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