“回虽不敏，请事斯语矣.”中的“事”怎么解释

求《论语》颜渊篇中“回虽不敏，请事斯语矣。”中“请”字的意思。~

整句话的解释是：我虽然不聪敏，也要遵照您的话去做。

回虽不敏，请事斯语矣。这句话的意思是我虽然不聪敏，请让我照这些话去做 。
这句话体现出颜回的自我约束很好。

“回虽不敏，请事斯语矣。”中的“事”意思为：付诸行动，实践。

出处：春秋·孔子《论语》子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

白话释义：孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然不聪明，请让我按这话去做吧！”

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写作背景：

孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。 周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。

六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。

鲁昭公十七年（公元前525年），郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。

鲁昭公二十年（公元前522年），孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。 这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。

鲁昭公二十四年（公元前518年），孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。

鲁定公十四年（公元前496年），孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。

文章简介：

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

事：动词，意思付诸行动，实践。

“回虽不敏，请事斯语矣”，整句话的意思是：我虽然不聪明，请让我按这话去做吧！

出自：春秋孔子《论语•颜渊第十二》

原文：子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

译文：孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然不聪明，请让我按这话去做吧！”

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1、赏析

这一段是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。

这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。

2、颜回简介

颜回是孔子最得意的弟子，极富学问，素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。

故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。

公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”

颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。

“回虽不敏，请事斯语矣.”中的“事”是“从事，实践”的意思。

动词,遵从,遵照
颜渊曰：「回虽不敏,请事斯语矣.」
颜渊说：「我虽然不聪明,但一定遵照这番话实行的!」

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都昌县13754593084： “回虽不敏,请事斯语矣.”中的“事”怎么解释? - ？
骆尝田草： 动词,遵从,遵照

都昌县13754593084： 中＂回虽不敏,请事斯语矣＂意思? - ？
骆尝田草：[答案] 孟子.滕文公下>中＂回虽不敏,请事斯语矣＂意思我虽不才,愿照此办理.” 【原文】 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非...

都昌县13754593084： 古文:回虽不敏,请事斯语矣.“请”和“事”是什么意思 - ？
骆尝田草： 请:一定,事:从事,实行

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骆尝田草： 我虽然不聪明,请让我按这话去做吧! 回:自称 虽:虽然 敏:思想敏锐,反映快 事:付诸行动,实践 斯:这

都昌县13754593084： 名人讲礼貌的事例 - ？
骆尝田草：[答案] 1.孔融让梨 2.孔子尊师 公元前521年春,孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命,要前往周朝京都洛阳去朝拜天子,觉得... 颜渊曰:'请问其目.'子曰:'非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.'颜渊曰:'回虽不敏,请事斯语矣.'” 这段...

都昌县13754593084： 回虽不敏,请事斯语矣 - ？
骆尝田草：[答案] 我虽然不聪明,请让我按这话去做吧! 回:自称 虽:虽然 敏:思想敏锐,反映快 事:付诸行动,实践 斯:这

都昌县13754593084： <孟子.滕文公下>中＂回虽不敏,请事斯语矣＂意思? - ？
骆尝田草： 孟子.滕文公下>中＂回虽不敏,请事斯语矣＂意思我虽不才,愿照此办理.”【原文】 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.” 【注释】 复:实现. 【译文】 颜渊问仁.孔子说:“用坚强的意志、顽强的拼搏精神,主持正义、捍卫道德、维护和平,这就是仁.一旦做到了这一点,普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习.为崇高理想而奋斗要靠的是自己,难道还能靠别人吗?”颜渊说:“请问其详?”孔子说:“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做.”颜渊说:“我虽不才,愿照此办理.”

都昌县13754593084： 颜渊曰:「回虽不敏,请事斯语矣.」的意思? - ？
骆尝田草：[答案] 颜渊说:「我虽然不聪明,但一定遵照这番话实行的!」

都昌县13754593084： 子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.”甚么意思尤其是颜渊说的 - ？
骆尝田草：[答案] 不合礼制的东西坚决不看,不合礼制的声音坚决不听,不合礼制的话语坚决不说,不合礼制的事情坚决不做.

都昌县13754593084： 正心修身克己复礼 - ？
骆尝田草：[答案] 这是孔子学说的一个重要概念,出自《论语·颜渊》一章:“颜渊问仁.子曰:'克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.... 颜渊曰:'请问其目.'子曰:'非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.'颜渊曰:'回虽不敏,请事斯语矣.'” 这段...