圣严法师答：佛教是不孝顺父母的吗

本人不孝父母，果报严重~

不是只拿钱这么简单。要关心父母。陪他们说话。散步。钱算个屁。
《增一阿含经》
（节选）
尔时。世尊告诸比丘。
有二法与凡夫人。得大功德。成大果报。得甘露味。至无为处。
云何为二法。
供养父母。是谓二人获大功德。成大果报。
若复供养一生补处菩萨。获大功德。得大果报。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

孝顺父母,去脾气,改毛病
佛在家中别远求，养育之恩记心头，人人都有亲父母，就在父母身边修。

圣严法师答:的确,我国有些人士,喜欢如此地批评佛教,因为他们见到佛教的僧尼,不能像俗人一样地所谓‘敦伦’,他们在偏狭的家族观念及宗法思想之下,认为出家是大不孝的行为。‘不孝有三无后为大’(孟子),虽不是儒家的主要思想,然而,直到现代,仍有一些偏激的儒家学者,批评佛教是反孝的宗教。

其实,佛教对于孝顺父母的教训,在大小乘的经律之中,可谓多得不胜枚举,只要多看几部佛经,就会明白,佛教不但不是反孝的,乃是极端崇孝的。比如佛在大乘本生心地观经中说:‘父有慈恩,母有悲恩,母悲恩者,若我住世于一劫中说不能尽。’所以说:‘经于一劫,每日三时割自身肉以养父母,而未能报一日之恩。’又说:‘是故汝等勤加修习孝养父母,若人供佛福等无异,应当如是报父母恩。’增含卷十一以供养父母准同一生补处的大菩萨。在五分律卷二十二中,也有一个故事:当时佛的一位罗汉弟子,名叫毕陵伽婆蹉,因他的父母贫穷,想以衣食供养,但又不敢,所以请示佛陀,佛陀因此集合比丘弟子们开示:‘若人百年之中,右肩担父左肩担母,于上大小便利;极世珍奇衣食供养,犹不能报须臾之恩。从今听诸比丘尽心尽寿供养父母;若不供养得重罪。’增含卷十一也有类似的教训。又在中阿含鞞婆陵耆经中说:有一位迦叶佛时的贫苦工人,叫做难提波罗,他受了佛的教化,完全实行出家的生活方式,但他为了奉养他双目失明的老年父母,所以宁可做陶器来维持生活而不去出家。

事实上,佛教的修持,虽以出世离欲的出家生活为可贵,但也不并强制人来出家,甚至在戒律之中有明文规定,父母不允许的,便不能出家;如果父母贫穷而无人奉养时,出了家的儿女,仍应尽心奉养,否则便得重罪。根本尼陀那卷四也说:

‘假令出家,于父母处,应须供给。’这岂能说佛教是反孝的?当然,如果思想偏狭而复幼稚的人们,一定要说唯有婚嫁生殖才算孝道,那就无话可说了──说也难怪,今世一般的俗人,除了养育各自的子女,已经很少能够孝养各自的父母了。这也许就是迷信‘无后为大’的结果罢!

至于佛教所讲孝道的观念,实在不是迷信‘无后为大’的人们所能了解。佛教以为人在生死流转之中,今天固然有父母,过去未来的无量生死之中,也有无量无数的父母,孝养今生的父母,也要救济过去未来的父母。在菩萨的眼中,‘一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生’(梵网经),所以菩萨道的实行者,广度众生,等于孝敬父母。当然,佛教不像被孟子批评的墨者那样──视人之父若己父是无父也。佛教是从现生的父母为主而推及过去未来的三世父母。所以佛教对于广度众生,是报父母之恩的扩大,那叫做报众生恩,是由父母而推及众生的。所以,作为一个佛教徒,首先要孝养父母,然后再去布施放生及供养三宝。

世俗的习惯,人逢自己的生日,便大大地欢乐吃喝一番,称为庆生,或称为祝寿。其实,这是不正确的想法。以佛教的观念来说,自己的生日,正是母亲的难日,应该把怀念母难的情绪提高,应该于母难的日子特别怀念父母的生育教养之恩,应该加上十倍百倍地恩孝父母,而不是尽情欢乐地为自己庆生。如果父母已经过世,那就尽其所能,布施放生,供养三宝,以此功德,回向父母之灵,自身也能得到植福延寿的实效。否则大张筵席而造成鸡鸭猪羊等的杀劫,那不是祝寿而是折福!

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西固区19379541940： 圣严法师答:佛教是不孝顺父母的吗 - ？
彘凭菊蓝： 佛教的宗旨之一是孝顺父母,随顺众生,不孝顺父母的只是表面学佛,见地不正,没有正确理解佛理佛义.

西固区19379541940： 和尚出家是不孝父母? - ？
彘凭菊蓝： 如果父母无人照顾,可以把父母请来寺院,方便照顾. 或者是和僧团说明回去照顾父母. 出家不是不孝顺父母,而是成就圣道对父母也有益处,这是报答父母的方式之一.佛陀教导的孝顺和世俗,包括中国儒教的孝顺是不同的.报恩经(...

西固区19379541940： 哪位法师说过,求神拜佛不如拜自己的父母 - ？
彘凭菊蓝： 这是佛教的基本观点,每位法师都会这么讲. 但这么讲并不是说,非要把佛菩萨和父母对立起来,排个位次,而是说,孝顺父母是做人的基本要求.拜佛与孝顺并不矛盾,相反,真正的佛弟子都应是孝子孝女. 佛教认为,佛菩萨和父母都是敬田,无论供佛还是孝敬父母,都能种下福气的种子,有无量的功德.

西固区19379541940： 出家修行,就不能孝顺父母了吗 - ？
彘凭菊蓝： 出家孝顺的不是自己的父母,而是无量劫来在六道受苦的众生父母,但是结果很重要,出家要端正发心,坚定不移

西固区19379541940： 佛弟子回家见父母要三拜吗 - ？
彘凭菊蓝： 拜父母就是孝顺的话,那么这个世界就没有不孝的了,拜只是个形式,心才是实质.就算不拜,有对父母的孝心就是一样的.

西固区19379541940： 事亲之道什么意思 - ？
彘凭菊蓝： 也就是佛家所说的孝道. 佛教认为事亲之道应该注意下面三点: 一、孝顺必须是长期的,而不是一时的 孝顺父母应该长期不断的奉养,使其无缺,而不是一时的情绪喜恶.《长阿含经》说,子女应以五事敬顺父母:1.供奉能使无乏;2.凡有...

西固区19379541940： 俱足信愿行但是又不孝顺可以往生吗? - ？
彘凭菊蓝： 不孝父母,不可以往生.孝敬父母,是做人的基本品德.如果不孝敬父母,做人的资格都没有,怎么可能到净土去做菩萨?再说,“信、愿、行”,本身就包括五戒十善、孝亲尊师,不孝,就称不上具足信愿行.试想,父母都不孝敬的人,根本就不算信佛之人,“信”字都谈不上.佛在《地藏经》里面明确讲到,不孝父母的人,很可能会堕入地狱受苦.信佛,就应该相信佛的话.以下是《地藏经》中的一段经文:……若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期.……

西固区19379541940： 不孝的果报是什么?儿子不孝顺父母他的果报是什么? ？
彘凭菊蓝： 若遇悖逆父母者,说天地灾杀报. 若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.

西固区19379541940： 有人为修佛法离开父母不尽孝道,佛教认为这样做正确吗? - ？
彘凭菊蓝： 孝与不孝是一个相对的问题.从今生今世服侍父母来看大概是不孝的.但是凡夫多造罪,难得善生.所以从一人出家、九祖生天的角度而已,这种孝反而更加伟大.毕竟出家是很难熬的.

西固区19379541940： 圣严法师:佛教相信灵魂的实在吗 - ？
彘凭菊蓝： 圣严法师开示:佛教主张“因缘生法”、“自性本空”,佛教看物质界是因缘生法,看精神界也是因缘生法.因缘聚合即生,因缘分散即灭,大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙,小至一茎小草一粒微尘一个原子,无一不是假藉了内因与外...