古代“囹圄”是什么样的

中国古代传说中有哪些鬼怪~

1、虚耗
虚耗是古代中国民间传说中鬼怪之一，虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。所以中国民间就在门上挂钟馗像驱除虚耗。
2、夜叉
夜叉最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。
佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
3、牛头马面
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。
但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

扩展资料
中国古代的妖怪概念有广义和狭义之分。两汉之前，妖怪的概念多是广义的，指代一切怪异反常的事物和现象。狭义的妖怪概念，经两汉至南北朝、隋唐时期渐趋成熟，指的则是日久成精，获得了超自然能力的动物、植物和无生物等。
随着佛教的传播和兴盛，佛教中“魔”的概念进入中国文化之中，其特点、性质与中国本土的妖怪形象相似，佛教的魔被同化成妖的一种。即指动物、植物和无生物经年深日久，获得天地阴阳之气，能够幻化成人形，活动在人间，具有超人的本领和变幻莫测的能力的精怪。
他们既有所化物的思维、情感、性格等特征，同时又有原形物的某些特征；行为上，它们一方面扰人、害人，但有时候也能与人和平共处，甚至在一些古代叙事文学中，他们还能够帮助人。
参考资料来源：百度百科-虚耗
参考资料来源：百度百科-夜叉
参考资料来源：百度百科-牛头马面
参考资料来源：百度百科-鬼怪

夏朝时叫做宫，周朝叫做圜土，秦朝叫做囹圄，直到汉朝才开始叫狱，到了南北朝时期挖地为狱，于是地牢就出现了。监狱其实一开始是用关野兽的，后来是用来关俘虏的，是用来作为免费的劳动力关押的地方，后来进行了统一看押，于是监狱就产生了。

周朝监狱中的犯人们，需要在监督下进行劳动，如果表现不好，可能就要受棍棒之灾，如果表现好的话，能改过自新，那么可以提前释放，如果当时判的是重罪，那可以在劳动三年后回家，如果判的不重的话，可视情况来定，在劳动后一年或者两年后再回家，但是回去之后三年之内是没有公民的权利的，现在想来这个不就是当今的缓刑或者是减刑么。

到了春秋战国时代，监狱已经变得很正规了，规模也是变得很大，那时候监狱叫圄，后来到了秦朝的时候，因为法律严苛，犯人也变的多了，所以监狱也比以前多了很多，而且关于监狱方面相关的规章制度也陆续都出来了。

监狱从汉朝开始叫狱了，汉朝时候的监狱可谓是多的泛滥，基本各个官府都有自己的监狱，那时候监狱还有其他的名字，比如，内宫，居室，保宫等等，各种叫法也是五花八门的。南北朝的时候，监狱体制基本上是和汉朝一样的没有变，依然严苛，惨绝，但北朝除了监狱外，还挖地为狱，那时候叫做地牢，脑补一下场景，想想这些就觉得毛骨悚然，让人害怕啊，所以还是规矩做一个良民吧。

成语“身陷囹圄”，意思其实就是坐牢。“囹圄”与“圜土”，均是上古周代监狱的叫法。夏代的监狱称为“夏台”，殷商叫“羑里”，春秋时期改称“狴牢”。古代监狱不仅叫法各不相同，坐牢的规矩在不同朝代也迥然有异。

先秦时期“王子犯法与庶民同罪”

秦代“广狱酷罚”但农忙时刑徒可回家干活

“王子犯法，与庶民同罪。”这是先秦时期商鞅提出的司法思想。商鞅是法家人物，重视法治，战国时用刑最厉害的就是秦国。《汉书·刑法志》中用“赭衣塞路，囹圄成市”，来形容秦国的严刑，路上满眼都是犯人，监狱连片。

秦始皇统一中国后，继承了商鞅“重刑”的司法理念，仍信奉“禁奸止过，莫若重刑”，“广狱酷罚”进一步实施。

在秦朝坐牢，一律穿赭色囚衣，这种颜色的囚衣分冬夏两套，夏衣四至六月发放，冬衣九至十一月发放，逾期不再补发。这些囚衣并不是免费发放，而是由犯人自己出钱，成年男囚夏衣55钱，冬衣110钱；成年女囚夏衣44钱，冬衣55钱。

秦朝犯人都要劳动，秦始皇修建自己的陵墓、建筑北方的长城，都是使用囚犯。干活时，囚犯也必须戴着刑具。这种劳动时也要戴刑具的制度，到了唐代仍未改变。但秦朝有一个特别的地方：对以劳役抵偿赀赎债务的刑徒，农忙时可以放假，在播种和田间需要管理时节，各可以回家20天。

由于这一做法有益于农业生产，为后来一些朝代所继承。如汉代便有“纵囚归家”的做法，每年的伏天和腊月，出于哀怜囚犯的考虑，一些地方官府会释放犯人回家，到期再返回服刑。《后代书·虞延传》记载，当年虞延任细阳令时，“每年至伏腊之时，即遣所系囚犯各使回家。”

“纵囚归家”现象，在唐代也曾有过，如唐太宗李世民，有一年甚至将死刑犯全部释放回家过年。

汉代“约法省刑”设立“颂系”制

监狱分不同级别高官重臣犯罪按爵位关押

刘邦亡秦建汉后，首先废除了秦朝的“重刑”制度，“约法省刑”，“恤刑悯囚”，尤其对犯罪的权贵颇为照顾，官员囚犯所受的处罚比普通囚犯要轻很多。

汉朝，出现了一种特殊的“颂系”制度。所谓“颂系”，是宽容犯罪分子的一种制度。这种制度设计，是基于儒家文化原则，首先考虑了官员和有爵位者的犯罪。凡是得到颂系的犯罪人员，不须坐牢，监外执行即可。即便坐牢，也不用戴刑具。

《汉书·惠帝纪二》记载，爵位“五大夫”以上的、公务员“六百石以上”的，还有皇帝身边的宦官、有头有脸的人物，都可获得“颂系”。后来80岁以上、8岁以下及孕妇等普通囚犯也可以获颂系。

现代有不同级别的监狱，用来关押不同身份和类型的罪犯，这其实是古代之遗风。早在汉代，已设有不同类型的监狱，如掖庭秘狱、廷尉诏狱、上林诏狱、郡邸狱、共工狱、若卢诏狱、都船狱、都司空狱，等等。这些监狱所关押犯人的身份都不一样。如“若卢诏狱”，关的是将相大臣、两千石以上的大官，是一种“高干监狱”；“都船狱”所关押犯人的级别相对低一些，人员成分也较杂，关“将军以下与两千石”犯罪官员。

唐代沿袭了“颂系”制度，除对老幼妇病残者给予颂系外，同样照顾坐牢的官员，囚犯如果是五品以上的，“月沐一度，暑与浆饮及钱物等”。能定期洗澡，夏天还发给冷饮和钱物。

这类专押权贵的监狱，在古代被称为“官狱”。对犯罪官员的“颂系”，无疑是一种司法不公。后来不少朝代取消了官员的“坐牢特权”。如南朝陈，所有囚犯“不计阶品”，一律“著械”与“著锁”。不论是谁，只要进来了，都得戴上刑具。

唐代“诸道州府各置病囚院”

囚犯生病可“保内就医”允许家属进监照料

古代因为医疗条件差，犯人坐牢生病、死亡现象较现代普遍。特别在早期，这种情况很突出。为此，汉代会给生病的犯人治病，死了还实行官葬。

《后汉书·桓帝纪》记载，刘志（桓帝）当皇帝的建和三年（公元149年）曾批示，囚犯“疾病致医药，死亡厚埋葬”。1964年在河南偃师大郊村附近，曾考古发现了522座东汉囚徒墓。

晋代以后，囚犯的看病权进一步规范，并呈制度化。晋代特别要求，对坐牢的犯人“寒者与衣，疾者给医药”。

到了唐代，对生病的犯人，在上报上级主管后，也是积极给予医治，“囚有疾病，主司陈牒，请给医药治疗。”古代坐牢没有“保外就医”一说，但可以“保内就医”，如果犯人生病了，除了给医给药外，还允许家属进监狱来照顾犯人。

五代时期出现了专门为犯人看病的“监狱医院”。这一做法始于李嗣源（后唐明宗）当皇帝的长兴二年（公元931年），当时李嗣源下了一道红头文件（敕令）：“诸道州府各置病囚院，仍委随处长吏，专切经心，或有病囚，当时差人诊候，疗理后据所犯罪轻重决断。”这里的“病囚院”就是监狱医院，这是中国监狱史上朝廷首次就监狱设置医院作出规定，此后遂成一种监狱制度。

到了宋代，无论是中央监狱，还是地方监狱，一律“置楼牖，设浆，铺席，时具沐浴，食令温暖，寒则给薪炭衣物，暑则五天一洗枷杻”。

元朝对犯人看病问题也作了规定，设置有专职的狱医。铁穆耳（元成宗）当皇帝的大德七年（公元1303年），“始专置官部医一人，掌调视病囚。”所用的药品，与社会慈善扶贫一样，由当地公设的药局发给，药费在药局的“营利利息钱内通行准除相应”。

汉代“虎穴”囚犯“皆相枕藉死”

司马迁曾被“交手足受木索暴肌肤受榜棰”

在古代封建社会，尽管大多都是严刑峻法，但有的朝代监狱管理上也有一些人性化的规定。西晋时期的《狱官令》中就曾规定，牢房（“狱屋”）要造得坚固，屋顶上要铺上厚厚的草蓐，防止漏雨潮湿。对于“去家远、无饷馈”的犯人，一律由公家“治廪”。

晋朝这一做法，为后来各个朝代所效仿。

唐宋及以后，朝廷对监狱的居住条件都有一套具体的量化指标，如牢房要保温，刑具要保暖。据《元典章新集·刑部·禁司狱用刑》记载，元代是这样要求的：“冬月糊塞窗户，措置煖匣拘钤”，明清也都有同样的要求。

在古代，囚犯也吃“定量粮”，当然这笔生活费用一般由家属供给。如果犯人家里无力负担，或是一时供给不上的才“吃公粮”，晋代的“治廪”就是这意思。

唐代《狱官令》规定，“囚去家悬远绝饷者，官给衣粮，家人至日，依数征纳。”意思是，对路远家属一时未能送来生活费的，由官府先行垫付，待家属来后归还。

宋朝要求，“禁囚无供饭者，临安日支钱二十文，外路十五文。”从这一规定来看，宋朝犯人每天的伙食标准是20文和15文。

到了清代，坐牢的开支发生了质的变化，伙食费不再由犯人家里出了，坐牢的犯人与上班的官员一样，开始“吃皇粮”，标准还不算低：“日给仓米一升，寒给絮衣一件。”

在清朝，坐牢必需的生活用品也一律改由官府供给。《刑部处分则例》规定，犯人“凡应禁之一切铺监收费永行革除”，也就是说，坐牢的一切生活用品从此均由监狱配给，不再向囚犯收取。

然而，规定归规定，制度与实际生活中的做法常常是天壤之别。如在汉朝，有的牢房条件很差，有一种叫“虎穴”的牢房实际上是挖得很深、下大上小的地牢，上面出口处用一块大石覆盖住，牢里往往要关进几百人。关于“虎穴”，史书上曾有
“数日一发现，（囚犯）皆相枕藉死，便舆出”的记载。

再如，汉朝虽对高官有颂系规定，但一旦进去也身不由己，进来前官再大也奈何不了狱吏，要行贿、打点方可免受身心之痛。西汉开国将领周勃，晚年被人告发谋反入狱。狱中的周勃被狱吏欺凌侮辱，后来花千两黄金行贿，得以从狱中上书给皇帝刘恒，获特赦出狱。

《史记》的作者司马迁，当年因李陵案坐牢。在牢里，司马迁“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰”。到后来，被饿极打怕的司马迁一看见狱吏过来，便赶紧磕头，即所谓“见狱吏则头抢地”。

明朝对坐牢者也不乏人文关怀的规定，然而其实际上的用刑恐怖却为历史之最。明朝的厂卫监狱可以任意私设刑堂，拷打犯人，名为“打桩”；向犯人敲诈钱财，则叫““干酉窄酒”。此外，“狱霸”、“黑监狱”之类的更是屡见不鲜。

囹圄，汉语词汇。也作：“监牢”。拼音：líng yǔ释义：监狱身陷囹圄（是指被关进监牢。

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玉山县15650008939： .中国古代监狱是什么样的? ？
夙欧胃苏： 中国古代的监狱名称繁多,在夏朝的时候称“园土”,在商朝时叫做“圜土” “囹圄”,在周朝叫做“嘉石”“司空” “圜土”“囹圄”等,在秦朝时,中央一级的称做“廷尉狱”,地方一级的叫做郡、县狱.汉代以后多叫做“狱”,明朝开始称“监”,到了清朝,才开始用“监狱”这个合称.到了唐朝,监狱制度得到进一步的完善.监狱组织系统形成了自上而下的完备体系,各级关押不同的罪犯.宋朝的监狱制度基本沿用唐朝的制度但又有变化.明朝的监狱组织自中央到地方已经系统化.清朝的监狱体制基本同明朝,总管监狱的是刑部下面的提牢厅.清朝除中央、地方系统设置监狱外,还设有多种特殊监狱.各级司狱官和行政兼职管狱官相结合,形成了严密的监狱管理系统.

玉山县15650008939： 谁能告诉我什么是囹圄啊? - ？
夙欧胃苏：[答案] 原意义就是监牢的意思,出自《韩非子·三守》“至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫”.后又引伸出束缚、困难的意思

玉山县15650008939： 囹圄是什么意思 - ？
夙欧胃苏： 囹圄:也作“囹圉”.原意义就是监牢的意思,出自《韩非子·三守》“至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫”. “监狱”这一名词,到了封建社会以后,监狱的称谓就有了进一步变化,秦朝的监狱称之为“囹圄”.

玉山县15650008939： “囹圄”这个词是什么意思？
夙欧胃苏： línɡ yǔ 也作“囹圉”.监牢:身陷囹圄(是指被关进监牢.也可表示陷入困难或束缚中);久禁囹圄. 囹圄:原意义就是监牢的意思,出自《韩非子·三守》“至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫”.后又引伸出束缚、困难的意思. 陷身囹圄希望采纳

玉山县15650008939： 监狱是一个什么样的地方? ？
夙欧胃苏： 监狱在历史上是随着阶级、国家的出现而产生的.掌权的统治阶级为了维护统治,需... 周朝时叫“圜土”或者“囹圄”.《风俗通义》记载:“夏曰夏台,殷曰羑里,周曰...

玉山县15650008939： 囹圄什么意思? ？
夙欧胃苏： 囹圄是指牢狱,可以引申理解为困境,如精神上的禁锢等等都可以用囹圄来解释.

玉山县15650008939： “监狱”的由来是什么? ？
夙欧胃苏： 根据唐代《唐律疏仪》记载:“皋陶造狱.” 皋陶是4000多年以前传说中的人物,舜帝时 任刑法官.他掌管刑法,是建造监狱的首创 者.监狱最初不叫监狱,夏朝叫“宫”,商朝叫 “圉”,周朝叫“圜土”,秦朝叫“囹圄”,汉朝才叫 “狱”.秦时,不仅京城有囹圄,地方也开始设 立.南北朝的北朝,开始掘地为狱,发明了“地 牢”.唐时,州县都设有监狱.宋朝各州都设历史篇41置了类似周朝的圜土的监狱,犯人白天服劳 役,晚上监禁.明朝时京、州、府、县都有监狱, 清朝沿袭下来.

玉山县15650008939： “囹囫”的汉义 - ？
夙欧胃苏： 囹 líng (1) ㄌㄧㄥˊ(2) 〔~圄〕监狱.(3) 郑码:JDOW,U:56F9,GBK:E0F2(4) 笔画数:8,部首:囗,笔顺编号:25344541 详细注解-------------------------------------------------------------------------------- 囹 líng 〈名〉(1) (形声.从囗(wéi),表示与被围有...

玉山县15650008939： 囹囿 什么意思 - ？
夙欧胃苏： 囹圄lingyu吧,是牢狱的意思,也可以用作坐牢 囿you有1、菜园的意思,2、古代帝王养禽兽的院子,3、借指事物荟萃之处,4、拘泥局限:囿于成见 查的辞海啊,望采纳