春末闲谈的内容特色

春末闲谈的中心观点~

《春末闲谈》是鲁迅杂文中的篇章，文字从容洒脱，笔力却非常遒劲，通篇透出一种深沉透彻的神采。在《春末闲谈》中，鲁迅以一种闲谈的方式，将自然景物人格化，通过形象化的说理，揭露了统治阶级"治术"的险恶实质，对阻挠民主改革和社会进步的反动派进行了强烈抨击。

如果说鲁迅是中国现代文学史上最深刻、最具影响力的作家，恐怕每一个从事现代文学研究的学者都会不约而同地举手赞成。鲁迅以他的赤子之心，深深地爱着这片土地和生活在这片土地上的人民。他对于中国文化、政治、历史、人性、人生等一切与中国现实紧密相关的事物，都报以最大的关切。



杂文是鲁迅最擅长的文体，是鲁迅最具进攻性的文字。在鲁迅的杂文中，我们时时刻刻都能看见鲁迅那与封建专制等一切有碍于人性发展的东西进行不懈抗争的身影。鲁迅在他的一生中把大量的心血都倾注在杂文创作上。由于鲁迅在杂文写作上的卓越贡献，在中国现代文学史上，鲁迅的名字与杂文是紧密地联系在一起的。尽管人们曾无数次宣布鲁迅的杂文已经过时，鲁迅自己也一再希望他的攻击时弊的杂文与时弊同时灭亡，但是无情的事实却一再证明：鲁迅的文章始终与中国的历史和现实同在。这种奇怪现象发生的原因在于鲁迅思想的深刻性、复杂性。正是鲁迅的这种思想特质使得他的文章达到了对整个人类形而上的终极关怀的境界。



直至现在，对于鲁迅杂文最能切中要害的评论家当属郁达夫。郁达夫说：“鲁迅的文体简炼得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住了之后，只消三言两语就可以把主题道破……次要之点，或者也一样的重要，但不能使敌人致命之点，他是一概轻轻放过，由它去而不问的。”“鲁迅的（幽默味——编者注）是辛辣干脆，全近讽刺。”“鲁迅是一味急进，宁为玉碎的。”[1] 郁达夫从鲁迅的文体、幽默性质和鲁迅的革命手段三方面，精准地阐释了鲁迅杂文的特质。《春末闲谈》也不例外。鲁迅用他那锐不可当、犀利明快的笔触，抨击了封建统治者的奴隶麻痹哲学，辛辣地讽刺了统治者及其帮凶，撕碎了统治者永远统治民众的梦想，肯定了民众反抗奴役的正义性。鲁迅的笔锋戳穿了统治者迷惑民众的把戏，不仅指出了奴隶麻痹哲学的荒谬性和不可行性，而且直接否定了奴隶麻痹哲学和等级制度永存的可能性，从而颠覆了整个封建统治永恒性的基础。



刘师培曾经称赞嵇康的文章说：“嵇文长于论难，文如剥茧，无不尽之意，亦阮氏所不及也。”[2]鲁迅深得魏晋文章尤其是嵇康文章之妙。他的杂文层层深入，逻辑严密，置论敌于死地。《春末闲谈》就是采用这种层层推进的方法，层层归谬，如同抽笋剥茧一般。第一层写细腰蜂蜇死青虫的特点，引出中国封建统治者永远奴役民众的黄金梦想，从而设立了攻击的目标。随后指出中国古代就有这种理论，却没有十全十美的实行方法。圣君、贤臣、圣贤、圣贤之徒、以至现在的阔人、学者、教育家，虽然用了种种麻痹术，也不能奏效。所谓的“特殊知识阶级”炮制“一切状态都已够好”的研究结论，也无济于事。林林总总的麻痹术都不能成功。第二层又写外国禁止集会、禁止开口的措施也和中国没有什么两样，因为不能禁止人的思想，所以也难免失败的命运。第三层作者沿着统治者的逻辑突发奇想，假如世界上出现没有头颅还能做战争和服役的机械又如何呢？作者借用陶渊明的诗歌证明，即使那样也还是要反抗受奴役，还是要抗争的。最后反戈一击，辛辣地讽刺了所谓的“特殊知识阶级”。从而进一步说明了：民众是不会被统治者的种种麻痹术所迷惑的，相反，会永远和统治者斗争下去。



鲁迅从来不会把杂文写成死板面孔的八股，而是嬉笑怒骂皆为文章。《春末闲谈》中的“闲”实际上就是生动活泼，从容闲适，注重趣味性、知识性、形象性。本文谈的是一个严肃重大的问题，可是鲁迅先生把它写得妙趣横生。文章从开端就意兴盎然，古今中外的典故与知识奔赴笔下，围绕主旨闪展腾挪，却丝毫不给人以“炫学”之感。

1.《春末闲谈》的知识性、趣味性特点。
丰富的知识性体现在文章的实例中，有中外历史文化知识，中外古今的各种麻痹术等；有自然科学知识，文学知识。
生动的趣味性既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述。这些有趣的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。
知识性和趣味性都服务于文章的中心思想，都为论证“统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点，使中心思想的论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想的启迪和感情的陶冶。
2.《春末闲谈》的幽默风趣、好用反语的特点。
幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性，又使说理文章风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷。反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。幽默风趣，好用反语确使文章的战斗性大为增强，也常使读者忍俊不禁，读来趣味盎然。

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藤县15847818426： 春末闲谈 - 搜狗百科？
熊鬼施沛： 杂文“犀利”,常常寸铁杀人,散文则较为“闲适”,常常从容道来,温文尔雅. 《春末闲谈》是鲁迅杂文中的经典,作者以闲谈的方式将自然之物人格化,用形象化的说理,揭露了统治阶级“治术”的险恶实质,表达了人民群众必胜的信心.文章幽默风趣而又发人深省.

藤县15847818426： 文章春末闲谈谈了哪些话题 - ？
熊鬼施沛： 一、细腰蜂捕捉小青虫和细腰蜂毒针二、由毒针联想到统治者的精神控制术三、“无法禁止人们的思想”,因此,“一时总怕难得太平的了”.

藤县15847818426： 求鲁迅的《春末闲谈》 - ？
熊鬼施沛： 春末闲谈 鲁迅北京正是春末,也许我过于性急之故罢,觉着夏意了,于是突然记起故乡的细腰蜂.那时候大约是盛夏,青蝇密集在凉棚索子上,铁黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行,有时衔一支小青虫去了,有时拉一个蜘蛛...

藤县15847818426： 鲁迅春末闲谈的含义. - ？
熊鬼施沛： 因为物欲是永远无法满足的,这是人性的弱点,没法克服,所以因此带来的压迫与被压迫的关系是无法改变的.从奴隶社会到封建到帝国主义资本主义到现在,压迫与被压迫的关系只存在形式上的改变,本质是一样的.一个文学作品如果不能展现人的本质,他是没有生命力的,更谈不上经典

藤县15847818426： 春末闲谈三恨的含义 - ？
熊鬼施沛： 鲁迅的作品 (1)“三恨”具体指:一恨造物主没有永远分清“治者”与“被治者”;二恨造物主没有给治者生一枝细腰蜂那样的毒针;三恨造物主没有将被治者造得即使砍去了藏着思想中枢的脑袋而还能服役. (2)这里以反语的形式说明了统治者想要达到统治的目的却没那么容易,言下之意在于告诉人们:A.暴虐统治最终会被推翻;B.手段终究无耻且有限;C.人民的思想不可禁止.

藤县15847818426： 《春末闲谈你》 - ？
熊鬼施沛： “她知道青虫的神经构造和作用,用了神奇的毒针,向那运动神经球上只一螫,它便麻痹为不死不活状态,这才在它身上生下蜂卵,封入窠中.青虫因为不死不活,所以不动,但也因为不活不死,所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食...

藤县15847818426： 鲁迅散文的介绍 - ？
熊鬼施沛：鲁迅是中国现代文学大师.他在小说、散文、杂文、诗歌、文学史研究等领域,为新文学的大厦奠下了厚实的基石.本书为鲁迅散文集,收录鲁迅散文多篇,内容包括说胡须、论照相之类、春末闲谈、灯下漫笔 记念刘和珍君、从百草园到三味书屋、写在《坟》后面、略论中国人的脸、谈所谓“大内档案”、小品文的危机、关于中国的两三件事、忆韦素园君、从孩子的照相说起、随便翻翻、捣鬼心传、论“人言可畏”、因太炎先生而想起的二三事、我的第一个师父、鸭的喜剧、风筝等等.

藤县15847818426： 文章的题目是春末闲谈作者在文中闲谈了哪些内容? - ？
熊鬼施沛： 宝安