《 处世 》格言

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闲静多思自己过，闲谈莫论他人非。处世宜谦让，处人应和善，处事要公平。无自知之明则无敬人之心，缺责已之勇则无容人之胸。象风一样坚定方向，如云一样随意潇洒，似水一样顺其自然，同雨一样滋润万物。为事尽力，为国尽忠，为母尽孝，为友尽心。损人利己可恨，损人不利己愚蠢。为官在一时一地，为人在一生一世。别人得势时不趋炎附势，别人失势时不落井下石；自己得势时不得意忘形，自己失势时不自暴自弃。忠心对待国家，真心对待上级，诚心对待朋友， 爱心对待晚辈，善心对待贫弱，孝心对待长辈。爱心不可少，贪心不可多，歹心不可有，良心不可无。

？为什么要找人生的处事格言？
如果是为了完成作业，那你可以去网上搜一大堆的格言名句。
但如果为了自己，我觉得在多的处事格言也没有用，路是你自己走的，为什么老要依别人的处事格言而行。为什么不能走出自己的路呢？
有你寻找处事格言的时候，你或许更应该明确你的人生目标，为之奋斗：）

人生格言 人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德 我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人 要体验人生，就要把握现实，相信现实。——拉蒂特 人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚 生命格言 生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭 生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 生命如同寓言，其价值不在于长短，而在于内容。——塞涅卡 生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特 命运格言 命运的好坏跟人的好坏没有关系。——巩玟语格言3 命运就是对一个人的才能考验的偶然。——蓬皮杜 聪明的人造就机会多于碰到机会。——培根 平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。——维尼 如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。——泰戈尔 一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。 ——罗曼.罗兰 友谊格言 朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天。——佚名 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——李白 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.。——纪伯伦 朋友间保持一定的距离,而使友谊永存。——查理士 友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.——林肯 周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人 财富不是真正的朋友，而朋友却是真正的财富。 近朱者赤,近墨者黑。——傅玄 独学而无友,则孤陋而寡闻。——孔子 怯懦的人,会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰 朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生？——罗曼·罗兰 真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基 朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——莎士比亚 世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图 与朋友交，言而有信。——《论语》 什么是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人——西塞图 在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我. 我们的朋友比想象的少，却比我们认识的多。——霍夫曼斯塔尔 友谊是个无限的天地，它多么宽广啊。——罗·布朗宁 智慧格言： 不生气歌 人生就像一场戏，相扶到老不容易； 因为有缘才相聚，是否更该去珍惜； 为了小事发脾气，回头想想又何必； 别人生气我不气，气出病来无人替； 我若气死谁如意，况且伤神又费力； 邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去； 吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。 人 生 有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意的接受。 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 生气就是拿别人的过错来惩罚自己。 不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。 一个人的成败，与他的心量有很大关系。 念念都是为了一切大众，必定成功。 念念只想到自己、名闻利养，凡事损人利己，就注定失败。 德 行 原谅别人，就是善待自己； 恭敬别人，就是庄严自己。 不耗时间批评别人， 多花时间改善自己。 讲话厚道而刻薄者，乃多福之人； 讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 莫说他人短与长， 说来说去自遭殃； 若能闭口深藏舌， 便是修身第一方。 培养好自己的气质，不要争面子； 争来的是假的，养来的才是真的。 得理要饶人，理直要气和。 人生最大的收获是改错。 福 慧 注意你的行为，影响你的习惯；注意你的习惯，影响你的性格；注意你的性格，影响你的命运。 三餐常思农夫苦，日用不忘众生恩。 世上有两件事不能等：一孝顺，二行善。 做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着尽本份的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。 尽多少本份，就得多少本事。 不为任何代价、任何回报而付出，则能得到更真、更善、更美的境界。 存好心、说好话、行好事、做好人。 忍 耐 忍得一时之气，免得百日之忧。 你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。 小事不做，大事难成。 受得小气，才不至于受大气； 吃得小亏，才不至于吃大亏。 吃亏就是占便宜，占便宜就是吃亏，这是老庄退一步进三步而道理。 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。 告 诫 话多不如话少，话少不如话好。 为自己找借口的人，永远也不会进步。 讲话过于肯定的人，往往后悔多于肯定。 欺人是祸，饶人是福。 人之谤我者，与其能辩，不如能忍； 人之诲我者，与其能防，不如能化。 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 传家二字耕与读，防家二字盗与奸； 倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。 清 心 并非有钱就快乐，问心无愧心最安。 处顺境中必须谨慎，处逆境中必须忍耐。 修 身 八 则 光阴不惜过时悔， 黑发不学白发悔， 酒色赌博致祸悔， 安不将息病时悔， 官行贿赂致罪悔， 富不俭用贫时悔， 不孝父母老时悔， 遇难不帮有事悔。 子 女 进 孝 格 言 父母双亲恩似海深，生儿育女历尽艰辛； 年老衰迈精疲力尽，子女成人理当孝顺； 衣食住行勿使受困，健康状况经常过问； 父母所需竭力奉进，不应吝钱刻薄双亲； 夫妻情重父母恩深，不可宠妻虐待老人； 父母教诲谨记在心，父母有过婉言谏行； 父母有病精心侍奉，求医诊治搀扶护送； 千方百计减轻病痛，久病不愈坚持始终； 媳对婆翁应与女同，婿待岳丈依照子行； 上有父母下有子孙，前车后鉴将心比心。 生活在感恩的世界 感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志； 感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识； 感激鞭打你的人，因为他清除了你的业障； 感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立； 感激拌倒你的人，因为他强化了你的能力； 感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧； 感激所有使你坚定成就的人。 觉悟的人 能吃亏的人是有福的人， 能施舍的人是富贵的人； 富贵人不占便宜， 占便宜的是穷人； 善良的人不怨人， 怨人的人是恶人； 聪明的人不生气， 爱生气的人是愚人； 富贵的人不发脾气， 爱发脾气的人是贱人； 能容忍的人是快乐的人， 能爱人的人是幸福的人； 爱骂街的人是没福的人， 爱打人的人是短命的人， 能修身立德是长寿的人。 广阔的胸怀、 渊博的知识、 精明的头脑、 机智的反应、格言4 敏锐的行动、 幽默的语言…… 智慧无处不在，处处隐藏。 读书求懂，先求不懂。 始于问题，终于问题。 尽最大的努力，留最小的遗憾。 时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。 快乐的学习，高兴得成功。 因为美好，所以怀念。因为怀念，所以经典。 让美丽因生命而存在，让生命因美丽而永恒。 一个人的伟大，首先是灵魂的伟大，其次才是才华的出众以及取得的成就。 不要让智慧营养不良，溶入血液的营养，才是真正的收获。 把敌人变成朋友是消灭敌人的最好办法。 激活自己的潜能，永不满足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始终保持坚定的意志、良好的状态，执着的向人生的更高目标攀登。 体验人生奋斗过程的快意，跨越更高的标杆，你的生活因此而美丽，生命因此而富有价值。 人只有经过挫折和磨难，才能成就大事。 The fox may grow grey, but never good. 狐狸活到老，永远难变好 Without entering the tiger\s lair, how can one catch the tiger\s cub? 不入虎穴，焉得虎子？ Dread is produced by a powerlessness. 畏惧是软弱的表现。 A hero only appears once the tiger is dead. 老虎死了英雄才出现。 One careless move loses the whole game. 一着不慎,满盘皆输。 He that gapes till he be fed will gape till he be dead. 张嘴等喂，张嘴等死。 Blessed is he that expects nothing, for he shall never be disappointed. 无奢望者有福，因其永不失望。 He that respects not is not respected. 欲受人敬，要先敬人。 Dog bark before they bite. 恶行之前有恶声 Every cloud has a silver lining. 乌云背后有阳光。 Spare the rod and spoil the child. 不打不成器。 It is easy to be wise after the event. 事后诸葛亮容易当。 Make the best of a bad bargain. 已知吃亏，尽力而为。 He that makes a thing too fine, breaks it. 做事过于苛求，反把事情弄坏。 He is rich that has few wants. 寡欲者富。 They brag most who can do least. 本领最小的人最会吹牛。 Self-praise is no recommendation. 自夸不足为自荐。 A good conscience is a continuous feast. 问心无愧天天乐。 Sometimes the best gain is to lose. 有时吃亏就是最大的便宜。 Look on both sides of the shield. 看问题要从两面看。 读书格言 ☆书是我们时代的生命——别林斯基 ☆书籍是巨大的力量——列宁 ☆书是人类进步的阶梯———高尔基 ☆书籍是人类知识的总统——莎士比亚 ☆书籍是人类思想的宝库——乌申斯基 ☆书籍——举世之宝——梭罗 ☆好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 ☆书是唯一不死的东西——丘特 ☆书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯 ☆书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 ☆人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 ☆人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 ☆书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 ☆书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯 ☆书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料———雨果 ☆书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 ☆书籍——当代真正的大学——卡莱尔 ☆书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住——高尔基 ☆书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路——乌皮特 ☆书籍具有不朽的能力。它是人类活动的最长久的果实——史美尔斯 ☆理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 ☆除了野蛮国家，整个世界都被书统治着——福尔特尔 ☆书籍乃世人积累智慧之长明灯——寇第斯 ☆书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物——斯迈尔斯 ☆书籍使人变得思想奔放——革拉特珂夫 ☆唯书籍不朽——乔特 ☆书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者——钦宁格 ☆书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物——爱迪生 ☆书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦——柯里叶尔 ☆书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式……对图书倾注的爱，就是对才智的爱——德伯里 ☆书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数———凯勒 ☆一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 ☆书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 ☆书籍是前人的经验——拉布雷 ☆书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 ☆书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚 ☆书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣——西塞罗 ☆书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你——都德 ☆书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代——培根 ☆书籍是造就灵魂的工具——雨果 ☆书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你——赫尔岑 ☆书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令——赫尔岑 ☆书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊 ☆书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格 ☆书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来——弥尔顿 ☆书籍是培植智慧的工具——夸美纽斯 ☆有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。——吉本 ●虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的----（切斯特菲尔德） ●世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识----（切斯特菲尔德） ●爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征（罗·勃朗宁） ●人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断 头台上（纳·霍桑） ●人的野性无异于橡树林中的各种野兽（本·琼森） ●只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性----（笛福） ●不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的（马基雅弗利） ●有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性（毛泽东） ●人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有 些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸 ----（普罗提诺） ●我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切（马克思） ●人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子----（尼采） ●人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见（狄德罗） ●倘若人不升空成为天使，毫无疑问，他将下沉成为魔鬼。他不能停留在兽性。最野蛮的人并不是野兽，他更坏，非常坏----（柯尔律治） ●人是丧失地位的神（爱默生） ●人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具（康德） ●人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存 在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西 中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系（康德） ●人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方 非常容易使自己有条有理；……他自己动手，从自身中创造出整 个社会组织和暂时的环境（爱默生） ●人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度（柏拉图） ●他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命（黑格尔） ●自我感觉就是人的价值（拉伯雷） ●人各有其自己的价值，这是句古老的格言（威·温德姆） ●生活每时每刻都在用灵敏的天平掂量着我们每个人；待到行将就木，他会让我们每个人知道自己的精确重量----（詹·拉·洛威尔） ●和其他所有的东西一样，一个人是否举足轻重，在于他自身的身价；也就是说，在于他发挥多大的作用（托·霍布斯） ●男人有自己的身价，女人有自己的身段（欧洲） ●任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值（培根） ●有财富的人被称为有价值的人（蒲柏） ●世间一切事物中，人是第一个宝贵的（毛泽东） ●人的力量还未被衡量出来呢；我们不能根据他已经完成的事来判断他的力量，他做的少极了（梭洛） ●倘若一件事情是你自己难以完成的，不要认为它是人所无能为力的；你自己也可以实现它（马尔库·奥勒留） ●人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物（马克思） ●没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活（亚里士多德） ●人就像藤萝，他的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量（蒲柏） ●在个人跟社会发生任何冲突的时候，有两件事必须考虑第一是哪方面对，第二是哪方面强（泰戈尔） ●自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。人只有社会，才能弥补他的缺陷（休谟） ●除非所有人都获得自由，否则没有一个人能够是完全自由的，除非所有人都有道德，否则没有一个人能被称为完全是有道德的；除非所有人都过得快活，否则没有一个人能够称为是完全快乐的（斯宾塞） ●在人们的社会生活中，如同生产所需的物质资源一样，人也受到了无个性的和有效的处理（韦伯） ●人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和（马克思） ●人是人的作品，是文化、历史的产物（费尔巴哈）

审势就是详察事理，明辨是非。《礼记·大学》中说：“物有本末，事有终始。”自然事物，虽然千变万化，却是可以认知的；人间事理，虽然纷繁复杂，也是能够辨识的。古人对自然现象的观察，对社会问题的透视，都极为敏锐。孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”《管子》中说：“疑今者察之古，不知来者视之往。”《淮南子》中说：“见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”以古知今，由表及里，见微知著，从蛮荒时代到现代文明，人类认识世界和改造世界的能力大大提高了，但古人的很多睿智哲思至今对我们仍有启迪意义。

知人者智，自知者明。
【出处】《老子》第三十三章。
【大意】能够了解别人的人是有智慧的人，能够了解自己的人才算是更明智的人。
【提示】我们常说“人贵有自知之明”，正确分析自己身上的优缺点，才能真正认识自己，然后凭自己的能力为社会做出贡献，这样可算作高明的人。同样，对别人的认识和了解，也需要认真分析，才能做出正确的评价，然后取人之长，补己之短。

知足不辱，知止不殆。
【出处】《老子》第四十四章。
【大意】知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
【提示】这句话旨在强调“知足”和“知止”的重要性。老子认为，做到这两点，就可以不受辱，也不会陷于危险之中。但世人往往不顾一切地追逐名利，贪得无厌，因而常常自行败亡，轻则取辱，重则丧生。所以老子呼吁：生命比虚名更重要，比财物更宝贵，要在物欲面前克制自己的行为，这样才能保持人格的独立和生命的长久。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
【出处】《老子》第五十八章。
【大意】祸难，幸福依倚在其中；幸福，祸难潜伏在其中。
【提示】好事和坏事之间是可以互相转化的。所以，在好事来临之时要保持警惕，防止由好变坏；在坏事来临之后不要灰心失望，而要努力使坏事向好的方面转化。《淮南子》中讲述了这样一个故事：在靠近塞上的地方，有一个人的马丢失了，周围的邻居很为他难过，他的父亲却说：“这难道不能成为一件好事情吗？”过了几个月，那匹丢失的马突然又回来了，并且还带来了一匹骏马。正当周围的人向他祝贺时，他的父亲又说：“这难道不会成为一件坏事情吗？”果不其然，这个人在一次骑马时掉了下来摔断了腿。邻居又来安慰他。他的父亲又说：“这难道不能变成一件好事吗？”后来此地爆发了战争，年轻人都被迫从军，大多数人死在战场上，而这父子俩却由于父亲年迈、儿子腿瘸而得以保全。这就叫“塞翁失马，焉知非福”。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【出处】《老子》第六十四章。
【大意】两只手臂合起来才能抱住的大树，是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。
【提示】古代有这样一个笑话：一个财主看见别人有座精美的楼房，马上找来工匠，要求为自己建造一座。工匠们搞了个预算，财主说，怎么要花这么多钱？工匠们为难地说，三层楼当然要这么多。财主怒道，我只要那第三层，下面两层我是不要的。谁都知道财主要求的空中楼阁是造不起来的。这个笑话旨在说明，不管做什么事情，都需要点滴积累，不可能一蹴而就。

圣人择可言而后言，择可行而后行。
【出处】《管子·形势解》。
【大意】圣人选择可以说的话而说，选择可以做的事而做。
【提示】在说话之前要考虑它的影响，行动之前要考虑它的后果，这样才会避免不必要的损失。反之，如果在说话与行动之前不能深思熟虑，就会带来不必要的误解或麻烦。

三思而后行。
【出处】《论语·公冶长》。
【大意】凡事要经过再三思考才行动。
【提示】做事小心谨慎、勤于思考，就会少犯错误；反之，不经深思熟虑便轻率行事，常常会招致挫折和失败。所以，在采取行动之前，要充分地思考，权衡利弊得失，分清轻重缓急，做到心中有数。

欲速则不达，见小利则大事不成。
【出处】《论语·子路》。
【大意】如果一味追求速成，反而会达不到目的；如果贪求小利，就不能成就大事。
【提示】这是孔子回答他的学生子夏问政时说的话。凡事要从大处着眼，从长远考虑，同时也要遵循事物发展的客观规律，不能急于求成。如果违背事物的发展规律，一味地追求速度，或者仅仅贪图眼前的小利，不作长远打算，那最终的结果只能是一事无成。

人无远虑，必有近忧。
【出处】《论语·卫灵公》。
【大意】一个人如果没有长远的考虑，就必然会有近期的忧患。
【提示】“远虑”主要有两个方面的要求：一方面要对未来做充分的考虑，以应对将来出现的各种情况；另一方面是要在考虑问题时，从长远打算，不斤斤计较眼前的得失。只有这两个方面都做到了，才能不为眼前的小挫折而灰心，不为眼前的小利益而动心，才会有充分的思想准备，在未来的工作中做到万无一失。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
【出处】《荀子·劝学》。
【大意】不一小步一小步地累积起来，就不能到达千里远的地方；没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。
【提示】要想到达千里之外，就要一步一步地走；要想聚成大江大海，就要汇集许多小河流。同样，要想成就大事业，也要从小事开始，一步一步地做。功夫不负有心人，只要持之以恒，最终一定会成功。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
【出处】《韩非子·喻老》。
【大意】长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁洞而崩溃。
【提示】人们常说：“千里之堤，溃于蚁穴。”千里长堤虽然看似十分牢固，却经常由于一个个小小的蚁穴而崩溃。这说明事情的发展有一个由小到大的过程，在隐患微小时，如果不给予足够的重视，就会留下无穷的后患，所以要防微杜渐，从小事做起，不让不利的因素酿成灾难。

亡羊而补牢，未为迟也。
【出处】《战国策·楚策》。
【大意】羊丢失了以后赶快去修补羊圈，还不算太晚。
【提示】这就是后人常说的“亡羊补牢，未为晚也”。虽然已经丢了羊，但是如果马上把羊圈修好，就可以不再丢羊。从这个意义上说，做错了事，但是及时改正了就不算晚。如果执迷不悟，不去改正，就会犯更大的错误，那时再后悔也来不及了。

差若毫厘，缪以千里。
【出处】《礼记·经解》。
【大意】开始的时候相差一毫一厘，以后就会相差上千里。
【提示】这就是后人常说的“差之毫厘，谬之千里”。看似不起眼的一个小错误，如果不能及时纠正，到最后也许会酿成大祸。所以，做事情一开始就要小心谨慎，精益求精，不能有丝毫的麻痹与松懈，力求万无一失。如果等到问题发展得很严重了才来想办法解决，往往就来不及了。

凡事预则立，不预则废。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】任何事情如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
【提示】做任何事情都要预先做好准备，全面分析有利因素和不利因素，这样才能稳操胜券；反之，一旦面临新情况或出现新问题，就会措手不及，不知如何应对而坐失良机。

见微知著，睹始知终。
【出处】袁康《越绝书·越绝德序外传记》。
【大意】从细微处就会看出显著特点，目睹了开始便能预测到结果。
【提示】这句话阐明了见微知著、睹始知终的道理，即从小处能看到大处，从始点能看到终点。唐朝名臣房玄龄的父亲房彦谦，从隋朝灭陈统一南北之后，就预见到这个朝代行将灭亡，因为他看到了隋王朝从一开始就矛盾重重。隋文帝、隋炀帝都是生性不能容人的人，而且宫廷内部勾心斗角，尔虞我诈，朝廷又多行“苛酷之政”。因此，虽然天下暂时安宁，却潜伏着危机。结果隋朝的结局果真被房彦谦言中，他可以说是一位“见微知著，睹始知终”的哲人。

惟有道者能备患于未形也。
【出处】《管子·牧民》。
【大意】只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
【提示】春秋时期，管子在当政时实行了一系列经济、政治、军事改革，使齐国国富而民强，古来史学家都认为他有一套“牧民”（管理人民）的成功办法。其中最重要的一条，是他懂得如何来消弭尚未形成的各种社会动乱，解决各种社会矛盾。这句话中所说的“有道者”，一般是指有远见的人。只有有远见的人才可能在祸患没有形成之前，采取有效的措施，防止祸患的发生。这种防患于未然的素质，正是国家管理者所应具备的重要素质之一。

居安思危，思则有备，有备无患。
【出处】《左传·襄公十一年》。
【大意】虽然处于平安之境，但却要不断思考危险的来临，因为有思考就会有准备，有准备就不会有隐患。
【提示】我国古代经历了几十个王朝的更替。一般来说，开国的君主都比较英明，因为他们都饱尝了创业的艰难。到了王朝末世，君王大多荒淫无道，国家分崩离析，终至覆灭。这就是富贵和逸乐腐蚀了他们的精神和意志，居安而未尝思危的结果。

前事之不忘，后事之师。
【出处】《战国策·赵策》。
【大意】以前的事情不要忘掉，就会成为以后做事的经验教训。
【提示】由于多方面的原因和局限，人类在自己的实践中不可能不犯错误，犯错误并不可怕，可怕的是犯了错误还不从中吸取教训。如果我们能在失败之后总结经验教训，用以指导以后的实践，那么就可以减少再次犯错误的可能性。人们通常说的“失败是成功之母”，也是从这个意义上讲的。

前车覆，后车诫。
【出处】《汉书·贾谊传》。
【大意】前面的车倾覆了，后面的车就会有所警惕。
【提示】一名科学家在搞一项发明，实验上百次都失败了，别人很同情地对他说：“你花费了那么多时间和金钱，而一无所得，实在太倒霉了。”这个人说：“我并非一无所得，至少我知道了上百次失败的方法，后人可以吸取我的经验，不再重蹈我的覆辙，从而少走很多弯路。”可见，失败虽然遗憾，但并非一无所获。这就是“前车覆，后车诫”的道理。

傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
【出处】《礼记·曲礼上》。
【大意】骄傲不可以滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
【提示】这句话旨在说明自身的极度膨胀会招致祸患，符合辩证法原理。任何事情做过头了都会走向反面。纵欲亡身、乐极生悲是古人总结出来的历史教训。

善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
【出处】贾谊《新书·审微》。
【大意】善行不能因为它小而认为它没有什么用处，不善的行为不能因为它小而认为它没有什么坏处。
【提示】贾谊的《新书·审微》一篇透彻地分析了见微知著的道理。这句话是《审微》篇的第一句话，旨在强调无论是行善还是弃恶，都要从萌芽时抓起。所谓“审微”，就是详察细枝末节的意思，即在事物刚刚萌生的时候，就能明察秋毫，辨明真伪，促使事物朝着积极有利的方面发展，把坏的事物消灭在萌芽状态。这个道理是古人常讲的。可以说，料事在先、未雨绸缪是人类思维的优势所在。

运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
【出处】《史记·高祖本纪》。
【大意】在军营的帐篷里谋划决策，就决定了千里之外战争的胜负。
【提示】汉高祖刘邦平定天下后大宴群臣，他问大家自己何以得了天下。有人回答说：“因为陛下大度，能够分利给天下。”刘邦认为这是只知其一，不知其二。然后就说起自己能用张良、萧何、韩信这样的人才，这才是胜利的根本。这句话是刘邦赞扬张良的，说他足智多谋，善于筹划。其实，人们做任何事情都有赖于各种具有前瞻性的研究和策划，这也是“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【出处】《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
【大意】不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
【提示】这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
【出处】吴兢《贞观政要·刑法》。
【大意】快乐不能到了极点，快乐到了极点就会变成悲哀；对欲望不能放纵，如果放纵欲望就会酿成灾难。
【提示】《贞观政要》是唐太宗李世民和臣下共同讨论隋末历史教训的汇编。经历过昏君隋炀帝的暴政和隋末动乱的唐太宗李世民，深切了解纵欲成灾的道理。《贞观政要》中列举了历代昏君暴君误国的原因，其中重要的一条就是乐极生悲，纵欲成灾。他们用金玉修筑宫室楼阁，就食时摆着珍馐佳肴，贮酒为池，整日沉溺于奢华淫靡的生活，必然落得个亡国亡身的下场。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
【出处】《挛宕�贰ち婀俅�颉贰?
【大意】祸患的发生常常是由于一些小的失误积累而成的，智慧而又勇敢的人常常被自己所喜好的东西所困惑。
【提示】北宋文学家欧阳修有感于五代时期的社会动乱，编撰《五代史记》（后世称《新五代史》），特设《伶官传》，并作序，总结后唐庄宗李存勖因宠爱乐工伶人以致国破身亡的历史教训。指出：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，警示后人引以为戒。这句话道出了一个深刻的哲理：祸患可以积少成多，智勇双全的人也可以被自己喜欢的事物所迷惑。只有时刻保持警惕，不玩物丧志，才能永远立于不败之地。

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
【出处】赵藩《武侯祠联》。
【大意】能在心理上征服敌人就不会有以后的反叛与疑惑，自古以来知道怎样用兵的人并不是喜好战争；如果不能对局势有清晰的认识与把握，无论政策宽松还是严厉都会造成失误，所以后世治理蜀地的人要深思熟虑。

【提示】这是四川成都武侯祠的一副楹联。它总结了诸葛亮治理蜀国的经验，提醒后世当政者借鉴。当时诸葛亮采取“攻心”战取得了西南地区少数民族的拥护，稳定了蜀国局势；在对内政策的制定上也采取了灵活的策略，宽严适度，赢得了蜀国民众的拥护。

知人者智，自知者明。
知足不辱，知止不殆。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
笑,就是阳光,它能消除人们脸上的冬色.
___雨果

自重,自觉,自制,此三者可以引致生命的崇高境域.
__丁尼生

在所有一切有益人类的事业中,首要的一件,即教育人的事业.
____卢梭

不是每个人都要站在第一线上的,各人应该做自己份内的工作.
____赫尔岑

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
____范仲淹

聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难
是这一句么？

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