撒母耳记上书记载扫罗王死了怎么后来又扫罗出现改为保罗
《撒母耳记下》第一章是一个亚马力人想得赏才报假信,看撒上31:1 非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波有被杀仆倒的。
31:2 非利士人紧追扫罗和他儿子们,就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
31:3 势派甚大,扫罗被弓箭手追上,射伤甚重,
31:4 就吩咐拿他兵器的人说:“你拔出刀来将我刺死,免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕,不肯刺他,扫罗就自己伏在刀上死了。
31:5 拿兵器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。
:1 扫罗死后,大卫击杀亚玛力人回来,在洗革拉住了两天。
撒下是1:2 第三天,有一人从扫罗的营里出来,衣服撕裂,头蒙灰尘,到大卫面前伏地叩拜。
1:3 大卫问他说:“你从哪里来?”他说:“我从以色列的营里逃来。”
1:4 大卫又问他说:“事情怎样?请你告诉我。”他回答说:“百姓从阵上逃跑,也有许多人仆倒死亡,扫罗和他儿子约拿单也死了。”
1:5 大卫问报信的少年人说:“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢?”
1:6 报信的少年人说:“我偶然到基利波山,看见扫罗伏在自己枪上,有战车,马兵紧紧地追他。
1:7 他回头看见我,就呼叫我。我说:‘我在这里。’
1:8 他问我说:‘你是甚么人?’我说:‘我是亚玛力人。’
1:9 他说:‘请你来将我杀死,因为痛苦抓住我,我的生命尚存。’
1:10 我准知他仆倒必不能活,就去将他杀死,把他头上的冠冕,臂上的镯子拿到我主这里。”
1:11 大卫就撕裂衣服,跟随他的人也是如此。
1:12 而且悲哀,哭号禁食到晚上,是因扫罗和他儿子约拿单,并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
1:13 大卫问报信的少年人说:“你是哪里的人?”他说:“我是亚玛力客人的儿子。”
1:14 大卫说:“你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么不畏惧呢?”
因此《历代志上》是正确的。
扫罗王被废黜显得有些不公平。在灭绝亚玛力之敌并俘获其王亚甲之后,扫罗被废黜了以色列的王位。在《撒母耳记上》15:1-9的文本单元中研究那场战斗的背景、战斗本身及其后果,尤其是参考对《撒母耳记上》15:8-9的文学批评,能找到理解扫罗王何以被废黜的钥匙。本文特别关注对《撒母耳记上》15:1-9语境中之第8-9节的文学批评,对该问题的考察对于理解扫罗王覆灭的原因至关重要。
【作者单位】: 加拿大纽曼神学院;
旧约撒母记中的扫罗王和后来新约中的扫罗不是同一个人。旧约中的扫罗是犹太人的第一位君王,他带领以色列人反抗北方诸国,但最终失败,并在战争中受伤而死。而新约中的扫罗则是保罗的前身,他原本是犹太人,后来成为基督徒,并被称为使徒。
因此,扫罗在旧约中的死亡和新约中的出现实际上是两个不同的人。保罗的“扫罗”这个名字在某种程度上也可以被视为一种代表其从前身为犹太人、后来成为基督徒的身份转变的象征。
撒母耳记上二十七章
撒母耳记上27章,大卫心里说:“必有一日我死在扫罗手里,不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内,就必绝望,不再寻索我;这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身,和跟随他的六百人投奔迦特王-玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻,就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该...
撒母耳记上10章
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撒母耳记上二十八章
撒母耳记上28章,那时撒母耳已经死了,以色列众人为他哀哭,葬他在拉玛,就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集,来到书念安营;扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕,心中发颤。扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答他。扫...
撒母耳记上15章
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撒母耳记上 10 躲猫猫
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撒母耳记上24章
8.最后大卫和扫罗怎样?22 ①扫罗就回家去;大卫和跟随他的人上山寨去。(二)应用 讨论大卫为何不杀扫罗?如果是你会像大卫吗?为什么?①因为大卫敬畏神,认为扫罗是神的受膏者,他不会亲手加害扫罗,要寻求神的旨意。②应该不会。因为自己的私欲本性,没有大卫那种时刻敬畏神,寻求神旨意的心。
撒母耳记上 19 “吃里扒外”的正确性
读经:《撒母耳记上》第19章 经文:约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话,说:“王不可得罪王的仆人大卫,因为他未曾得罪你,他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人,耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见,甚是欢喜;现在为何无故要杀大卫,流无辜人的血,自己取罪呢?”……扫罗打发人去捉拿...
撒母耳记上20章解释
撒母耳记上20章解释是撒母耳记是,扫罗向他的儿子约拿单发怒,指责他和大卫相爱,是好朋友,凡事向着大卫,背叛扫罗。1、以便以谢是以色列民安营的地方,亚实他突是非利士的政治文化中心。这次战争的胜利,使非利士人十分振奋,在与以色列民频繁的战争中,约柜曾给他们带来无数次的灾难,他们以为以色列...
《撒母耳记》和《列王记上》是如何记载“占卜先知”的?
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扫罗如果遵行神的旨意会不会故事是另外结局
选择不同可能结果就有所不同。但以扫罗的性格可能这才是最真实的走向。扫罗做事藐视神:其一扫罗爱己过于真神的利益,不顾神的荣耀。在《撒母耳记上》17章11节“扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话,就惊惶,极其害怕”。其二扫罗为己过于真神的得失,藐视神的主权。扫罗在苦难中常常被环境所左右,...
佼阎辣椒: 大卫是旧约圣经中的人物,相传曾是以色列国王.扫罗因自暴自弃而自毁前程, 留下满目疮痍的国土; 上帝拣选大卫接续扫罗, 对照之下, 大卫不但是英明的君王更是以色列空前绝后最强的...
长汀县19780974189: 想要撒母耳记下四章经文解释,详细查经 - ?
佼阎辣椒: 撒母耳记下四章经文解释,详细查经:【撒下四1】「扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑,手就发软,以色列众人也都惊惶.」 〔吕振中译〕「扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑,他的手就发软;以色列众人也都惊惶.」 〔暂...
长汀县19780974189: 历代志上为什么没有记载扫罗的事迹 - ?
佼阎辣椒: 第八章有记载的 扫罗王:第一任王.为人谦卑──受命为王.便雅悯人基士的儿子(撒上九1).登基年四十岁,作王四十年(撒上十三1;徒十三21).为人谦卑──受命为王,自认不配(九20~21,十16、21~24). 富有孝心──怕父亲为...
长汀县19780974189: 为什么撒母耳上下记中很多都在讲扫罗和大卫,为什么还要命名为撒母耳记呢? - ?
佼阎辣椒: 因为是撒母耳记载的,也就是说撒母耳是作者,,,如同马太福音,作者是马太一样.
长汀县19780974189: 圣经:撒母耳记上十五章亚玛利是什么意思? - ?
佼阎辣椒: 亚玛利代表属肉体的意思.
长汀县19780974189: (四)圣经中的77处错误,你能纠正几处?基督徒进 - ?
佼阎辣椒: 第69个是记载差错,歌利亚是大卫杀死的,伊勒哈难杀了歌利亚的兄弟.第70个问题很简单,是那个亚玛力人撒谎,以为说自己杀了扫罗就能得到大卫的奖赏,结果为自己招来了...
长汀县19780974189: 圣经历代志下13章8到12节所记载的说明什么? - ? - ?
佼阎辣椒: 到了基顿(在撒母耳下六章六节是拿艮) 的禾场;因为牛失前蹄(或译:惊跳) ,乌撒就伸手扶住约柜. 耶和华向他发怒,因他伸手扶住约柜击杀他,他就死在 神面前. 大卫因耶和华击杀(原文是闯杀) 乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯·乌撒,直到今日. 那日,大卫惧怕 神,说:“ 神的约柜怎可运到我这里来?” (历代志上 13:9-12 和合本) 本来约柜是利未人抬,而不是用牛车.乌撒虽然是好意,但约柜代表圣洁,是不能碰的.这就是律法,律法是非常严格的.,我们今天在恩典中生活.所以我们要更加感谢耶稣基督的十字架.
长汀县19780974189: 圣经中撒母耳记上的难题?14:24 - 46与创世纪3:4 - 7 - ?
佼阎辣椒: 创世纪是因为夏娃就是违背神的旨意,因为她有肉体的情欲{可喜爱的}还有眼目的情欲{悦人的眼目}还有今生的骄傲{使人有智慧}所以她的罪是直接的得罪神.撒母耳这里记载的:是扫罗没有求问神就凭热心叫百姓发誓,约拿单因为没有听见他父亲的命令而吃了蜜.是错误的发令而误违父誓,所以百姓救下约拿单,而得赦免.
长汀县19780974189: 课文《大卫》中扫罗王是一个怎样的人 - ?
佼阎辣椒: 《圣经》中记载,大卫是犹太民族的一个勇敢的少年牧童.当非利士人人侵,以色列无人应战时,大卫出战,用投石器甩出的石块杀死了敌军猛将哥利亚,保卫了祖国的城池百姓,因而被尊为英雄. 意大利雕塑家多那太罗(1386~l 468)曾塑造过大卫的青铜雕像