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华版在线对兰心的专访
华版在线(以下简称华):兰心你好!
兰心(以下简称兰):你好!
华:不拐弯,直接提问吧。
兰:好的,我喜欢直率。
华:你被称为“后现代美女作家”,这和“美女作家”有什么区别?你怎么看待“美女作家”?
兰:“后现代”作家注重反思、敢于推翻已有的潮流和规则并树立新的潮流和规则,注重个性,相信个性能引导一种潮流并延续下去。“美女作家”?我一直认为美女作家的本义应该是美女 + 作家 = 美女作家。只是这个词被某些人滥用,以至曲解。
华:那么“中国第一位后现代美女作家”,对于“第一”,又应该怎样理解?
兰:因为“后现代”属新兴概念,如果把它比作螃蟹,我只是第一个吃这只螃蟹的人,如果将有更多的人来吃这只螃蟹,我会感到高兴。
华:你在年龄上属于80后之列,怎么看待80后现象?你觉得自己和他们之间的区别在哪里?
兰:最近几年,80后概念已经被提滥了,这个标签被出版商极度地商业化了,我不喜欢这样纯粹的市场化行为。出版商的商业化炒作并没有引导80后写手良性发展,相反,更多80后写手为了出名,刻意模仿、做秀地写作,当一种个性被炒到热火朝天的时候,便演变成了一种共性。我除了年龄上属于80后,文风以及个性都不同于大多数80后,我以朴实、真诚、清新、蕴意深刻来打动读者,可以这么说,思想性远远超越了一般80后写手。
华:文学界有关权威人士预言:“兰心将成为80后最具影响力的新星之一,她挥着后现代的旗职掀起一股新的潮流。”对如此高的评价,你有什么看法?
兰:(不好意思地笑了)呵呵,真是太抬举我喽,非常感谢长辈老师的鼓励和赏识 ,当预言成为事实的时候我才有真正的发言权。
华:你觉得80后应该怎么发展?
兰: 80后发展到今天,暂时出现了“空白时期”, 80后遇到了这个年龄不可避免的迷惘、彷徨、困惑,这可以得出一个结论:无论是 80后还是其他文学现象,要想可持续性发展,只有脚踏实地,过火的商业化炒作反而会加速它的消退或灭亡,更重要的是误导青少年读者。我觉得80后写作应摈弃浅薄、无病呻吟、夸张、做作的弊端,不要盲目地为了快速成名而在商业化的炒作下失去写作原本的意义。应该虚心向老一辈作家学习,无论从写作本身还是作者本身都要努力走向成熟、完善。
华:现在,打动人心的文字不多见,你以什么打动读者?
兰:真诚、朴实、清新、自然、深刻、挖掘内心世界最微妙的感受。只有感动了自己,才可能感动读者,当然,感动自己的,并不一定能感动读者,这就要求对叙述、情节,把握得非常到位。
华: 在很多人眼里,你是一个幸运的人,事实上确实如此吗?
兰:(苦笑)我经历过同龄人罕见的坎坷。我是在逆境中成长起来的,逆境让我学会自强自立,也让我怀有一颗感恩的心对待现在拥有的以及曾经关心支持帮助我的人。是的,很多人都觉得我太幸运,那是因为他们根本不了解我。只看到了我收获的一面,却没有看到收获之前的耕耘。我一直相信这句话:“ 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,以增益其所不能。”命运是公平的,有得必有失,有失必有得。我一直把磨难当作老天爷让我成就大事的考验,正如我在《天使在人间》写道:无论身处何种境地,都要像天使一样向往光明,心怀希望,振翅奋进!
华:像你这样二十出头的女孩子,一方面经营着自己的网络公司;一方面,又坚持静心写作,兼顾文理、传统与时尚、雅与俗两种职业,确实很不容易。当你处于困境的时候,你是怎么度过的呢?
兰:我写过一篇《我只是个尴尬人》,写的也就是我身为商人和文人的尴尬。 当压力、委屈、辛酸、困境、尴尬、挑战、打击、危险不可避免地降临于我时,泪水和软弱解决不了任何问题,我没有任何逃避的借口,没有任何退缩的余地!我只有鼓励自己勇敢、坚强、坦然地面对并解决。在这个世界上,自己才是自己的救世主。此外,我非常庆幸我拥有几个患难与共的好朋友,在我最困难最无助的时候,他们尽全力帮助我鼓励我。
华:很久以前就知道你在写一本《天使在人间》的书,完成得怎么样了,跟你的的亲身经历有关吗?
兰:写完了。每每有读者问到是否与我的亲身经历有关时,我都不知该怎么回答……(沉默了几秒钟),还是沿用那句老话吧:“文学来源于生活,却高于生活。”
华:《天使在人间》写了多长时间?
兰:这本书是我从小就有的梦想,是多年的心血,绝非一时冲动。 2002 年的时候我开始动笔,之后,陆陆续续写作,前几个月是写作的真正阶段。 在写作过程中,很多读者急盼着书早点完成,但我没有急于求成,而是用心地写每一个字,力求完美。写这本书真的不容易(长长地舒了口气),那段时间,我白天要苦心经营创业阶段的公司,晚上才能抽时间写作,像我这样初涉商场的女孩子,怎么会不为俗事扰心?可是,我知道,如果静不下来,我一个字都写不出来,况且我又不允许自己敷衍了事。所以,那段时间里,可以说我的心态调到了最佳状态:无论白天有什么烦心的事,甚至写作当中突然发生了烦心的事,我都心如止水,全情投入到写作当中去。可以很自信地说,我的文字没有带丝毫浮躁的气息,实现了多年来的梦想,我说到的,已经做到了!
华:在《天使在人间》写作过程中,你印象最深的是什么?
兰: 有一天晚上,写作中对主人公不幸情节的描述,勾起了我的回忆。我一边写一边流泪。偏偏这个时候电话响了,是一个客户,我赶紧压抑着内心的伤感强装欢颜,尽量让声音听起来正常。不巧的是这个客户因为一点误会,冲我大发脾气。我耐心地解释完,挂断电话,再也忍不住了,放声大哭起来!压抑在心头的委屈像洪水一样爆发,冲垮了所有的坚强、理智……
华:据说《天使在人间》在出版之后将拍成影视剧?
兰:在写作过程中,我就已经设想将来拍成影视剧的情景,我相信,如果拍成影视剧,会非常感人。
华:《 天使在人间 》未出先热,被称为“中国现代女性文学的代表作”、“中国现代版《简爱》”、“中国青少年启迪读物”。完稿前就被众多强势媒体报道。你自己觉得这本书究竟怎么样?
兰:这是我的第一个长篇小说,我相信我接下来的小说会写得更好。
华:听说你打算采用自己的照片做《天使在人间》的封面和场景配图?
兰:呵呵,我喜欢臭美喽,拍出书中主人公的感觉,也是我的心愿。
华:听说有知名品牌正与你洽谈请文化代言人事宜,文化代言与形象代言有什么区别?
兰:文化代言兴起于西方国家,你久前才进入中国。它与流行已久的形象代言的根本区别在于,文化代言更注重企业以及代言人内在的文化品位,而形象代言人更注重外在形象。
华:你怎么看待潮流?
兰:大多数人跟着潮流走,而我希望自己引导潮流。
华: 能不能向“粉丝”们透露一下你的爱情观?
兰:对于爱情,我属于传统型的,容不得半点勉强和杂质,喜欢成熟稳重胸怀宽广刚柔并济的男人。女人大都酷爱帅哥,于我而言,男儿无丑相,但一定要有男子汉气度。他要全心全意地爱我,尊重我的想法和愿望,生活上以包容我的小毛病。千万别以为我是事业型的女性,其实我非常看重家庭。如果这一生不能和爱人“执子之手,与子偕老”,无论事业上有多成功,我都觉得人生是不完整的,至少失去了一半。
华:最后,你想对网民朋友说点什么?
兰:非常感谢那些一如既往支持关心我的朋友,包括网上的和网下的。你们的支持是我最莫大的鼓励和动力,我非常珍惜!祝愿朋友们一切都好。
华:好的,感谢你配合,祝你爱情、事业、写作三丰收吧。
兰:哦,谢谢!
资料一:
早在1999年,96岁的巴金重入华东医院时,他就多次表达过实施安乐死的愿望。他曾说,“从今天起,我为你们活着。”“有你在,灯亮着”,这是巴金对冰心的赠言,现在被用来描述我们对巴金的追思。巴金之于我们,有着特殊意义:我们需要那种独立思考、自由言论的知识分子精神。这种精神,对于任何一个年代,都不会“过时”,且弥足珍贵。
巴金的知识分子姿态,为后人提及最多的是他上世纪80年代花费8年时间写成的《随想录》。这是一个人直面心灵的言说,“讲真话……”,“我回头看背后的路,还能分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的是那么多的谎言,用鲜花装饰的谎言。”“有些人自己不习惯‘独立思考’,也不习惯别人‘独立思考’,他们把自己装在套子里。”这些对于过去年代的个人阐述,对后来人来说,并未见得能理解其忏悔中的沉重。现在回头看这部“絮絮叨叨”的作品,其暗示、曲折、迂回、欲言又止的言说风格,只能让我们体会到即使身处上世纪80年代,真实地表达也是困难的。但这种困难并没有阻止他义无返顾发表从维熙劳改题材的《大墙下的红玉兰》。
考察知识分子在一个年代里的表达,某种程度上可以勾勒出民族精神的走向。无论是丧失自己的独立人格去迎合权势,还是在事后“像唱歌一样到处做廉价的忏悔”,都是一个民族精神的悲哀。这两种类型的姿态历史上并不缺乏,而且在特定时期都可以给自己找到足够的理由。巴金在《随想录》里对“文革”的反思,即便是其对“文革博物馆”的倡议还是对胡风和叶非英冤案的抗议,也绝不是同时代作家中最猛烈最决绝的。但巴金的言说让人看到他在自我肉搏后的真诚,真诚地对待历史和自己。而对于那种前后反差明显的态度,我们也有足够的理由怀疑其忏悔的真诚,其人格是否独立。
“讲真话”。“讲自己心里的话,讲自己相信的话,讲自己思考过的话。我从未说,也不想说我的‘真话’就是‘真理’”。这本身就是一种独立的姿态。这就是我们仍然需要巴金的理由。中国现代知识分子精神一直没有形成一个传统,在当代社会里演化成要么成为某个利益集团的理论工具,要么去做些关乎风月、关于形式和美的研究。进入新世纪,社会转型出现的利益分化现象,对于具有一定话语权的知识分子来说,是否对现实发言、如何发言,怎样使自己的知识转化为时代进行中的点滴力量,绝对是一种立场的选择。以对民族和国家的深沉之爱选择良知独立发言,并让这种精神成为一种传统,是巴金留给我们的启示。
资料二:
巴金,原名李尧棠,字芾甘。四川成都市人(祖籍浙江嘉兴),1904年11月25日生于成都一个旧式的大家庭中。
1920年秋巴金进入成都外国语专门学校读书,在“五四”新文化运动影响下,大量阅读西方文学和社会科学著作,尤其受到社会主义思潮中无政府共产主义理论的影响。1921年与朋友一起参与半月社和均社等社会团体的工作,1922年开始发表诗歌创作。1923年4月离开成都,到上海、南京等地,并在东南大学附中读完中学。1925年与朋友组织民众社,办《民众》半月刊,并从事无政府主义的理论探索和社会运动。
1927年巴金赴法国巴黎求学,这期间积极参与营救被美国政府陷害的意大利工人领袖萨坷、凡宰特的国际性活动,并受其影响写作了中篇小说《灭亡》,歌颂为理想而献身的革命青年。1929年回国后,因无政府主义运动已经失败,将绝望与愤怒的心情寄托于文学虚构。所创作的小说有两大主题:一是探索青年人追求理想和信仰的道路,代表作有《新生》、《爱情的三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)等;二是揭露封建家庭制度的弊害,以影射社会专制制度的罪恶,代表作有《春天里的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》),热烈、真诚,文字带有强烈的感情色彩,产生了重大的社会影响。
巴金于20世纪30年代起在上海定居,又不断到南方和北方去旅游,写下了大量的散文游记。1934年秋去日本,写作小说《神》、《鬼》、《人》,风格渐趋平和稳健。1935年回国参加朋友创办的文化生活出版杜,任总编辑。编辑了《文学丛刊》、《译文丛书》、《文化生活丛书》等大型丛书,在发现文学新人,推荐优秀作品方面,为20世纪30-40年代的新文学事业做出积极的贡献。
抗战爆发以后,辗转于广州、桂林、上海、重庆等地,将理想融入知识分子的民间出版事业。抗战后期创作风格转变,以描写现实生活中的小人物为主,表现出深厚的人道主义,代表作有中篇小说《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等。1946年返回上海定居。
1949年以后,历任全国文联三、四届副主席,中国作协副主席、主席,作协上海分会主席、名誉主席,上海市文联主席,《收获》和《上海文学》主编,历任第一、二、三届全国人大代表,第五届全国人大常委,第六、七、八、九届全国政协副主席等职。现任中国作协主席、全国政协副主席。多次出国访问,创作了大量散文游记,以及反映朝鲜战争的短篇小说集《英雄的故事》、《李大海》等,以歌颂新的时代和歌颂英雄为主调,并与作家靳以创办合编大型文学刊物《收获》。
1958年到1962年,《巴金文集》14卷陆续由人民文学出版社出版。文化大革命中遭到迫害,以致失去爱妻。1973年起悄悄翻译俄国民主革命家赫尔岑的回忆录《往事与随想》。
1978年"文革"结束后,以沉痛的心情反思知识分子在20世纪所走过的道路和教训,并以个人为解剖对象,写作了五卷《随想录》(包括《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》),总结文化大革命的历史教训,挖掘知识分子心理缺陷,提倡建立中国现代文学馆和文革博物馆,写得沉重、真诚、深刻,被文化界誉为是"一部说真话的大书"。
巴金1982年获意大利"但丁国际奖",1983年获法国"荣誉军团勋章",1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位,1985年获美国文学艺术研究院外国院士称号,1990年获前苏联"人民友谊勋章",1990年获日本福冈"亚洲文化奖创设特别奖",1993年获亚洲华文作家文艺基金会的"资深作家敬慰奖",1998年获第四届上海文学艺术奖杰出贡献奖。
巴金晚年出版随笔集《再思录》、整理出版《巴金全集》(16卷)、《巴金译文全集》(10卷)等。由于在思想上和文学上的突出成就,也由于在20世纪中国知识分子道路探索上的典型性,80年代以后一直成为学术界研究中国20世纪文学和知识分子道路的重要对象,自1989年起,全国共召开过四届巴金国际研讨会,出版过十几种研究年谱、传记和理论专著。
资料三:
巴金(1904~)现、当代作家。原名李尧棠、字芾甘,笔名佩竿、余一、王文慧
等。四川成都人。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走,就读于上海
和南京的中学。1927年初赴法国留学,写成了处女作长篇小说《灭亡》,发表时始用巴
金的笔名。1928年底回到上海,从事创作和翻译。从1929年到1937年中,创作了主要
代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》,以及《海的梦》、《春天里的秋天》、
《砂丁》、《萌芽》(《雪》)、《新生》、《爱情的三部曲》、(《雾》、《雨》、
《电》)等中长篇小说,出版了《复仇》、《将军》,《神?鬼?人》等短篇小说集和
《海行集记》、《忆》、《短简》等散文集。以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目,
被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家,在屈指可数的好作家之列的作家”
(《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》)。其间任文化生活出版社总编辑,主编有
《文季月刊》等刊物和《文学丛刊》等从书。
抗日战争爆发后,巴金在各地致力于抗日救亡文化活动,编辑《呐喊》、《救亡日
报》等报刊,创作有《家》的续集《春》和《秋》,长篇小说《抗战三部曲》(又名
《火》),出版了短篇小说集《还魂草》、《小人小事》,散文集《控诉》和
《龙?虎?狗》等。在抗战后期和抗战结束后,巴金创作转向对国统区黑暗现实的批
判,对行将崩溃的旧制度作出有力的控诉和抨击,艺术上很有特色的中篇小说《憩
园》、《第四病室》,长篇小说《寒夜》便是这方面的力作。
中华人民共和国成立后,巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、中国笔会
中心主席、全国政协副主席等职,并主编《收获》杂志。他热情关注和支持旨在繁荣文
学创作的各项活动,多次出国参加国际文学交流活动,首倡建立中国现代文学馆。出版
有短篇小说集《英雄的故事》、报告文学集《生活在英雄们中间》、散文集《爝火
集》、散文小说集《巴金近作》、随笔集《随想录》五集,以及《巴金六十年文选》、
《创作回忆录》等多种。中华人民共和国成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》
内,新编的《巴金全集》于1986年起陆续出版。他的作品已被译成多种外文出版。多年
来他还出版了大量译作。巴金小说创作最为著称的是取材于旧家庭的崩溃和青年一代的
叛逆反抗的作品,《家》就是这方面写得最成功、影响最大的代表作,曾激动过几代青
年读者的心灵,奠定了他在现代文学史上的重要地位。他善于在娓娓动听的叙述和真挚
朴实的描写中,倾泻自己感情的激流,细腻独到,自有一种打动人的艺术力量。
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