哲学的粗略定义拜托了各位 谢谢

作者&投稿:吁筠 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
粗略是什么意思?~

大概,不够仔细的意思

空间的哲学定义:空间是具体事物的组成部分,是运动的表现形式,是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象,是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体,是存在于世界大集体之中的,不可被人感到但可被人知道的普通个体成员。空间是具体事物的组成部分,是具体事物具有的一般规定。眼睛可以看到、手可以触到的具体事物,都是处在一定空间位置中的具体事物,都具有空间的具体规定,没有空间规定的具体事物是根本不存在的。人存在于地球的空间自然环境之中,地球存在于太阳系的空间环境之中,太阳系存于与银河系的空间环境之中,银河系存在于宇宙的空间环境之中,大爆炸形成和产生的宇宙也有时间和空间的具体规定,也是存在于具体时间和具体空间之中的具体事物。脱离了一定空间位置规定的地球、太阳、银河系、宇宙,就不是人们所指称的同一个具体的地球、太阳和银河系了。空间是运动的存在和表现形式。运动有两种具体的表现形式:行为和存在。行为是相对彰显的运动,存在是相对静止的运动。具体事物只有在一定的空间里才能存在。一滴水、一粒沙、一个原子、一线光都存在于一定的空间里,都有一定的空间位置作为表现形式。一切具体的行为、现象、事情都在具体空间里发生、发展和结束,都以具体的空间规定作为表现形式。空间不仅是具体事物存在的表现形式,而且也是抽象事物存在的表现形式。抽象事物存在于具体事物之中就像上帝存在于天堂之中一样。存在于具体事物之外的抽象事物同存在于天堂之外的上帝一样都是不可思议的。空间是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象。运动是具体事物的表现形式,是具体事物的组成部分,是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象。空间是运动的组成部分,是运动的表现形式,是人们从行为和存在中分解和抽象出来的认识对象。所以可以十分准确地说,空间是人们对具体事物进行多次分解和抽象,从具体事物中分解和抽象出来的认识对象。空间是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体。绝对抽象事物或元本体是每个具体事物和每个相对抽象事物共同具有的一般规定、规律、性能和本质,是人们从每个具体事物和相对具体事物中分解和抽象出来的认识对象。相对抽象事物或元实体是个别具体事物或个别种类的具体事物分别具有的特殊性规定、规律、性能和本质,是人们从不同个体、不同种类的具体事物中分解和抽象出来的认识对象。事物都是可以一分为二的,空间也不例外。空间是具体空间和一般空间组成的对立统一体。什么是具体空间?具体空间是有具体数量规定的认识对象,是有长、宽、高三维规定的空间体,是一般空间的具体存在和表现形式,是存在于具体事物之中的相对抽象事物或元实体。什么是一般空间?一般空间是没有具体数量规定的认识对象,是无长、宽、高三维限制的空间体,是具体空间的本质和内容,是存在于具体事物和相对抽象事物之中绝对抽象事物或元本体。空间是存在于世界大集体之中的不可被人感到但可被人知道的普通个体成员。世界是具体事物组成的统一体。个别具体事物是存在于世界大集体之中的,可以被人的感觉器官感到的普通个体成员。具体事物是包含许多规定的认识对象,是多种规定的总和,是多样性的统一。人们通过对不同个别具体事物的比较,可以发现每个具体事物分别具有的特殊性规定和普遍性规定,然后把具体事物具有的特殊性和普遍性规定,从个别具体事物中分解和抽象出来并加以冠名,由此形成和产生了不可被人感到但可被人知道的各种各样的抽象事物。抽象事物是具体事物的组成部分,是具体事物具有的各种规定、性能和本质,是具体事物被人的思维层层分解和逐级抽象形成和产生的分解体,是存在于具体事物大集体之中的普通个体成员。空间是普通名词表述的抽象事物,它同普通名词表述的其它抽象事物一样,都是不能被人的感觉器官感觉到认识对象。人的眼睛不能看到抽象一般的人、山、水果,人的手也不能触摸到抽象一般的工具、没有温度的水,没有硬度的石块。空间同人、石块、水果、工具、水都是不可被人感到但可被人知道的抽象事物,都是具体事物家庭集体中地位平等的个体成员。世界是具体事物组成的统一体,个别具体事物是世界大集体中的普通个体成员。抽象事物是具体事物组成部分,是具体事物的家庭成员,因此,每个抽象事物都是世界的组成部分,世界存在与每个具体事物和每个抽象事物之中,每个具体事物和每个抽象事物都是存在于世界大集体之中的具有自身规定的普通个体成员。时间和空间的关系时间和空间具有共同的规定和本质,它们是相互联系的同一体。 1、时间和空间同属于抽象事物,它们具有共同的来源,都是人们从具体事物之中分解和抽象出来的有关规定组成的认识对象。 2、时间和空间都是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体。 3、一般时间和一般空间是名称不同,内涵和外延完全相同的同一个绝对抽象事物或元本体 4、具体时间和具体空间都具有数量的规定性。具体时间和具体空间是密不可分的统一体。一个具体事物不仅同一定数量规定的具体时间段相联系,而且也同一定数量规定的具体空间体相联系。一定的具体时间段必定同一定的空间体相统一。具体时间离不开具体空间,具体空间也离不开具体时间。个别具体事物具有的时间和空间规定,可以用平面几何学坐标系上的一个坐标点来表示,时间和空间就是横竖坐标轴,每个具体事物具有的时空规定坐标点同时空横竖坐标轴具有垂直对应的关系。时间和空间也具有不同的规定和特征,它们是相互对立的不同认识对象。 1、时间和空间具有不同的数量单位。时间的单位是年、月、日、时、分、秒等,空间的单位是平方米、平方公里、立方米、立方分米、立方厘米等。 2、时间和空间具有不同的维数特征。时间的特征是一维的,空间的特征是三维的。

《统一哲学理论》就是统一宇宙观,可以称之谓《科学哲学》,也可以叫《和谐哲学》或《未来哲学》。它的最根本的宗旨就是要把两大派哲学理论圆满地统一起来,有机地结合起来,从而建立一个科学的哲学理论体系。 哲学是什么-----哲学的定义、哲学和科学的关系及中国有无哲学 若论哲学与科学关系、哲学的未来、中国有无哲学等问题,首先要明确“哲学”是什么,就是哲学的定义,没有定义,这一切就没谈的基础。否则只能是自话自说,讨论就毫无意义。如果你不能给一件事物定义/限定,你就根本无法真正知道它是什么,所谓的真正了解也就无从谈起。 首先,说下哲学的定义: 1,前提:A,任何事物的定义都可是多种多样的,有不同的人从不同的角度去限定它,这就要找到一个较合于事实/史实和较公认的看法。 B,尤其是对哲学这个发展了几千年的学问,一个不断发展变化着的学问,这就要对哲史有一个基本的了解,才可能对其有个相对准确的把握/定义。 2,从哲学史看,这就要粗略分一下哲学史。哲学史可以有不同的坐标,但欧洲是强势,所以个人先以西方/欧洲为坐标粗略划分一下西哲史:古希腊哲学、欧洲古典哲学、现代哲学、后现代哲学。 3,A,原始的哲学定义:智慧之学。哲学内容是包罗众多的:包括本体论、宇宙论、知识论、道德哲学、政治哲学等等。B,现代人们对古典哲学的定义就是“有本体论的思想体系”。这是片面的,但是是就主要特征做出的定义。 哲学,本意是“爱智”,在古希腊,哲学可以讲是“无所不包”的学问。当时人们辩论问题时,可是无所不谈的,甚到包括数学、宗教(鬼神)、身体构成(生理、心理/医学)、各种实用技艺等等。 可以讲,这时哲学就是人类对世界的认知/把握方式。就象现在的俗常所说的“科学”一样,基本上它是无所不包的,本体论就是物理学、有几元素说、亚氏有《物理学》等等,这时的哲学可以简称为“智慧学”/“爱智慧”。 只是现代人按现代观点和所需,而把思维/思想一类的拿出来,剃除了数学/宗教、医学等实用之学谓之“希腊哲学”。即使这样被现代人定义/筛选的哲学也是包罗很大的。比如:本体论、宇宙论、知识论、道德哲学、政治哲学等等。其中最核心的就是“本体论”,可以讲,经典的哲学定义就是“有本体论的思想体系”,这是那个时代学说的主要特征。对世界本原/本体论的认识是人类终极的梦想,哲学就是那时人们对世界“终极”的解说和把握。 4,希腊哲学在2500年左右辉煌了一段就消沉了,直到近代欧洲把它捡起来并发扬光大。这时期对现代人可以说是“欧洲古典哲学”时期,包括经院哲学(基教用哲学证明上帝存在)等等。这一时期的哲学主要是继承了古希腊的“本体论传统”,“存在/本原”问题的热情很高。 这一时期沿用原始哲学的“智慧学”和古典哲学的定义“有本体论的思想体系”,也基本是适用的,并且在这一时期本体论这一特点较为突出。 5,到了现代,随着人类智识/科学的发展,哲学内的批判/解构就兴起了,比如康德的三大批判。同时本体论、宇宙论以外的道德哲学(伦理学)、政治学、知识论兴起了。也相对消解了“本体论”追求。 这一时期的哲学沿用经典的哲学定义“有本体论的思想体系”就有些问题了,近代人文思想有了很大的生发,同时“解构经典”已经初具规模。怎么定义哲学就很成问题了。 6,到了哲学的后现代(当代)时期,哲学的领地大大地缩小了。后现代哲学主要有三大块:语言哲学、现象学、后现代主义(解构)。哲学基本不敢碰本体论、宇宙论了,一碰就错。不是哲学本身方法变了,而是哲学“方法”在这些问题上无法再进步,而是科学在这个问题上更有说服力,科学证明了古典的“本体论方法/和结论”是多么的不靠谱。 这时哲学已经基本退出本体论领域,心理学/认识论、伦理学、社会学、宇宙论、本体论等等都被科学担当起来、也可以说是拿走了。同时哲学基本自动地退出了这些领域,从这个意义上看,科学和哲学就是“新旧”的关系,因为其对象都是一致的,好的思维方法也被科学吸收了。 这一时期,“有本体论的思想体系”这一经典的哲学定义已经完全不适用了,就连以心理学/认识论、伦理学、宇宙论等内容为依据的定义都不适用了。 现代“哲学学者”对哲学一般不进行定义,因为定义已经很困难了。如果用原始的[定义“智慧学”,肯定是不行了,因为科学也是智慧,但不回到原始定义、不用这个词真是无法定义现代的哲学了。这时“哲学家”们最常说的一句话就是“哲学是没用的”、“谁说哲学有用那是不了解哲学,是外行话”。而他们忘了哲学本来就是以提供“认知世界为目的的”。


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