佛教中尊者是什么职位?

作者&投稿:韶宙 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
佛教里尊者和罗汉级别谁高?~

大乘佛教只有佛,菩萨,罗汉三种果位,尊者是尊称。尊者和罗汉不是一个概念,不存在可比性。
阿罗汉在大乘佛教中的地位:
阿罗汉,即自觉者,在大乘佛教中罗汉低于佛、菩萨,为第三等,而在上座部佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。

扩展资料:
罗汉,是阿罗汉的简称,梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼,无生是解脱生死不受后有,应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中,是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。
罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅槃(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
尊者指智德皆胜,可为人师表者。乃对佛弟子、阿罗汉等人的敬称。又作圣者、贤者、具寿、慧命、净命、长老。
参考资料:百度百科 尊者 百度百科 罗汉

在佛教中能被称为尊者的人至少是见法入须陀恒的众生或更高直至阿罗汉果,未见法的修行者只能是凡夫僧,二者有根本性的区别!正法中阿罗汉是最高果位,和佛的见解一致!

尊者是对圣者的尊称
佛祖指本师释迦牟尼佛。
燃灯佛指过去佛迦叶佛
菩萨是指发心令一切有情成佛的众生,可以是圣者,也可以是凡夫。
罗汉是声闻无学果位,即发心自己脱离六道轮回而修行证得我空境界的圣者。
金刚用来比方牢靠不坏等。
【尊者】
  (梵ayus!mat、sthavira,巴a^yasma、thera,藏tshe dan%-ldan-pa、gnas-brtan)
  指智德皆胜,可为人师表者。乃对佛弟子、阿罗汉等人的敬称。又作圣者、贤者、具寿、慧命、净命、长老。如《释氏要览》卷上云(大正54·260c)︰‘尊者,梵云阿梨夷,华言尊者,谓德、行、智具,可尊之者。’《无量寿经》卷上云(大正12·265c)︰‘一切大圣神通已达,其名曰尊者了本际、尊者正愿、(中略)尊者阿难。’《无量寿经义疏》云(大正37·117c)︰‘尊者是御人之号,举德标人,故称尊者。’又,《文殊师利普超三昧经》卷中〈变动品〉云(大正15·419c)︰‘不以年岁而为尊长,法律所载智慧为尊,神智圣达乃为可尊,博闻才辩乃曰为尊,诸根明彻乃曰为尊。’
  按尊者之原语并不一致。《翻译名义大集》举出三语︰a^rya(圣者之义)、abhy-arhita(应现供养之义)、stharira(长老或上座之义)。然在《中阿含》〈七车经〉中译为‘尊者’之处,与其相当的巴利《中部》第二十四经所用梵语则为有‘具寿’之义的a^yasmanto(a^yusmanto)或a^vuso。此外,在汉译《无量寿经》中载为‘尊者’之处,梵本《无量寿经》则用sthavira一词。藏译《无量寿经》则用相当于‘具寿’之义的tshedan!-ldan-pa之语;汉译《正法华经》〈光瑞品〉译之为贤者知本际、贤者大迦叶处,其梵本则为有‘具寿’之义的a^yus!mat。
  至后世,‘尊者’一词之使用,渐不限于佛弟子。对于祖师或先德,皆有人以‘尊者’称呼。如《佛祖统纪》卷六至卷八所列东土九祖、十七祖中,举出龙树尊者、北齐尊者(慧文)、南岳尊者(慧思)、章安尊者(灌顶)、法华尊者(智威)、天宫尊者(慧威)、左溪尊者(玄朗)、荆溪尊者(湛然)、兴道尊者(道邃)、至行尊者(广修)、正定尊者(物外)、妙说尊者(元琇)、高论尊者(清竦)、净光尊者(义寂)、宝云尊者(义通)、法智尊者(知礼)等名。又如华严祖师法顺号帝心尊者,智俨号云华尊者,日本之源空号华顶尊者、觉鍐号密严尊者,饮光号慈云尊者。

貌似相当于常委职位。

好像是密宗对大修行人的尊称,西藏佛法属于密宗。


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王哗脂肪: 释迦牟尼是真有其人,早期佛教其实不像是我们理解的宗教,释迦摩尼带着他们弟子讲道,更像是哲学流派,所以早期佛教并不塑像,大部分是供奉佛陀的脚印-佛印,对于释迦摩尼是按照宗师来纪念的,当时佛陀这个词只是觉悟者的尊称,相...

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王哗脂肪: 尊者,指智德皆胜,可为人师表者.乃对佛弟子、阿罗汉等人的敬称.又作圣者、贤者、具寿、慧命、净命、长老.即: 1.指智德具尊的人.2.阿罗汉的尊称. 所以,你若指的是佛像的话,即罗汉之意.如诺迦跋哩陀尊者即“举钵罗汉”、诺距罗尊者即“静坐罗汉”等.

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