哪位高人能深入浅出地分析一下京剧《锁麟囊》

什么是文学~

　　文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

　　1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。
　　2、 相关书籍文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
　　3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。
　　4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。
　　5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1]
　　由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
　　高等院校里的一门学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。

文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。
文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

扩展资料
根据创作量与市场IP价值程度，主要的文学五大体裁为：诗歌、散文、剧本、剧小说、小说。
在近代：诗歌与散文是创作量是最多的，当时的创作家有鲁迅、老舍、矛盾等等。
在现代：剧本、剧小说、小说的创作量是最多的。剧本在影视剧的出品中，是最基层的，也是对创作者扶持最高的，所以现代的小说家，大多不但会小说创作，也会剧本的创作，有时也会直接参与剧本的编辑小组里。
有的作家直接写剧小说，既可以出版小说市场，也为了方便以后直接剧本化。但是剧小说很难写，又要有一定质量，还要兼顾到剧本，所以写剧小说的大多是名气作家，不担心没有影视公司买。
而一般作家少有影视公司买，也不想费时费力，就直接写小说来的方便，当然剧情好的话就另当别论了。而小说，在网络上写的是比较多的。
参考资料来源：百度百科—文学

看京剧《锁麟囊》也带给我不少现实生活的启发，为什么百姓喜欢这样的剧目，抛却唱腔、唱词这些艺术自身的东西，而内容是使得观众继续欣赏下去的最主要原始动力吧? 锁麟囊揭示了一个很宽泛的社会问题：助人美德。看原薛家小姐，大户人家，最后却因自然的原因，生活无依靠、卖人为奴，而几年前的贫家女赵守贞变成了富家妇。六年的光景么，天翻地覆。但付出总有回报的——两人得以相认，并结为金兰。连红楼梦中的王熙凤也得到刘姥姥的报答呢?社会需要以心交心、以心换心、将心比心，常说：善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。对于坏蛋、流氓、恶棍、贪官、污吏，也许我们有时候真的看不到他们罪有应得的下场，不要紧，历史会公平公正的把他们钉在耻辱柱上的…… 因为老百姓都有思维上的暴力倾向，借助戏曲满足自己心里的渴求或宣泄——这本不是什么坏事，人在这儿发泄了、满足了，或许在生活中就和蔼可亲多了。譬如人们狠贪官污吏、狠仗势欺人、狠裙带关系，所以有以《铡美案》为代表的大快人心的剧目。 我看起来也没有什么大不了的吗?给老百姓一个合适的发泄沙袋，天塌不下来。这告诉我们文化环境的宽松，不单对于文化繁荣有好处，即使对于社会安定也会有好处的。当年不是内忧外患的时候出的四大名旦，优秀剧目也是层出不穷的辉煌时期吗? 锁麟囊就是锁麟囊：老百姓在现实中无法渴求的，或者说不期而遇的，有点寄托心理的，常常因为戏剧给予了补偿，戏剧给其精神带来无法言喻的安慰，戏剧给其的精神疗养以及一拍即合的精神充实……戏剧就是戏剧，但老百姓不能永远活在这样陈旧的梦境里。 虽说经典就是经典，常听常新，但，我们的开拓创新从哪里来?没有新鲜的血液注入，别说你再持久弥深，也终归一日繁华尽逝。 京剧是国粹。作为国粹，也有灭亡的时候。这决不是危言耸听。谁给我个答案：中国本土的艺术还有多少?且不说曲艺、国画、书法，我不担心没有人继承，我担心我们糟蹋了。 锁麟囊》是一出自上个世纪40年代问世以来，深受广大观众欢迎，久演不衰的经典剧目。剧中的主人公薛湘灵从小娇生惯养，但却富有同情心，她与贫女赵守贞同日出嫁，中途遇雨，花轿同到春秋亭暂避，赵守贞触景生情，薛湘灵闻知，慨然以价值连城的锁麟囊相赠。几年后洪水泛滥，薛湘灵与家人失散，流落莱州，受雇于卢姓人家为佣，意外地发现自家的锁麟囊，原来这家的女主人正是她当年出手相助的赵守贞，赵守贞亦认出薛湘灵即当年赠囊之人，敬如上宾，并助其一家团圆。这出戏以悲喜剧的样式，展现了一位富家女所经受的人生磨练，讴歌了人间亲情。 我觉得《锁麟囊》的叙事当真是十分的精彩，小小舞台，人生变化无常，皆合因缘，感觉是经过了千锤百炼的叙事，凝练得紧，而且整个叙事都是为了烘托“因缘”二字，刻画人物，展现性格。京剧叙事非常值得研究，薛湘灵这个人物完全活了，听众的心可以完全跟着人物走，这样教化的意义自然达到了，而且很自然深入。 象一个童话，也象是因果老故事。绕梁三日后，一点点聚集起来的感动却涌上心头不能自己。好故事，可以让我们讲几天，思考几周（talk for days and think for weeks)，进而铭记一生。 剧情很简单：登州富家女薛湘灵出嫁之日，偶闻同日出阁的贫家女赵守贞在破轿中因贫而泣，因父遭嘲痛哭。短短几句传话应答，湘灵隔帘慨赠装满珠宝的锁麟囊，不留名性匆匆而别。六年后湘灵因大水九死一生，与家人失散后流落莱州。不得已入富室为佣，又巧遇供奉于该家的锁麟囊，竟是当年赠人之囊。物是人非，感慨哀哭，被主妇得知。于是当年的神交之友相认,湘灵也全家团圆.守贞以家产之半分之,以报当年相赠之情。 仅仅是积善之家必有余庆吗？仅仅是因果报应分毫不爽吗？ 当女儿时，湘灵自是百般骄纵。出嫁前，因对婚事不满（“如意珠儿手未操”，老夫人要将她嫁给不成气的内侄），百般挑剔妝奁，实际是对人生在世，不如意事十之八九之怨。受连累的老家人老仆妇们自然受连累东奔西走。看似需索使性，实则心有不甘。然而内心的善良温厚，又不会让她走到极端。于是在老夫人又哄又劝，将各色珠宝装入锁麟之际，悄悄一笑独自回房。她不爱钱，因为她没穷困过。她稍微懂得钱，因为知道“多藏易诲盗”。至此，一个善解人意又知书达理，却又对生活一无所知的大家闺秀，亮相完成。 而那一边，贫家女赵守贞，在安慰因贫穷奔忙，四处借钱嫁女未果的老父亲。正如她的名字，她知道贫穷，也守得住贫穷（薄命人岂敢怨穷居陋巷）。同样的纯善，她深知父亲的不容易（可怜他父母心去借银两）。但她更明白的内心话语，则在父女相互体谅中夺目而出：想这催妆之物，俱是敷衍俗人眼目的东西，难道一无所有，女儿就不登花轿了么？是，难道没有二十辆以上的婚礼车队，寻常人家就不婚嫁了吗？ 一贫一富的两颗心，至此隐隐有了相互的唱和。守贞的道理，来自生活的磨难。而湘灵的洒脱，得自于人初之善。 六月十八嫁女日，二轿同遇大雨顷天。在湘灵，是走向陌生前的洗涤前尘，也是由富家女到富人妇的告别曲。在守贞，却是点点滋味在心头。因为同在春秋亭避雨，老父亲遭人嘲笑，又恐有接亲人的闲言碎语，守贞窘在心头而急痛失声。湘灵心动，“世上哪有尽富豪！也有饥寒悲怀抱。”然而这还不是赠囊的全部原因。真正的触动，是得知守贞因老父亲被嘲笑而痛哭嚎啕。湘灵嫁人从母命，同样是那个孝字为根贞字为本。宝物赠人，三分是怜悯贫穷，二分是积德行善，五分却是感慨守贞之孝。所谓情同此情，理同此理。虽未谋面，却成知己。漂母饭信非为报，麟囊赠友源心潮。相别不留名与性，闺侠惭愧俗世嚣。 看一个人的根骨，要看他落难时的容样。再多的人之初性本善，也要经历生活的侵蚀，经历痛苦的磨砺。湘灵在婚后第六年，登州大水后，流落莱州，举目无亲。“一霎时又来到一个世界”，呼娘不应，呼儿不来，寻相公则不见。她根本不知道如何去生存，甚至连如何解决温饱也浑然不知。她知道饿，只道亲人都已亡故。呼天不应叫地不灵的艰难时分，当年府上的胡婆，却仍然愿意与她相认（谁还能说湘灵当年是小魔女呢）。年迈的胡婆讨来粥，湘灵却转手送给了因年老腿慢，没有打上舍粥的穷婆婆。那一碗续命粥，对她来说应该比当年的锁麟囊更珍贵。但她仍旧是“不忍”，因为她看到的是“一个个骨瘦如柴”比她还可怜的人。 赠囊只是小施舍，赠粥实为大慈悲。什么叫真善？自然、没有任何思考的自然之举。这一刹那，连普度众生的菩萨也要动容。这是无善无恶的善，无是无非的善。善之大者，何问前因？何论果报？ 生命还要继续。湘灵入富人府为佣。她要忍悲，因为胡婆告诉她，按常理她的亲人应该都不在了。她要忍羞，因为前日为富人妇，今日做檐下佣。她要忍气，因为要看护顽童。她要忍累，因为顽童也是狡童。在以前不能想象的艰难面前，湘灵没有怨天尤人，而是进行了深刻的反省。“一霎时把七情俱已昧尽，参到了酸辛处泪湿衣襟。我只道铁富贵一生铸定，又谁知祸福事顷刻分明；”。连王朝都可以更迭，何况富贵之家的起起落落。漂浮的生命，又如何仅仅依附于外物？于是，她明白了福祸相倚，明白了自救与自赎，明白了立身之本在于自新，明白了所谓苦海，非来自他人而是自溺，“收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。”。个性和生命的张力达到了极至，那一刻，一个新的薛湘灵已经诞生，坚强、自信、从容和淡定慢慢显现。 老天有眼。终于，在偶然的机会，她又见到了当年赠人的锁麟囊。 我在想，那一刻，普通人一定要欣喜若狂，因为主人家必定与当日受赠人有千丝万缕的联系，很可能就是当年神交之友。然而在伸手可及的境遇改变前，湘灵，这个灵气十足的女子，却已经开悟。她对囊哭，是思想亲人。她收悲声，是做回自己。主妇委婉询问，她没有一丝喜悦和躁动，只是把当年情状徐徐答来。有人说三段问三移椅是剧情需要，岂不知湘灵已经悟透因果，早以浑然不以为意。便是大丈夫也极容易落入的施恩求报障碍，在她那里已经不是心魔。心无挂碍，方得大自在。那一刻，我为湘灵叹，我为湘灵喜。弘一大师圆寂前，是“悲欣交集”。此时的薛湘灵，却已无悲无欣，老汉无词可赞。 那个神交之友赵守贞，发达后也是一地里行善过来。恩人在眼前，越说越象，越说越是，却不说破，只教下人带薛湘灵把衣杉来换。她还想的是报恩，想的是把相认的惊喜再慢慢品来。她知道投以木桃报以琼瑶,她不知道，在生命的境界层面，湘灵已经穿透了富贵贫困，超越了因果相报的风云，而且守住了人性至善的性灵天空。 湘灵那颗心，已经如深潭止水，波澜不惊。大荣大辱都经过，生命之花慢慢沁出芬芳。随着家人团圆，湘灵找回了亲人，更找回了自己。大喜大悲后，欣悦缓缓而来。余下的故事，注定是：暴风骤雨都经过,次第春风到吾庐。

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利津县15710199068： 哪个对京剧深有研究请仔细给我介绍一下谢了哦! - ？
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利津县15710199068： 谁能给我详细讲解一下京剧《小宴》里吕布与貂婵的全部行头? - ？
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利津县15710199068： 京剧《壮别》中的“浩然正气冲霄汉”一段要说明的是什么意思或是要表达的什么情感?？
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利津县15710199068： 广州市农林下路72号广东省教育厅学历认证中心上班时间规定什么时候?从广州总站怎么去那?？
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利津县15710199068： 广发证券今年国庆放了几天假?具体日期,谢谢! - ？
底奋孕康： 10月1日-8日,共8天.

利津县15710199068： 哪位高人可以告诉我昆曲和京剧有什么不同吗? - ？
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利津县15710199068： 三家店 - 京剧三家店出自那一出戏请把剧情简单介绍一下 ？
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利津县15710199068： 京剧的角色有哪些??????各位高人,帮忙,要快!! - ？
底奋孕康： 京剧行当的划分,除依据人物的自然属性(性别、年龄)和社会属性(身份、职业)外,更主要的是按人物的性格特征和创作者对人物的褒贬态度不同而异.行当划分由来已久,对京剧划分行当影响最大的,当数汉剧.汉剧共分为10种行当:...

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底奋孕康： 念白与唱互相补充、配合,也是表达人物思想感情的重要艺术手段.演员从小练基本功,念白也是必修课之一.戏曲念白大体上可分为两大类,即韵白和散白,都是经过艺术提炼的语言,具有节奏感和音乐性,铿锵悦耳,与唱相互协调. 念白...