佛教是什么？其精髓是什么？

佛法的精髓是什么？~

佛法的精髓是整个宇宙人生的核心真相——唯是一心。这个心不是人类用来思考问题的意识心，也不是心脏那个心，而是能生万法的第八识心。三界万法都是这个心所出生的，包括我们的身体、心理、外在的宇宙物理世界。参禅的人就是要找到这个心。众生为什么会成佛也是因为这个心。详细的修行方法，我推荐大家看一本书《实证佛教修行方法》。可以网上搜索请书的方法。

佛教的精髓就是智慧，慈悲，空性，解脱烦恼脱离六道轮回。佛法可以概纳为两大类：第一类是解脱道的智慧，即无常空及缘起性空；第二类是大乘菩提道的般若智慧--无生忍、无生法忍，也就是真如与佛性的智慧。

佛法不仅是一种智慧,而且是可修可证的.因为佛法不离世间觉,即每个众生都具有的五蕴十八界.能断除"我见",从而断除"三缚结"者,即预入圣流.永不入三恶道!

一、首先说说佛： 佛是佛陀的简称，是觉者的意思。觉有四种：本觉、不觉、始觉、究竟觉。本觉是一切众生本来具有的觉性，即佛证道所说的“一切众生皆具如来智慧德相”；不觉是迷惑颠倒，象迷路的人一样，不仅忘了回家的路，而且连自己迷路这件事也迷了；始觉是迷路的人觉悟到自己迷路了，开始找或找到了回家的方向；究竟觉又称如来果地，就是回到了老家，看到和拥有了本地风光。所谓诸佛菩萨倒驾慈航，广度众生，就是回到老家的人再回来让迷路的人知道自己迷路了，让知道迷路的人知道回家的方向，自己走回去。 二、略说佛教的宗派 佛教的宗派，象回家的各条路或交通工具，万法归一也就是“条条大路通罗马”。学佛就是学佛的觉悟，首先知道自己迷路了；但更重要的是找到了正确方向，必须行动，所以佛法特别注重实证（实践）。知道了回家的路，而不行动，“犹如数他宝，自无半分钱”。 关于这一点，明代高僧、净土第八代祖师莲池大师有非常精彩的开示，他说：“可叹现在有许多人，从少年到中年到老年一直到死，从来不曾看过佛经，或以为佛经不屑一读，这些人可说是面对宝山而不想进入取宝； 又有一类人，虽也读过佛经，但只是为了采摘佛经中的优美辞句，来充实自己谈论的资料，或用于写作，助长文章的笔势，这些人可说是进入宝山而不知取宝！ 再有一类人，虽然对佛经的义理进行讨论，或对人讲演，但只是凭肤浅的认识对着佛经释字销文，或妄自标新立异，以显高明，这些人可说是把取到的宝物当作玩品鉴赏，有时抱在怀中，有时拿在手里，然后又把宝物丢弃了。”（编者特别提示：看看我属于哪一种人？） 三、佛教的精髓即：佛教的一心 一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。 在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。 试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。 圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。 以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的.

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巩留县18530195525： 佛教的道义精髓有哪些?他的主张是什么? - ？
龙疯丁疏： 佛教的精髓即:佛教的一心 一心在佛教有许多名字:真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等.一心的真谛不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗...

巩留县18530195525： 儒教(家)、道教(家)、佛教的思想精髓分别是什么? - ？
龙疯丁疏： 荷花,在中国文化中,也是三教共赏之物.《群芳谱?荷花》云:“花生池泽中最秀.凡物先华而知后实,独此华实齐生,百节疏通,万窍玲珑,亭亭物表,出淤泥而不染,花中之君子也.”成为美丽、纯洁、坚贞的代表.《诗经》有“灼灼芙...

巩留县18530195525： 佛学的精髓是什么 - ？
龙疯丁疏： 佛学的精髓是:说明了宇宙人生的真相,即:三世因果,六道轮回,人生八苦,教导众生离苦得乐的方法,轮回是实有的,所谓六道轮回,以佛教的观点,人在生时的语言思想行为决定一个人的往生,即六道轮回,六道者:三善道--天道,人道,阿修罗道;三恶道:畜生道,饿鬼道,地狱道.只要行善积德,广行布施的话,决定往生三善道,而作恶的一定往生三恶道,这是千古不变的真相,建议看看《中阴身自救法》《西藏生死书》,这就好比是水,有固态、气态、液态等,但,物质水的成分始终是水,即佛说的:众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著而不能证得!所谓轮回只不过是换了个房子而已,神识没变!即佛性没变!始终是佛,只不过有迷与觉之分,迷着凡夫,觉着佛菩萨!来吧,让我们一起做佛去!

巩留县18530195525： 佛教的核心思想是什么 - ？
龙疯丁疏： 佛教思想的核心内容便是戒、定、慧.由戒生定、由定发慧.鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈:诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教. 佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘. 四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛...

巩留县18530195525： 佛法的精髓是什么? - ？
龙疯丁疏： 佛法的思想精髓:无缘大慈,通体大悲.既出世,也入世.入世,为了挽救众生(这里不单指人类,而指一切有情生命);出世则是教一切众生,认识生命宇宙的真谛,脱离苦海,到达彼岸(没有苦难、疾病、战争、贫富差别、不生不死、无所不知、无所不能的佛的境界).

巩留县18530195525： 佛教的中心思想是什么 - ？
龙疯丁疏： 佛法中心思想即四圣谛:苦、集、灭、道.佛教的一切莫不依此展开.佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦,为达到灭苦的境界(涅磐寂静)而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生,彻悟了诸法真相(缘起性空、无我、无常).缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持,也即佛法核心.释迦牟尼说法皆不离此.

巩留县18530195525： 佛教的根本是什么? - ？
龙疯丁疏： 佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教.广义地说,它是一种宗教,包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等;但佛教在世界性的各大宗教和思想之中,显得非常特殊.凡是宗教,无不信奉神的创造及神的主宰,佛教却是彻底的无神论者;因此佛教似宗教而又非宗教,类哲学而又非哲学,通科学而又非科学.这是佛教的最大特色.狭义地说,它就是佛所说的言教;如果用佛教固有的术语来说,应当叫做佛法(Buddha Dharma).在《增一阿含》经的序品中所说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”.用一句话来说,佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育.

巩留县18530195525： 佛教的精髓是什么?？
龙疯丁疏： 佛教有大乘和小乘之分.大乘就是三藏一类的舍身取义,小乘就是当时的印度佛教啦,以个人修行为目的.

巩留县18530195525： 佛教是什么?？
龙疯丁疏： '佛教'是佛陀的教育,是佛陀对九法界众生至善圆满的教育.教育内涵包括了无尽无边的事理,比现代大学里面的课程内容还要多.时间上,它讲过去、现在、未来;空间上,它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界.所以它是教学、是教育,不是宗教;它是智慧、觉悟宇宙人生的教育.中国孔子的教育,是讲一世(一生)——从生到死的教育.佛法是三世的教育,讲过去、现在、未来. http://www.dizang.org/fjtj/rsfj/p02.htm

巩留县18530195525： 什么是佛教 - ？
龙疯丁疏： 佛教是佛陀的教育.讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说而已,实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼,成就菩提(觉悟)之道,佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献,至今依然深深的影响着世界上的很多人.但同时,佛教对人文社会也有着优良的影响.