三字经全文的多少字?

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三字经有多少字~

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物大约1504个字.全文如下:
人之初,性本善.性相近,习相远.
苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.
昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.
窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.
养不教,父之过.教不严,师之惰.
子不学,非所宜.幼不学,老何为.
玉不琢,不成器.人不学,不知义.
为人子,方少时.亲师友,习礼仪.
香九龄,能温席.孝于亲,所当执.
融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.
首孝弟,次见闻.知某数,识某文.
一而十,十而百.百而千,千而万.
三才者,天地人.三光者,日月星.
三纲者,君臣义.父子亲,夫妇顺.
曰春夏,曰秋冬.此四时,运不穷.
曰南北,曰西东.此四方,应乎中.
曰水火,木金土.此五行,本乎数.
十干者,甲至癸.十二支,子至亥.
曰黄道,日所躔.曰赤道, 当中权.
赤道下,温暖极.我中华,在东北.
寒燠均,霜露改.右高原,左大海.
曰江河,曰淮济.此四渎,水之纪.
曰岱华,嵩恒衡.此五岳,山之名.
古九州,今改制.称行省,三十五.
曰士农,曰工商.此四民,国之良.
地所生,有草木.此植物,遍水陆.
有虫鱼,有鸟兽.此动物,能飞走.
稻粱菽,麦黍稷.此六谷,人所食.
马牛羊,鸡犬豕.此六畜,人所饲.
曰喜怒,曰哀惧.爱恶欲,七情具.
曰仁义,礼智信.此五常,不容紊.
青赤黄,及白黑.此五色,目所识.
酸苦甘,及辛咸.此五味,口所含.
膻焦香,及腥朽.此五臭,鼻所嗅.
宫商角,及徵羽.此五音,耳所取.
匏土革,木石金.与丝竹,乃八音.
曰平上,曰去入.此四声,宜调叶.
九族者,序宗亲. 高曾祖,父而身.
身而子,子而孙.自子孙,至曾玄.
五伦者,始夫妇.父子先,君臣后.
次兄弟,及朋友.当顺叙,勿违背.
有伯叔,有舅甥.婿妇翁,三党名.
凡训蒙,须讲究.详训故,明句读.
礼乐射,御书数.古六艺,今不具.
帷书学,人共遵.既识字,讲说文.
有古文,大小篆.隶草继,不可乱.
若广学,惧其繁.但略说,能知源.
为学者,必有初.小学终,至四书.
论语者,二十篇.群弟子,记善言.
孟子者,七篇止.辨王载,说仁义.
中庸者,子思笔.中不偏,庸不易.
大学者,乃曾子.自修齐,至治平.
此二篇,在礼记.今单行,至治平.
四书通,孝经熟.如六经,始可读.
六经者,统儒术.文作周,孔子述.
易诗书,礼春秋.乐经亡,馀可求.
有连山, 有归藏.有周易,三易详.
有典谟,有训诰.有誓命,书之奥.
有国风,有雅颂.号四诗,当讽诵.
周礼者,箸六官.仪礼者,十七篇.
大小戴,集礼记.述圣言,礼法备.
王迹息,春秋作.寓褒贬,别善恶.
王传者,有公羊.有左氏,有谷梁.
尔雅者,善辨言.求经训,此莫先.
古圣著,先贤传.注疏备,十三经.
左传外,有国语.合群经,数十五.
经既明,方读子.撮其要,记其事.
古九流,多亡佚.取五种,修文质.
五子者,有荀扬.文中子,及老庄.
经子通,读诸史.考世系.知终始.
自羲农,至黄帝.号三皇,在上世.
尧舜兴,禅尊位.号唐虞,为二帝.
夏有禹,商有汤.周文武,称三王.
夏传子,家天下.四百载,迁夏社.
汤伐夏,国号商.六百载,至纣亡.
周武王,始诛纣.八百载,最长久.
周共和,始纪年.历宣幽,遂东迁.
周道衰,王纲坠.逞士戈,尚游说.
始春秋,终战国.五霸强,七雄出.
蠃秦氏,始兼并.传二世,楚汉争.
高祖兴,汉业建.至孝平,王莽篡.
先武兴,为东汉.四百年,终於献.
魏蜀吴,争汉鼎.号三国,迄两晋.
宋齐继,梁陈承.为南朝,都金陵.
北元魏,分东西.宇文周,与高齐.
迨至隋,一土宇.不再传,失统绪.
唐高祖,起义师.除隋乱,创国基.
二十传,三百载.梁灭之,国乃改.
梁唐晋,及汉周.称五代,皆有由.
赵宋兴,受周祥.十八传,南北混.
辽兴金,皆夷裔.元灭之,绝宋世.
莅中国,兼戎狄.九十年,返沙碛.
太祖兴,称大明.纪洪武,都金陵.
迨成祖,迁宛平.十六世, 至崇祯.
权阉肆,流寇起.自成入,神器毁.
清太祖,兴辽东.金之后,受明封.
至世祖,乃大同.十十世,清祚终.
凡正史,廿四部.益以清,成廿五.
史虽繁,读有次.史记一,汉书二.
后汉三,国志四.此四史,最精致.
先四史,兼证经.参通鉴,约而精.
历代事,全在兹.载治乱,知兴衰.
读史者,考实录.通古今,若亲目.
汉贾董,及许郑.皆经师,能述圣.
宋周程,张朱陆.明王氏,皆道学.
屈原赋,本风人.逮邹枚,暨卿云.
韩与柳,并文雄.李若杜,为诗宗.
凡学者,宜兼通.翼圣教,振民风.
口而诵,心而帷.朝於斯,夕於斯.
昔仲尼,师项橐.古圣贤,尚勤学.
赵中令,读鲁论.波既仕,学且勤.
披薄编,削竹简.彼无书,且知勉.
头悬梁,锥刺股. 波不教,自勤苦.
如囊萤,如映雪.家虽贫,学不辍.
如负薪.如挂角.身虽劳,犹苦卓.
苏明允,二十七.始发愤,读书籍.
波既老,犹悔迟.尔小生,宜早思.
若荀卿,年五十.游稷下,习儒业.
波既成,众称异.尔小生,宜立志.
莹八岁,能咏诗.泌七岁,能赋棋.
波颖悟,人称奇.尔幼学,当效之.
蔡文姬,能辩琴.谢道韫,能咏吟.
波女子,且聪敏.尔男子,当自警.
唐刘晏,方七岁.举神童,作正字.
波虽幼,身已仕.尔幼学,勉而致.
犬守夜,鸡司晨.苟不学,曷为人.
蚕吐丝,蜂酿蜜.人不学,不如物.
幼习业,壮致身.上匡国,下利民.
扬名声,显父母,光于前,裕于后.
人遗子,金满籯,我教子,帷一经.
勤有功,戏无益.戒之哉,宜勉力.

人之初,性本善。性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
养不教,父之过。教不严,师之惰。
子不学,非所宜。幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。人不学,不知义。
为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
一而十,十而百。百而千,千而万。
三才者,天地人。三光者,日月星。
三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
曰水火,木金土。此五行,本乎数。
十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔。曰赤道, 当中权。
赤道下,温暖极。我中华,在东北。
寒燠均,霜露改。右高原,左大海。
曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
古九州,今改制。称行省,三十五。
曰士农,曰工商。此四民,国之良。
地所生,有草木。此植物,遍水陆。
有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。
曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
青赤黄,及白黑。此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
宫商角,及徵羽。此五音,耳所取。
匏土革,木石金。与丝竹,乃八音。
曰平上,曰去入。此四声,宜调叶。
九族者,序宗亲。


高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。自子孙,至曾玄。
五伦者,始夫妇。父子先,君臣后。
次兄弟,及朋友。当顺叙,勿违背。
有伯叔,有舅甥。婿妇翁,三党名。
凡训蒙,须讲究。详训故,明句读。
礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
帷书学,人共遵。既识字,讲说文。
有古文,大小篆。隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁。但略说,能知源。
为学者,必有初。小学终,至四书。
论语者,二十篇。群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。辨王载,说仁义。
中庸者,子思笔。中不偏,庸不易。
大学者,乃曾子。自修齐,至治平。
此二篇,在礼记。今单行,至治平。
四书通,孝经熟。如六经,始可读。
六经者,统儒术。文作周,孔子述。
易诗书,礼春秋。乐经亡,馀可求。
有连山, 有归藏。有周易,三易详。
有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
有国风,有雅颂。号四诗,当讽诵。
周礼者,箸六官。仪礼者,十七篇。
大小戴,集礼记。述圣言,礼法备。
王迹息,春秋作。寓褒贬,别善恶。
王传者,有公羊。有左氏,有谷梁。
尔雅者,善辨言。求经训,此莫先。
古圣著,先贤传。注疏备,十三经。
左传外,有国语。合群经,数十五。
经既明,方读子。撮其要,记其事。
古九流,多亡佚。取五种,修文质。
五子者,有荀扬。文中子,及老庄。
经子通,读诸史。考世系。知终始。
自羲农,至黄帝。号三皇,在上世。
尧舜兴,禅尊位。号唐虞,为二帝。
夏有禹,商有汤。周文武,称三王。
夏传子,家天下。四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。 周武王,始诛纣。八百载,最长久。
周共和,始纪年。历宣幽,遂东迁。
周道衰,王纳坠。逞士戈,尚游说。
始春秋,终战国。五霸强,七雄出。
蠃秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。
先武兴,为东汉。四百年,终於献。
魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。
宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
北元魏,分东西。宇文周,与高齐。
迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。
二十传,三百载。梁灭之,国乃改。
梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。
赵宋兴,受周祥。十八传,南北混。
辽兴金,皆夷裔。元灭之,绝宋世。
莅中国,兼戎狄。九十年,返沙碛。
太祖兴,称大明。纪洪武,都金陵。
迨成祖,迁宛平。十六世, 至崇祯。
权阉肆,流寇起。自成入,神器毁。
清太祖,兴辽东。金之后,受明封。
至世祖,乃大同。十十世,清祚终。
凡正史,廿四部。益以清,成廿五。
史虽繁,读有次。史记一,汉书二。
后汉三,国志四。此四史,最精致。
先四史,兼证经。参通鉴,约而精。
历代事,全在兹。载治乱,知兴衰。
读史者,考实录。通古今,若亲目。
汉贾董,及许郑。皆经师,能述圣。
宋周程,张朱陆。明王氏,皆道学。
屈原赋,本风人。逮邹枚,暨卿云。
韩与柳,并文雄。李若杜,为诗宗。
凡学者,宜兼通。翼圣教,振民风。
口而诵,心而帷。朝於斯,夕於斯。
昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。
赵中令,读鲁论。波既仕,学且勤。
披薄编,削竹简。波无书,且知勉。
头悬梁,锥刺股。 彼不教,自勤苦。
如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。
如负薪。如挂角。身虽劳,犹苦卓。
苏明允,二十七。始发愤,读书籍。
波既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。
若荀卿,年五十。游稷下,习儒业。
波既成,众称异。尔小生,宜立志。
莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。
波颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。
蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。
波女子,且聪敏。尔男子,当自警。
唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
波虽幼,身已仕。尔细学,勉而致。
犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。
蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
幼习业,壮致身。上匡国,下利民。
扬名声,显父母,光于前,裕于后。
人遗子,金满籯,我教子,帷一经。
勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

《三字经》总共有一千一百四十五个字。

在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、顺口、易记等特点,使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物,合称“三百千”。

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”。基于历史原因,《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵,但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传。

扩展资料

《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物,知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理,脍炙人口、广为流传;不受文字限制,用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起,全文用典极多,全篇充满乐观精神;

在《三字经》出现之前,蒙学读物都是四个字一句,《三字经》则以三言形式出现,读起来轻松愉快,更符合儿歌特点,明朝赵南星称其“句短而易读,殊便于开蒙”,故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”,可以将零散的知识贯穿起来,使读书积累的百科知识,得以纳入一个清晰知识体系。

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为中国三大国学启蒙读物。



字数:

宋末元初的1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多个版本。

《三字经》,是中国的传统启蒙教材。《三字经》取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”

基于历史原因,《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵,但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传。

随着时间的推移,在《三字经》的内容上,不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。

如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本,是近一个世纪以来流传最广的版本。

扩展资料

背景:

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一,大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》,以课家塾”,即王应麟为了更好的教育本族子弟读书,于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展,为了体现时代变迁,各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充,清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史,共计二十四句话。

参考资料

百度百科-三字经



《三字经》总共有一千一百四十五个字

三字经原文是1122字,今天花了好几个小时来对,网上好多错误回答

1146个字。上面说1145的一想就不对,不能被三整除啊!来自一个六岁小朋友的回答。


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唐怖含珠: 《三字经》有一千一百四十五个字.

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