红楼梦的四个未解之谜是？

《红楼梦》的四大未解之谜是什么？~

　　1.贾元春判词之谜

　　《红楼梦》是一部带有自叙性质的作品，它与作者曹雪芹的家世有着密不可分的关系，从刚才介绍的文本中的几个年份就可以精确地反映出这种关系。而贾元春判词的第一句“二十年来辨是非”究竟是什么意思？它与贾元春的命运结局有什么关系？与作者曹雪芹的家族之间又有什么联系呢？

　　贾元春判词的第二句是“榴花开处照宫闱”。对于这句判词，很多红学研究者认为它没有什么特别意义，只是过渡性的景观描写而已。事实果真如此吗？这句话的背后究竟会有什么特殊的隐喻呢？

　　贾元春判词的第三句是“三春争及初春景”。对于这句判词，很多红学研究者认为，这是指贾府四位小姐——元春、迎春、探春和惜春之间的关系，“三春”指的是迎春、探春和惜春，因为她们三人都不如元春地位风光显赫，所以是“三春争及初春景”。对于这种解释，刘心武先生会如何看呢？

　　贾元春判词的第四句是“虎兕相逢大梦归”。对于这句判词，红学界依然争议很大。那么红学界争论的焦点在哪里？这句判词究竟意味着什么？刘心武先生是如何破解这句判词的？而这句判词与贾元春的最终命运又有什么关系呢？


　　2.贾元春《恨无常》曲之谜


　　红楼梦[恨无常]曲是这样写的：“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高，故向爹娘梦里相寻吿，儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”
　　这首曲子首先给我们的感觉是里面充满了无奈，就是说什么事情的发生都是迫不得已的，都是无常的，都是出乎意料之外的，因此她是恨无常又到。
　　我们还是先接前面《揭秘红楼梦贾元春判词之谜》的话题，说一说贾府与弘皙及弘皙逆案，都有些什么关联。有些朋友可能会认为，从红楼梦这部书里面也看不出贾家与弘皙及逆案有什么联系呀！也没有关于弘皙的一点描写呀?其实，暗中是有一些表述的。这也正像红学研究的老前辈们所说的那样，就是草蛇灰线，伏延千里。在红楼梦这部书里面，曹雪芹始终暗伏着一条主线，让读者自己去体会，去解读。因为在当时的社会条件下，这条主线是不能公开争论的，封建的文字狱是不允许的，是会招来杀身之祸的。所以曹雪芹始终把这条主线隐藏起来，这也是当时的环境造成的。也正因为如此，才充分体现出了，曹雪芹这位文学巨匠的高超艺术成就，更加突出了这位艺术大师的大手笔、大制作。


　　3.《红楼梦》书名之谜

　　红楼梦第一回甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀开篇说得好：原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石 三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在 此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不 堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧.

　　女娲补天多了那么一块石头。可是不管哪个版本的女娲的故事，都说女娲补天的时候明明是少了一块石头，怎么多出了一块呢？

　　问题就出在这里。有一些书没提女娲补天的石头究竟够不够，有各别书提了，说当初女娲补天是缺一块石头的，怎们办呢，女娲就把自己的脚插到最后的那个窟窿里去了。于是女娲少了一条腿，只有一条腿了，最后就演变成了传说中的人头蛇身。这个不难解释，女娲是按照他自己的长相造的人，为什么他的蛇身而人却不是，所以说来女娲最开始还是人身的，为什么成了蛇身，这个解释还是说得过去的。

　　既然女娲补天没多出石头，而一代文豪的曹雪芹，为什么却写他补天的时候多出了一块石头呢？难道曹雪芹不知道，满口胡咧咧？这肯定不可能，那他这么写，一定是有寓意了，可寓意究竟是什么呢？

　　我们还得从多出的这快石头来思考。多出的这快石头究竟是什么？难道是女娲的另外一条腿？两条腿，补天了一条，的确是还剩下了一条。由于我没打算正经写，所以大家看到这里或许会笑。但是先别笑，很有可能，就是那条腿啊。至于究竟是什么，我先不说，大家发帖子思考一下，各自抒发各自的看法。有朝一日，我若像刘心武一样成了有名的作家，我一定把这个写成书，发表出去！

　　如果多出的石头是女娲，可是玉是有字的，那么女娲身上有什么和文字有关呢？而后面罗列出的几个作者几个书名，《风月宝鉴》之类,是不是放在那里给人做什么摆设呢?再从警幻仙姑让宝玉听的那几支曲子，孱头更是让人迷惑，难道曹雪芹写出这样一本书,就是为了给众人留下哑谜,让大家去解不成！这显然不符合明清小说的行文思路,在中国历史上也是前所未见.


　　4.《红楼梦》二十首绝句之谜

　　这20首绝句到底预示着什么？因为红楼梦后半部的未完成，它的真正意义只有众人各自去揣度了。

　　（一）佳园结构类天成，快绿怡红别样名；长槛曲栏随处有，春风秋月总关情。
　　（二）怡红院里斗娇娥，娣娣姨姨笑语和；天气不寒还不暖，曈昽日影入帘多。
　　（三）潇湘别院晚沉沉，闻道多情复病心；悄向花阴寻侍女，问他曾否泪沾襟。
　　（四）追随小蝶过墙来，忽见丛花无数开；尽力一头还两把，扇纨遗却在苍苔。
　　（五）侍儿枉自费疑猜，泪未全收笑又开；三尺玉罗为手帕，无端掷去又抛来。
　　（六）晚归薄醉帽颜欹，错认猧儿唤玉狸；忽向内房闻语笑，强来灯下一回嘻。
　　（七）红楼春梦好模糊，不记金钗正幅图；往事风流真一瞬，题诗赢得静工夫。
　　（八）帘栊悄悄控金钩，不识多人何处游；留得小红独坐在，笑教开镜与梳头。
　　（九）红罗绣缬束纤腰，一夜春眠魂梦娇；晓起自惊还自笑，被他偷换绿云绡。
　　（十）入户愁惊座上人，悄来阶下漫逡巡；分明窗纸两珰影，笑语纷挐听不真。
　　（十一）可奈金残玉正愁，泪痕无尽笑何由；忽然妙想传奇语，博得多情一转眸。
　　（十二）小叶荷羹玉手将，诒他无味要他尝；碗边误落唇红印，便觉新添异样香。
　　（十三）拔取金钗当酒筹，大家今夜极绸缪；醉倚公子怀中睡，明日相看笑不休。
　　（十四）病容愈觉胜桃花，午汗潮回热转加；犹恐意中人看出，慰言今日较差些。
　　（十五）威仪棣棣若山河，还把风流夺绮罗；不似小家拘束态，笑时偏少默时多。
　　（十六）生小金闺性自娇，可堪磨折几多宵；芙蓉吹断秋风狠，新诔空成何处招。
　　（十七）锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜；少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。
　　（十八）伤心一首葬花词，似谶成真自不知；安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝。
　　（十九）莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟；石归山下无灵气，总使能言亦枉然。
　　（二十）馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋；青蛾红粉归何处，惭愧当年石季伦。

我认为不止四大之谜，应该是十二大谜
一：《红楼梦》的题旨之谜。二：皇权巩固的诸多问题之谜。三：书中人物的原型之谜。四：四大家族之谜。五：十二金陵（都会和皇家陵园）之谜。六：薛小妹十首怀古诗及其他诸谜语之谜。七：贾家及大观园之谜。八： 《红楼梦》的书名之谜。九：《红楼梦》的创作之谜。十：书中故事情节（历史真相）之谜。十一：各种版本之谜。十二：作者和评论家之谜。
第一个题旨之谜是全书的纲谜，解开此谜，其它目谜即可迎刃而解。可谓—— 一锁俱锁，一解俱解。书中所有之谜都是相关联的。为此我给《红楼梦》的诸谜取了个新的名字，叫涟漪谜。 个人见解，慬供参考。

对于曹家的家世是比较清楚的。曹家任江宁织造的这段历史，也是有历史记载的。根据国家档案馆公开的档案资料，也已经证实了这一点。《上元县志》中的《曹玺传》中也说：“曹玺，字完璧。其先出自宋枢密武惠王彬后。……大父世选，令沈阳有声。世选生振彦，初，扈从入关，累迁浙江盐发参议使，遂生玺。玺少好学，沉深有大志，及壮补侍卫，随王师征山右有功。康熙二年，特简督理江宁织造。……子寅，……仍督织江宁。特敕加通政使，持节兼巡两淮盐政。孙颙，字孚若。嗣任三载，因赴都染疾，上日遣太医调治，寻卒。上叹息不止，因命仲孙頫复继织造使。頫字昂友，好古嗜学，绍闻衣德，识者以为曹氏世有其人云”。这里，将曹世选——曹振彦——曹玺——曹寅——曹颙、曹頫曹氏五代记载的清楚。可惜，到曹雪芹这一辈的历史，便湮没了。 我们只知道曹雪芹是《红楼梦》的作者，可曹雪芹与曹家的关系就变的模糊了，这也正是争论的一个问题。

据红学家胡文彬先生的《红楼梦探微》书中讲：江南曹家在雍正年间，是以“经济罪”被抄没的，调京治罪以后，在北京是有“酌量”拨给的房屋和人口的。“档案”中提到的外城鲜鱼口一带，可能就在现在的崇文门外卧佛寺附近。至于在人迹罕至的西郊著书黄叶村的曹雪芹，其名“沾”，“雪芹”、“芹溪”是作者依据周围的环境而取的笔名。根据以上得出曹雪芹与曹家仅有的可推证的联系：一是都姓曹，二是同在北京，三是写出了反映曹家的书。从其一生立志著书，“举家食粥酒常赊”的生活情况看，其为曹氏后人因愤著书的可能性较大。从书中的立足点以及表露出的思想感情来讲，更有这种可能性。说到曹雪芹著书，当然不排除改书的可能，以下同。

虽然存在着曹雪芹与曹家模糊的一面，可《红楼梦》与曹家的家世确有着一定的联系，《红楼梦》中有曹家的影子却是不争的事实。说到《红楼梦》与曹家的联系，首先是作者的署名是姓曹，再有就是书中涉及到江南甄家的几处描写上与曹家有相同的经历，象写省亲时提到的甄家的四次接驾、甄家上京朝贺送的都是织造之物以及后来甄家被抄家调京治罪等。胡适的《考证》让《红楼梦》与曹家的联系得到了确定，这是一个了不起的发现，我们可以从这一背景下，了解《红楼梦》写作的思想基础以及写作的动机。说到曹雪芹之谜，既然已经将《红楼梦》与曹家联系到了一起，回过头来再研究曹雪芹，是为红楼梦研究找一些辅证罢了，曹雪芹之谜不应再是一道不可逾越的障碍。曹雪芹既可能是曹寅的后人，也可能是其他的人去写曹家的事，总之，《红楼梦》的现实基础是任江宁织造的曹家。

据胡适的《红楼梦考证》得出的结论，《红楼梦》是一部隐去真事的自叙：里面的甄、贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身；甄、贾两府即是当日曹家的影子。（故贾府在“长安”都中，而甄府始终在江南。）胡适考证出《红楼梦》与曹家的联系来，这是一个很大的成就，可断言甄、贾两府都是当日曹家的影子就有些问题了。前面说过甄家与曹家有着对应的关系，如果胡适的《考证》只走到这一步，那是一步一个根据走过来的，可他偏偏迈出了没有根据的一大步，说贾家也是曹家，于是将人们带入到一片茫然的天地。在这里人们分析来分析去，始终走不出怪圈，不是这里对应不上，就是那里出现问题。疑问随之产生，难道“真事隐去”的意义，就是自传的藏头去尾这样简单？持索隐观点的人更是不认同，以至于人们又怀疑起《考证》的基础来了，须知根本的问题是出在这错误的一步上。四川一作家在他的著书中就有质疑：“细考曹家当日状况，与书中的贾家实在相去甚远。无论历史、爵位、政治地位、亲戚、财富、土地、人口，两家都不能相比。一家是骆驼，一家不过是头小毛驴。”

从《红楼梦》书中分析，甄家与曹家有着对应的关系，曹既是甄，这正是作者为什么名之曰：“甄（真）”，是作者隐去的真，“甄”在书中很少提及，将重点都放在了“贾”上。贾府实际是一个“大杂烩”，是一个在作者生活经历的基础上虚拟出来的家族，这正是作者为什么名之曰：“贾（假）”。既然是一个“大杂烩”就多少有些“甄”家的成分，这才是“真真假假”、“假作真时真亦假”（贾作甄时真亦假）。贾府对应着有“太虚幻境”也体现出虚幻的意思；贾府里有“大观园”，其“大观园”的“大观”之意就有洋洋大观，万象汇集的意思。从这个意义上讲《红楼梦》是作者为达到一定的目的，而进行的文学塑造，如果离开这一面，成不了精美绝伦的《红楼梦》。在文章的开头我们讲到《红楼梦》是一部精美的文学作品，运用了许多文学创作的艺术手法，是艺术加工的结果；讲到《红楼梦》是一部奇书，是经过了作者精心构思的结果；讲到《红楼梦》的影响很大，是因为《红楼梦》在虚假的美丽描写掩饰下，对事件及语言进行了巧妙的安排，透露出一些捉摸不透的思想性的东西来，深深的吸引着读者的心。如果象胡适认为的是直述其事，那《红楼梦》达不到这样的美，也无法体现出思想性的一面，也就失去了生命力。
既然贾府是一个虚幻的塑造形象，这一形象又代表了什么呢？在书的前面就说，贾家是贾、王、薛、史四大家族之首，在后面的描写上，四大家族都汇集到贾府中来了，成了四大家族的中枢所在，其家产、人丁等无不体现出皇家才有的气派来。贾家是在天子脚下的侯门之家，作者提示是运用了“假语村言”，说明了这个家族在侯门之上。从甄家与贾家的定位关系上，我们也不难判断贾家的形象。从书中我们容易看出，甄家与贾家并不是并列的平等关系，书中时常提到甄家给贾家送礼，以及贾家到甄家随便提取银两使用，可以看出作者描写的这两个家族有点主、从关系。甄家已经明确定位为曹家，那贾家对应的显然就是皇家了。将贾家直接描写成皇家（或是王爷家）自然是万万不能的，即使“假语村风”降格描写，如果有明确的一一对应，一眼看穿明显是在影射皇上，那也是行不通的。这就是为什么将贾家描写成一个即不象皇家，又高于侯门之家的这样一个大家族。落脚在侯门落的恰如其分，写出皇家的气势，影射出皇家的影子，以达到只能意会不能言传的效果，这才是作者的用意。作者用贾府去影射皇家的目的是什么呢？这就又回到胡适考证的曹家的身世了。曹家在康熙年间盛极一时，与皇家有着紧密的联系，可到雍正年间，被抄家调京治罪，因而曹家与皇家有着很深的恩恩怨怨。作者正是带着这种恩怨愤而著书的。开始在讲到四大家族时说：一荣皆荣，一损皆损；在描写省亲时有意提到甄家接驾时对皇帝的挥霍；以后又说：万不能自杀自灭；故事的发展又预示着贾家的彻底败落。这才是作者对曹家抄家的看法和对皇室的真实态度。

明白了作者写贾家是影射皇家的用意，我们也就明白了作者“真真假假”的根本原因，说是“非伤时骂世之旨”，实是骨子里的真东西；说“只不过几个异样女子”，只是表面文章，实际是借“风月宝鉴”反面的东西去表达出作者的暗喻。越是作者想掩饰的，越能证明是作者想说而不能明说的。隐藏不能明说的那个时代，那就是清朝时代；躲躲闪闪、真真假假不敢明指的这个家族就是皇室家族；不敢明示只能假托于故事暗喻的就是这个朝代的灭亡，这是对皇家的警示。曹雪芹是拿一部《红楼梦》做为一面“风月宝鉴”给统治者“治治病”。胡适的自传说解释不了《红楼梦》的思想性问题。

在《红楼梦》出现的满清王朝是一个大兴文字狱的时期，因一句“清风不识字，何故乱翻书”都被牵连治罪，何况是一部书。满清的统治者作为曹家抄家治罪的知情者，是容易从《红楼梦》中体会出其中味道的，但从《红楼梦》中找不出任何有碍的字眼，这正是曹雪芹的高明之处。作为《红楼梦》的作者，即使真是曹家后人，从其书中的署名“曹雪芹”和日常利用的名“曹沾”来讲，使用假名的可能性很大。据资料记载，曹家在北京期间允许少留房屋，保留人口，这要比他的至亲李煦的结局好的多。如果能明确找到曹雪芹与北京曹家的联系，恐怕曹家至少会受到无端的迫害打击。从这方面讲查不出曹雪芹为曹家后人是正常的现实问题。

曹雪芹在西山著书期间，与皇室宗亲的敦诚、敦敏兄弟二人交往甚密。从此可以得出两方面的推测，一方面曹家后人有交往这方面的条件，增加了曹雪芹是曹家后人的可能性；另一方面推测其交往的目的，可能也有了解皇室生活的成分，是为描写贾家获得素材。

再回到胡适的《红楼梦考证》上来，据胡适的考证，《红楼梦》的后半部分在多处与前半部分不符：（1）和第一回自叙的话都不合；（2）史湘云的丢开；（3）不合作文时的程序。又如香菱的结果也决不是曹雪芹的本意。此外，写贾宝玉忽然肯做八股文，忽然肯去考举人，也没有道理。因而断定后四十回是高鹗的伪作。实际上这几个方面只是表面上的不符，在隐含的思想性方面就更加不符了。后四十回已完全没有了前面影射皇家腐败没落的成分，相反却替皇家歌功颂德起来，因而也就没有了“一声二歌”的效果了。贾家的架子小了，缩成了真正的甄家，因而贾家的败落也就落笔于抄家上，而不是前面隐含的结局--“大火”和“大地真干净”了。胡适之所以认为小说是自传，认为贾家描写的是曹家，是因为他仍然受了后半部的影响,象甄家抄家，贾家也跟着抄家；甄宝玉用功，贾宝玉也去考学；甄家蒙恩复用，贾家也官复原职等等。一方面既看到了后半部的问题，腰斩了《红楼梦》，另一方面又没有彻底摆脱后半部的东西，这正是胡适的错误之处。分析胡适的《考证》，也是为了肯定《考证》中有根据的基本面，而不是全盘的否定。

《红楼梦》的论证结果绝非是一部仅仅隐去时间、地域以及主人公身份的爱情自传体小说这样简单，《红楼梦》研究也绝不是考证出作者是谁，与小说的点点联系就万事大吉。这正如作者说的： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？眉批：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书”，只这几句就让你感受出《红楼梦》所具有的深刻内含！

一是作者之谜，二是人物之谜…………………………

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施净速碧： 1贾元春判词之谜2贾元春《恨无常》曲之谜3《红楼梦》书名之谜4 《红楼梦》二十首绝句之谜 这四迷,详细追问

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东宁县14775654322： 红楼梦两百年以来有四大最难啃的骨头被称为“悬案”或者叫“死结”是那四件事越详细越好 - ？
施净速碧： 红楼死结:贾元春判词之谜,贾元春《红楼梦》曲之谜,《红楼梦》的书名之谜以及《红楼梦》二十首绝句之谜.

东宁县14775654322： 有人能完整的说一下红楼死结是什么吗?？
施净速碧： 据刘心武先生在百家讲坛里说,红楼梦有四大死结,就是贾元春判词之谜、贾元春《好事终》判曲之谜、《红楼 梦》书名之谜和富察明义读完《红楼梦》之后所做二十首绝句诗之迷.这其中前三个结都比较容易明白,是因为后 一部分书稿丢失导致的,而最后一个结则是富察明义的诗句之迷,来自他的诗中透露了一些情节,显示了他是看过 红楼梦结尾的,其中一些语句我们自然难以准确理解,所以也形成了一个死结.

东宁县14775654322： 红楼梦中有哪些未解之谜或惊天谜团?? - ？
施净速碧： 那太多了:如探春嫁去了哪里,妙玉最后结局怎样,秦可卿与公公贾敬到底乱到了怎样的公开程度,等等.至于惊天迷团,今天看来已经不是迷团了.曹雪芹就是用隐语通过故事情节中人物的对话,诗作来反映康熙,雍正,乾隆时期的政治内幕.以及政治敌手之间相互倾轧的现实.写作当时有文字狱存在,确实应该秘密,要不作者本人及作品都危险了.

东宁县14775654322： 《红楼梦》里的不解之处 - ？
施净速碧： 一三上面的兄弟回答过了,我补充下二四吧,贾环是姨娘生的,地位上本来就低宝玉一等,加上自己不争气,所以大家都不喜欢他,不进大观园情有可原. 我感觉应该有几分同志的意思,古代达官贵人不少都有男宠,不知道是风气使然还是什么问题...汉代的皇帝里边,这种情况也不少..

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施净速碧： 观音未有世家传. --打'四书'一句 .(李纨) 迷底:“虽善无微.”(黛玉) 一池青草青何名? --打“四书”一句.(李纨) 迷底:“蒲芦也”(湘云) 水向石边出冷. --打古人名.(李纹) 迷底:“山涛”(探春) 萤. --打一个字.(李绮) 迷底:“花”.(宝琴)