能够放在文章中的李白的诗词有哪些？ 和李白在一起（作文）该怎么写？

写一篇作文,里面必须有李白的诗~

在本文中,我将以李白的七言古诗为主兼带与杜甫的七言古诗作比较,探讨
　　一下他们诗歌的一些重要区别和特征.
　　那么,李杜创作的根本区别在哪里呢?
　　裴斐先生在《李白十论》一书中说：“李杜创作的最根本区别,简单讲来,
　　乃在于对待主客观的不同态度,用王国维的话说,李白属于‘主观诗人’,杜甫
　　属于‘客观诗人’,杜甫擅长客观描写,代表作是叙事诗,他的抒情诗也带有客
　　观色彩；李白擅长自我抒情,绝大部分是抒情诗,他的叙事诗也带有抒情色彩.
　　杜甫诗的社会内容是通过一幅真实的生动的社会生活图画直接呈现的.因而容易
　　被人认识,李白诗歌形象主要是诗人自己,而不是客观的社会生活,因而他的社
　　会内容不容易被人认识.”
　　我很赞同这些观点,不过需要进一步阐发.什么是“主观诗人”呢?李杜诗
　　歌创作对待主客观的态度是怎样的呢?
　　我先引几段古代诗论家的评论.
　　《唐末诗醇》称赞李白的七古诗：“往往风雨争飞,鱼龙百变；又如大江无
　　风,破浪自涌,白云从空,随风变灭,诚可谓怪伟奇绝者矣!”
　　李阳冰《草堂集序》说李白：“唯公文章,横被六合.可谓力敌造化欤!”
　　皮日休《刘枣强碑文》说：“言出于天地外,思出鬼神表.读之则神驰八极,
　　测之则心怀四溟.磊磊落落,真非世间语者,有李太白.”
　　吴乔《围炉诗话》：“太白胸怀,有高出六合之气,诗则寄兴为主,非促然
　　诗人之作也.”
　　元稹《与元九书》：“李之作才矣奇矣,人不逮矣.索风雅比兴,十无一焉!
　　杜诗最多,可传者千首.”
　　赵翼《瓯北诗话》评李白：“自有天马行空,不可羁勒之势.”又说：“才
　　气豪迈,全力神运,自不屑束缚于格律对偶,与雕饰者争长.”
　　我国古代诗歌注重直觉体味,以上这些论述都是从整体上把握李诗特征的.
　　仔细品味,我觉得他们仍然是从主观和客观的关系上说的.从主观方面,强调李
　　诗的“神”、“气”、“奇”等主体性特征；从客观方面强调杜诗的“风雅比兴”
　　（社会内容）.从主客观关系方面,强调李诗的主观统摄客观的气势和力量,以
　　至达到主客统一,构成物我不分的高超境界.
　　一、主观诗人和客观诗人－－李杜创作的基本差异
　　作为“主观诗人”,李白诗歌创作的首要特征就是的他的主体性原则.很多
　　研究者喜欢用“感情强烈奔放”、“主观色彩浓厚说明李诗的主观性特征.我以
　　为仅仅这样说还是不够的.杜甫也有很多感情强烈、抒情主人公形象鲜明的诗篇.
　　萧涤非先生说：“他固然有大悲、大怒的时候,但也不是没有大喜的时候.为了
　　更好更充分地表达出这些感情,在这种时候,他通常就使用七古这一诗体.比如
　　《哀江头》、《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》、《同谷县作歌七首》、
　　《茅屋为秋风所破歌》等,有的写亡国之痛,有的写身世之苦,都是‘长歌可以
　　当哭的’”（《杜甫研究》修订本,第12页）.李白创作的主体性原则表现在：
　　他始终以“自我”为中心,强调和提升主体的作用,以至达到对客体（描写对象）
　　的驾驭、征服的程度.我们举他的《蜀道难》来说明.理解这首诗应该紧紧抓住
　　诗人形象这个主体,仅仅把本诗理解为描写奇丽的山川景象,或者在诗歌的寓意
　　上过多猜测都会影响对本诗精神的把握.我们看到,诗人反复咏叹“蜀道之难,
　　难于上青天”,其用意正在于处处暗示诗人形象的存在.这首诗出现的一系列动
　　词,如“嗟”、“扪”、“抚”、“坐”、“问”、“见”、“听”等都表明诗
　　人置身其中（尽管是在想象中）.诗人面对险峰绝壁,时而惊叹,时而赞赏,毫
　　无惧怕心理.他是用整个身心去拥抱这自然景观的,越是赞叹高山大川奇绝,越
　　是显示诗人形象的高大,显示诗人的气魄和意志.诗人把奇山深山、飞流急湍、
　　古往今来、神话传说全部统摄起来任意驱遣.自然景物已不再是描绘刻划的对象,
　　而是诗人意志和情感的化身和再现,客体（描写对象）已被主体（诗人）消融于
　　自身.正是在这样的主体征服客体的过程中,诗人的精神得到升华,读者的情绪
　　也激昂起来,获得极高的美感享受.
　　李白诗歌的整个特征决定了诗人抒情和描写的一些重要特点.他不是将描绘
　　对象当作一个整体看待,而是把它打碎,加以咀嚼,再用感情的线索把它串通起
　　来；他抒情的方式是尽情倾泻、恣意挥洒,不受诗歌结构形式的牢笼.有的研究
　　者认为李白诗歌表现出“跳跃式”的结构式的特点,这仍是一种表面的看法.我
　　们再看《梁甫吟》,诗写李白受挫后的愤懑和对理想的期待.如果说《蜀道难》
　　还有一个奇险山川作为抒情表象的凭借物,那么,这篇《梁甫吟》已经没有完整
　　的客观的事物作为依附体了.它通篇用典,古往今来,上天入地,尽情驰骋,任
　　思想感情的发展,时而奇幻惝恍、深不可测；时而风和日丽,春意盎然；时而险
　　象环生、浊浪翻滚.这一切都在诗人这个主体的包举之内.沈德潜说：“后半拉
　　杂使事,而不见其迹.”沈德潜是从诗的结构形式上说的,其实这个“迹”还是
　　有的,这就是诗人思想感情发展的“痕迹”.
　　李白诗歌的这个特征是和杜甫大异其趣的.探索一下杜诗处理主客观关系,
　　我们发现,诗人在描写方式上是把对象当作一个整体作深入细致的刻划；在抒情
　　方式上是把个人情感渗透于描写对象之中,即所谓“寓主观于客观”.赵翼在
　　《殴北诗话》中说他：“思力沉厚,他人不过说到七八分,少陵必说到十分,甚
　　至十二分.”试以《丽人行》说明.诗作于天宝十二载春,讽刺杨家兄妹骄纵荒
　　淫的生活,借以反映君王的昏聩和朝廷的腐败.这首诗刻划细致入微、态度严肃
　　认真、叙事有条不紊,甚至对丽人的体态意态和服饰肴馔等细节的描摹都历历可
　　见,明显体现出客观性的特点.诗人正是在这样的一本正经的描述中达到讽刺的
　　目的.正如浦起龙所说：“无一刺讥语,描摹处语语刺讥；无一慨叹声,点逗处
　　声声慨叹.”我们再看他的《茅屋为秋风所破歌》.这首诗和李白的《蜀道难》
　　有一个共同的特点,就是都出现了诗人的形象.但杜甫的这首诗,尽管感情很强
　　烈,抒情主人公的形象也很鲜明,但在描写上依然层次分明.他从风吹茅屋写起,
　　接着写茅屋“洒江郊”、“挂林梢”、“沉塘坳”；从群童的盗草到诗人无可奈
　　何的情状；从夜色的降临到自己一家人雨夜之中的窘状,由此推而广之,最后发
　　出“大庇寒士”的感慨.诗的脉络十分清楚,描述对象也是完整的呈现的,诗人
　　的抒情是通过真实生活画面的描绘体现的,这和李白那种大气包举、咳吐自然、
　　以自我为中心的主体性特征判然有别.
　　二、征服现实和关注现实－－李杜创作精神的差异
　　程千帆先生说：“他（指李白）热爱现实生活中一切美好的事物；而对其中
　　不能令人满意的现象毫无顾忌地投之以轻蔑.这种以被现实牢笼,却不愿意接受,
　　反过来却想征服现实的态度,乃是后代人民反抗黑暗势力与庸俗风气的一股强大
　　的精神力量.这也许就是李白的独特性,和杜甫那种始终以严肃、悲悯的心情注
　　视、关心和反映祖国、人民的命运那种现实主义精神,是相反相成的.”（《唐
　　诗鉴赏辞典序言》）
　　程先生指出了李杜创作精神的主要差异.杜甫直面人生,忧国忧民；李白也
　　不满现实,他虽然已被现实“牢笼”,却不愿意接受,反过来却想征服它.那么,
　　李白是如何征服现实的呢?直接反抗现实社会制度对诗人来说是实际的,他只能
　　采取在精神上征服现实的态度,通过梦境、幻境、倘佯山水甚至醉酒生活,超尘
　　脱俗,追求精神的自由解放,这是李白诗歌特多这方面题材的重要原因.他自称：
　　“常时论酒逐风景,壮心遂与功名疏.”（《赠南平太守之遇》）他一生热爱山
　　水,常常达到梦寐以求的境地：“余尝学道穷冥荃,梦中往往游仙山.”（《下
　　途归石门旧居》）“忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间.觉时枕席非碧山,侧身
　　西望阻秦关.”（《鸣皋歌送岑微军》）最有代表性的还是他的《梦游天姥吟留
　　别》,这首诗对梦境和仙境的描摹都很细致（李白对现实生活的描绘反而不那么
　　细致）.诗先写天姥山的气势,以为各种瑰丽奇险境界的出现作铺垫,在梦境和
　　仙境中,诗人是自由的和快适的,你看他飘然飞渡镜湖,在湖月的映照中来到剡
　　溪,穿上自己仰慕的诗人谢眺的木屐,在渌水荡漾声和猿啼声中登上青云梯（在
　　李白诗中,猿啼往往和诗人的喜悦心情联系在一起：“两岸猿声啼不住,轻舟已
　　过万重山”可证）.诗人爬到山的半壁时,眼前出现的一轮海日,耳中听到的是
　　天鸡的鸣叫,来到山上,置身幽深的山路,面前是一片烂漫的山花,诗人应接不
　　暇,倚石暂作休憩.忽然,各种神灵异物纷纷出现,打破了仙境的宁静,整个
　　仙界热闹起来,虎、熊、龙都起来了,迎接它们的是个“訇然中开”的洞天福地,
　　“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,群仙列队前来,
　　在日月和金台、银台的映照中,光彩夺目,异彩纷呈.正在兴高采烈的时候,诗
　　人猛然醒来,幻境全然消失,只感到冰凉的枕席的存在,他不禁长叹一声：“世
　　间行乐亦如此,古来万事如流水.”梦境仙境不可得,只有“且放白鹿青崖间,
　　须行即骑访名山”,去到那山水中寻找适意的生活了.然而在山水中就能摆脱现
　　实的“牢笼”吗?回答自然是否定的.诗人不得不面对严酷的现实,遂发出“安
　　能摧眉折腰侍权贵,使我不得开心颜”的愤慨的长叹.
　　有的研究者认为,这首诗的主观意图在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有
　　消极意味的思想.其实李白的本意应该是,能够过上自由自在的生活才是人生的
　　最大乐趣,古往今来的一切其它事物（包括功名利禄）又算得了什么?不过象那
　　东逝的流水毫不足惜.诗人越是把梦境仙境描绘得十分惬意,越是显示出现实生
　　活的不惬意.当这种仙境和梦境迅速向下回落时,那巨大的落差产生的强大的精
　　神能量,强烈地感染着和刺激着读者的思想情绪,使读者在理想和现实的反差中,
　　认真思索其中蕴涵的深刻的社会问题,这正是李白诗歌的力量源泉所在,也是李
　　白的独特之处.这和杜甫诗歌直接呈现社会现实,深入揭示社会问题的方式是殊
　　途同归的.
　　杜甫的创作,目光始终注视着社会现实.他关心国事、同情人民,无论是叙
　　事纪行的,还是抒发情怀的,大都伤时忧国,缘事而发,有着丰富的社会的政治
　　的内容、浓郁的时代气息.通过一部杜诗,我们可以清楚地看到唐朝由胜转衰的
　　历史轨迹、种种表现和历史原因,诚如浦起龙所说：“少陵之诗,一人之性情,
　　而三朝（玄宗、肃宗、代宗）之事寄焉者也.”（《读杜心解》）杜诗有史诗的
　　美称,决不是偶然的.
　　杜甫这种关注现实的精神是通过对社会现实现象作典型概括和深入细致的刻
　　划来完成的,和李白那种超脱现实又反过来征服现实的态度是相反相成的.徐而
　　庵说：“吾于天才得李太白,于地才得杜子美.”（《说唐诗》）说得就是这种
　　差异.我们试读他的《兵车行》,这首诗写边战给百姓带来的灾难和痛苦.诗一
　　开始就勾勒出车马喧嚣、行人急走匆匆、亲人哭喊送别的悲惨场面,接着通过对
　　话揭示出征战给人民带来的巨大灾难和家破人亡的深哀剧痛.诗人的感情是强烈
　　的,对于人民生活的关注是深切的,然而个人抒情却不是放纵的,而是通过场面
　　的描摹流露出来.诗人悲惨哀悯的感情高度浓缩在他所塑造的典型形象之中并且
　　始终没有离开这一形象,诗人的情感在形象包蕴中不断回荡撞击,我以为这是形
　　成杜诗沉郁顿挫风格的重要原因.李白创作则表现出主体性特征,诗人驰骋造化,
　　大气包举、壮浪纵恣、感情喷薄而出,表现出豪放不羁的气势,在这种主体性征
　　服客体的过程中,诗人也曾达到主客统一、物我不分的自由状态,这时诗人的精
　　神解放了,表现出一种“逍遥人外,蝉脱尘埃”的高超境界,这是否可以说是形
　　成李白诗歌豪放飘逸风格的基本原因呢?
　　三、实现人生自由和实现理想政治－－李杜创作追求理想的差异
　　李白与杜甫都有远大的政治抱负,都表现出对理想政治的执着追求.李白一
　　生要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清
　　一.”（《代寿山答孟少府移文书》）杜甫也不止一次地说过：“致君尧舜上,
　　再使风俗淳.”（《奉赠韦左丞相丈二十二韵》）“致君尧舜付公等,早据要路
　　思捐躯.”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》）,“死为星辰终
　　不灭,致君尧舜焉肯朽.”（《可叹》）但是我们看到,在理想政治的实现途径
　　上和理想层次的追求上,李白和杜甫表现出相当大的差异.李白自视很高,他常
　　以大鹏自喻,“大鹏一日同风起,抟摇直上九万里.”（《上李邕》）他不屑走
　　一般士子所走的科举做官的道路,而是要一跃而为宰相,实现政治理想后又功成
　　不居,“待吾尽节报明主,然后相携卧白云.”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）
　　这种思想现象,有的研究者认为是“入世”和“出世”这一对矛盾在李白身上的
　　反映.其实,李白在追求政治理想之上还有一个更高的人生追求－－这就是对自
　　由理想的追求.“入世”也好,“出世”也好,都被李白当作实现自我和实现自
　　由的方式,“入世”－－肯定自我价值,展示自己的政治才能；“出世”－－摆
　　脱对“自我”的束缚,达到自由适意的人生理想,“入世”和“出世”都统一在
　　对自由追求的大目标下,实现自我和追求自由在他身上是一致的,这就是李白的
　　独特之处.
　　李白的这个独特性还不屑在他对某些历史人物的推崇上.在李白诗歌中经常
　　出现鲁仲连、谢安、诸葛亮等政治家和军事家的形象,这些人物不但表现出杰出
　　的政治军事才能,更重要的是他们都表现出对自己才能的高度自负,不屈于人而
　　要人屈于己的风采,表现出贪恋功名利禄的高尚品质,这是李白所特别心向往之
　　的.
　　李白与杜甫对从政失败的态度也是颇有差异的.杜甫入仕的道路非常艰难,
　　他三次科举考试都失败了,转而把目光投向皇帝,因进献《三大礼赋》得到皇帝
　　赏识,才获得一个小官,却始终没有得到展示政治才能的机会.杜甫从政失败后,
　　更加执着追求理想政治,更加关注社会现实,目光更加深邃锐利,感情更加沉郁
　　悲怆,写下了大量反映现实和关心人民疾苦的诗篇,艰难反而玉成了他,使他成
　　为一个伟大的现实主义诗人.李白从政失败后,转而对自由生活的追求,以获得
　　精神的解放.在这种精神生活的游历过程中,诗人不断升华感情、净化心灵,强
　　化自然和仙境的美好,以和不合理的社会现实形成鲜明对照,求得精神对现实的
　　征服.他的诗篇反映的社会内容虽然没有杜诗多而深刻,但李白诗歌给予人的精
　　神影响却是超越时代,深广久远的.有的研究者没有注意到李白诗歌的这特点,
　　却用拔高李诗社会内容的方式,以争得李白和杜甫的平起平坐.这种研究方式本
　　身就没有超出扬杜抑李的藩篱.“扬杜抑李”论者正是从这方面来立论的.《屠
　　纬真文集》说：“或谓杜万景皆实,李万景皆虚,乃右实而左虚,遂谓李杜优劣
　　在虚实间.”赵次公《杜甫草堂记》竟至说：“白之诗在风月草木之间,神仙虚
　　无之说,亦何补于教化哉!”倒是王琦很有眼光：“一以国为忧,一以自适为乐,
　　又事理之各殊者；奈何效比而同之,而以为优劣耶.”（《李太白文集跋》）
　　那么,李白追求自由理想的思想基础在哪里呢?
　　我们知道,李白是受到庄子思想深刻影响的诗人.龚自珍说：“庄骚实二,
　　不可以并,并之以为心,自白始.”（《最录李白集》）屈原具有远大的政治抱
　　负,积极用世；庄子主张自然无为,追求超脱现实的自由心境,这两者本是一对
　　矛盾,李白却很好地统一于一身.庄子强调以道观物：“以道观之,物无贵贱；
　　以物观之,自贵而贱.”庄子据此主张,在与“道”合一的境界中,大小夭寿,
　　无所轩轾.他认为要通过“坐忘”才能达到这样的自由境界.这种自由是不受任
　　何限制的,也就是他所谓“恶乎待哉”的逍遥.
　　李白的自由思想可谓和庄子思想一脉相承.试读他的《日出入行》：
　　日出东方隈,似从地底来.
　　历天又复入西海,六龙所舍安在哉?
　　其始与终古不息,人非之气,安得与之久徘徊?
　　草不谢荣于春风,木不怨落于秋天.
　　谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然.
　　羲和!羲和!汝奚汩没于荒淫之波?
　　鲁阳何德,驻景挥戈?
　　逆道违天,矫枉实多.
　　吾将囊括大块,浩然与溟涬同科.
　　有的研究者认为,这首诗表达了李白的唯物主义思想,表现了李白尊重客观
　　规律的观点.我觉得,本诗表现出李白对宇宙之无限与人生之有限的哲学思考.
　　现代西方哲学家大都主张自由是对于具有必然性的现实世界的一种态度、心境和
　　境界,也就是对人生现实要有一种宽广旷达的自由胸襟和胸怀,海德格尔甚至认
　　为,这种胸怀要在对死的领悟中才能达到.可以说李白是达到这种境界的诗人：
　　“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科”,在这种状态中,个人和宇宙、人与天合二
　　为一,自身成为宇宙的化身,人不在受任何外在的东西限制,在这种体验中也根
　　本不存在什么外在的东西了.



小时候,常常听大人们谈起李白和杜甫,说他们是诗写得最好的两个人.从此幼小的心灵中就对他们留下绝对的信任和崇拜.觉得他们是那么神秘,那么伟大.终于我也仰着小小的头,扬起嫩嫩的嗓音,像一波山草在飘动：“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,”“国破山何在,城春草木深”.整日与山花野草结伴的我,蓦地闯进这诗的国度,觉得眼前事物样样新奇,件件可爱.我如饥似渴地啃着这些诗句,逐渐地也慢慢有所领悟.我的小心眼里似乎更喜欢李白,他的每一句诗都像一片片滚着露珠的青草儿——多明丽,多轻快!而杜甫则没有那么多神奇,他只是个苍老憔悴的“瘦老头”,心中似乎只有“白头搔更短,浑欲不胜簪”的悲叹.我长大了,新的思想,新的观念悄悄冒出新芽,虽还嫩生生的,但终于敢大胆步入成年人的内心深处,敢于评论他们了.人们都说,李白傲慢非凡,轻蔑权贵,对黑暗政治强烈愤慨.果真如此?在李白的《与韩荆州书》中,他不也对韩荆州歌功颂德吗?难道仅因一句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜,”便给其贴上“轻蔑权贵”的标签?我的偶像似乎动摇了.但细细琢磨,我又逐渐开窍了.李白终于从我孩提时的“神”还原成现在的“人”——有着普通人历历可寻的心迹.李白自小怀抱济世之志,虽因有旷世之才所凝聚而成的狂放不羁的豪气,但为早酬壮志,不得以周旋于权贵间.但如果置身于可施展抱负的环境,他那种不愿匍匐于人下的狂气便喷薄而出,以至惨遭谗毁,永离长安.一场狂风暴雨,仕途无望.李白愤慨而又似乎豁达地喊出：“安能摧眉折腰事权贵”之言,其中虽有对权贵高力士之流的切齿之恨,而更多的则是对一生最大抱负横遭摧折后的无可奈何.他整日沉湎于怀遇的伤感里,“行路难,行路难,多歧路,今安在?”“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.”而对安史之乱前后尖锐的阶级矛盾和处于水深火热中的下层人民缺乏了解以至反映二者的诗篇极少.高傲的态度,永远不能体察人民疾苦,以至于诗中只有山水如何优美,而缺少人民的热爱和追捧!然而,杜甫这个一度被我蒙上灰色的诗人,却以他伟大光明的照射强烈震撼了我的心灵.杜甫生活维艰,“三年奔走空皮骨,信有人间行路难”,他甚至还遭受小儿子饿死的奇惨变故.

李白【诗人小传】望庐山瀑布 早发白帝城 将进酒 送孟浩然之广陵 赠汪伦 咏苎萝山 塞下曲六首 静夜思 望天门山 夜宿山寺 登金陵凤凰台 长相思二首 把酒问月 独坐敬亭山 客中行 菩萨蛮 秋登宣城谢眺北楼 行路难 其一 送友人入蜀 渡荆门送别 梦游天姥吟留别 长干行 赠孟浩然 春思 军行 宣州谢朓楼饯别校书叔云 与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛 经乱离后天恩流夜郎，忆旧游...... 蜀道难 长门怨 送友人 白头吟 草书歌行 关山月 白马篇 侠客行 秋浦歌十七首 行路难 春夜洛城闻笛 庐山谣寄卢侍御虚舟 行路难 其二 子夜四时歌：夏歌 古朗月行 古风其二十四 月下独酌其一 古风 其十九 江上吟 登高丘而望远 秋风清 闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄 连理枝 金陵酒肆留别 北风行 忆秦娥 峨眉山月歌 清平乐 塞上曲 白鸠辞 怨情 日出入行 独漉篇 山中问答 江南春怀 下终南山过斛斯山人宿置酒 望鹦鹉洲怀祢衡 劳劳亭 子夜四时歌：春歌 夜坐吟 子夜四时歌:秋歌 金门答苏秀才 学古思边 玉阶怨 妾薄命 结客少年场行 子夜四时歌：冬歌 采莲曲 飞龙引 谢公亭（盖谢脁、范云之所游） 乌夜啼 久别离 送别 远别离 金陵城西楼月下吟 有所思 临江王节士歌 拟古其九 古风其二 古风其三 襄阳歌 上云乐 菩萨蛮 冬日归旧山 哭宣城善酿纪叟 于阗采花 乌栖曲 句 南陵别儿童入京 寄东鲁二稚子 在金陵作 上李邕 ( 此诗萧士□云是伪作 ) 【上斌下 赠从孙义兴宰铭 江夏送倩公归汉东 太华观 独坐敬亭山 清平乐 战城南 西岳云台歌送丹丘子 古风其十五 天马歌 扶风豪士歌 玉壶吟 梁园吟 鸣皋歌送岑徵君 时梁园三尺雪. 长歌行 清平调词三首 阳春歌 箜篌谣 胡无人 广陵赠别 阙题 上清宝鼎诗 临路歌 感时留别从兄徐王延年从弟延陵 早秋单父南楼酬窦公衡 宣城送刘副使入秦 登广武古战场怀古 答高山人兼呈权顾二侯 至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山 登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 登金陵冶城西北谢安墩 春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 月下独酌其二 过汪氏别业其一 南奔书怀 留别贾舍人至二首 自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因 沙丘城下寄杜甫 夜泊牛渚怀古 豳歌行上新平长史兄粲 白纻辞 其一 幽州胡马客歌 梁甫吟 行行游且猎篇 古风其二十 古风其十八 古风其三十四 横江词其一 猛虎行 ( 此诗萧士□云是伪作 ) 【上彬下 去妇词 ( 一作顾况诗 ) 少年行其一 结袜子 沐浴子 上清宝鼎诗 句 句 句 经乱后将避地剡中留赠崔宣城 书怀赠南陵常赞府 赠僧崖公 赠王判官时余归隐居庐山屏风叠 赠张相镐其一 时逃难在宿松山作 白云歌送刘十六归山 留别曹南群官之江南 答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙 登黄山凌□台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴 越女词其三 感兴其一 天台晓望 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 访戴天山道士不遇 永王东巡歌十一首 赠从兄襄阳少府皓 雪谗诗赠友人 赠清漳明府侄聿 邺中赠王大 （一作邺中王大劝入高凤石门山 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离 忆旧游寄谯郡元参军 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 句 别匡山 观佽飞斩蛟龙图赞 地藏菩萨赞 句 阙题 栖贤寺 炼丹井 宿无相寺 荆州歌 杨叛儿 野田黄雀行 少年行其二 听蜀僧浚弹琴 渌水曲 门有车马客行 丁都护歌 ( 都一作督 ) 上留田行 公无渡河 古风其七 秦女休行 ( 魏协律都尉左延年所作， 今拟 东海有勇妇 代关中有贤女 横江词其五 同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌 古风其一 钓滩 洛阳陌 桂殿秋 咏方广诗 题楼山石笋 句 秀华亭 赠韦秘书子春 古意 酬张司马赠墨 赋得白鹭鸶送宋少府入三峡 送别 越女词其四 宣城见杜鹃花 九日登山 陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭 登瓦官阁 越中览古 经下邳圯桥怀张子房 宿五松山下荀媪家 月下独酌其三 游泰山六首（一作天宝元年四月从故御道上泰 答杜秀才五松见赠 感遇其一 送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽 江夏送友人 酬崔五郎中 留别金陵诸公 江夏行 悲歌行 当涂赵炎少府粉图山水歌 赠崔司户文昆季 书情题蔡舍人雄 赠钱徵君少阳 （一作送赵云卿） 献从叔当涂宰阳冰 题宝圌山 自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀 赠江油尉 桃源 普照寺 兴唐寺 相逢行 寻雍尊师隐居 送王屋山人魏万还王屋 翰林读书言怀，呈集贤诸学士 上崔相百忧章（时在浔阳狱） 白毫子歌 王昭君其一 王昭君其二 雉朝飞 古风其四 君马黄 从军行 君子有所思行 独不见 北上行 与元丹丘方城寺谈玄作 双燕离 殷十一赠栗冈砚 乌牙寺 桃源 阳春曲 惧谗 赠裴十四 上皇西巡南京歌十首 自金陵溯流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿 送崔氏昆季之金陵 （一作秋夜崔八丈水亭送 观元丹丘坐巫山屏风 春日独酌其一 答王十二寒夜独酌有怀 望庐山瀑布其一 陪侍郎叔游洞庭醉后三首 金陵凤凰台置酒 金陵其一 望黄鹤楼 与夏十二登岳阳楼 奔亡道中其一 安州应城玉女汤作 秋日登扬州西灵塔 自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁 秋下荆门 江行寄远 月下独酌其四 早望海霞边 酬张卿夜宿南陵见赠 友人会宿 越中秋怀 流夜郎闻酺不预 从军行 示金陵子 （一作金陵子词） 越女词其一 越女词其二 五松山送殷淑 送梁四归东平 宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登 寄崔侍御 留别于十一兄逖裴十三游塞垣 北山独酌寄韦六 送温处士归黄山白鹅峰旧居 东山吟 怀仙歌 赠韦侍御黄裳其一 淮海对雪赠傅霭 ( 一作淮南对雪赠孟浩然 ) 横江词其四 赠参寥子 赠崔郎中宗之 时谪官金陵 赠从弟冽 赠张相镐其二 流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀 赠别从甥高五 赋得鹤送史司马赴崔相公幕 小桃源 日出东南隅行 代佳人寄翁参枢先辈 中山孺子妾歌 送别 发白马 东武吟 ( 一作出东门后书怀留别翰林诸公 ) 紫骝马 古风其三十五 飞龙引其二 古风其四十六 古风其五十九 禅房怀友人岑伦 相逢行二首 长门怨二首 登高丘而望远 前有一尊酒行二首 金陵歌，送别范宣 忆秋浦桃花旧游，时窜夜郎 蔡氏五弄·渌水曲 古风其五十六 古风其四十四 古风其四十八 春日行 司马将军歌 代陇上健儿陈安 古风其三十六 古风其四十 古风其三十一 古风其二十一 古风其十四 折杨柳 侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 送贺宾客归越 题舒州司空山瀑布 月夜金陵怀古 寒女吟 南陵五松山别荀七 观鱼潭 叙旧赠江阳宰陆调 赠闾丘宿松 赠僧行融 登敬亭山南望怀古赠窦主簿 安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾 ( 一作春归桃 陈情赠友人 玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 赠崔侍郎 驾去温泉后赠杨山人 早秋赠裴十七仲堪 笑歌行 ( 以下二首 苏轼云是伪作 ) 送友人寻越中山水 口号 （一作口号留别金陵诸公 ） 别中都明府兄 寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此 春日归山寄孟浩然 泾川送族弟□ 【金享】 洞庭醉后送绛州吕使君果流澧州 ( 果一作杲 五月东鲁行答汶上君 （君一作翁） 以诗代书答元丹丘 酬坊州王司马与阎正字对雪见赠 送杨山人归嵩山 送范山人归泰山 送韩侍御之广德 送裴十八图南归嵩山其一 鲁郡东石门送杜二甫 对酒 放后遇恩不沾 题金陵王处士水亭 避地司空原言怀 感遇其二 酬崔侍御 春陪商州裴使君游石娥溪 时欲东游遂有此赠 江上望皖公山 与周刚清溪玉镜潭宴别 潭在秋浦桃胡陂下 冬夜醉宿龙门觉起言志 金陵其二 宿巫山下 金陵白杨十字巷 下途归石门旧居 上三峡 苏台览古 夜泊黄山闻殷十四吴吟 宿虾湖 【虾换鱼旁】 之广陵宿常二南郭幽居 九日登巴陵置酒望洞庭水军 纪南陵题五松山 （一作南陵五松山感时赠别 金陵其三 过四皓墓 岘山怀古 苏武 寻高凤石门山中元丹丘 九日 九月十日即事 与谢良辅游泾川陵岩寺 登太白峰 登邯郸洪波台置酒观发兵 焦山望松寥山 与从侄杭州刺史良游天竺寺 江上答崔宣城 感兴其二 荆州贼平临洞庭言怀作 咏山樽二首 ( 此首一题咏柳少府山瘿木樽 ) 观放白鹰其一 拟古其三 拟古其六 独酌 夏日山中 对酒 嘲王历阳不肯饮酒 观猎 咏槿 白田马上闻莺 自代内赠 秋浦感主人归燕寄内 出妓金陵子呈卢六其一 越女词其五 送岑徵君归鸣皋山 送长沙陈太守其一 酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 江夏送张丞 浔阳送弟昌峒鄱阳司马作 饯校书叔云 送二季之江东 江西送友人之罗浮 送陆判官往琵琶峡 流夜郎至西塞驿寄裴隐 寄淮南友人 寄王屋山人孟大融 秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 江上寄元六林宗 寄从弟宣州长史昭 闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申 赠别王山人归布山 金陵白下亭留别 留别西河刘少府 送杨少府赴选 金乡送韦八之西京 述德兼陈情上哥舒大夫 读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季 赠华州王司士 赠饶阳张司户燧 赠溧阳宋少府陟 赠嵩山焦炼师 月夜江行寄崔员外宗之 秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上 赠宣州灵源寺仲浚公 赠友人其二 赠别舍人弟台卿之江南 江夏赠韦南陵冰 赠柳圆 流夜郎赠辛判官 赠常侍御 哭晁卿衡 金陵新亭 邹衍谷 金陵听韩侍御吹笛 劳劳亭歌 在江宁县南十五里. 古送别之所 横江词其六 少年行其三 ( 此诗严粲云是伪作 ) 邯郸才人嫁为斯养卒妇 短歌行 千里思 树中草 枯鱼过河泣 上之回 怨歌行 长安见内人出嫁. 友人令余代为之 古风其十六 古风其十七 古风其二十二 古风其二十三 古风其五 古风其三十二 古风其四十一 山人劝酒 古风其四十九 古风其四十五 古风其四十七 古风其五十八 古风其五十四 湖边采莲妇 凤凰曲 秋夕旅怀 代别情人 怨情 捣衣篇 三山望金陵，寄殷淑 草创大还，赠柳官迪 送张秀才谒高中丞 答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶 张相公出镇荆州，寻除太子詹事，余时流夜郎 襄阳曲 夜坐吟 咏桂 题嵩山逸人元丹丘山居 寓言三首 赠黄山胡公求白鹇 落日忆山中 万愤词投魏郎中 古风其三十九 古风其五十七 鞠歌行 君道曲 梁之雅歌有五章 今作一章 古风其四十二 古风其四十三 古风其三十七 古风其十九 古风其二十七 古风其六 古风其八 古风其九 古风其十 古风其十一 古风其十二 宫中行乐词其一 宫中行乐词其三 鸣雁行 陌上桑 出自蓟北门行 秦女卷衣 宫中行乐词其六 宫中行乐词其八 入朝曲 ( 一作鼓吹入朝曲 ) 秋思 对酒行 估客行 ( 行一作乐 ) 横江词其二 横江词其三 鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居 南都行 戏赠杜甫 送友生游峡中 春感 鞠歌行 会别离 初月 对雨 自溧水道哭王炎其一 玩月金陵城西孙楚酒楼，达曙歌吹，日晚乘醉 赠武十七谔 宿清溪主人 系寻阳上崔相涣其一 系寻阳上崔相涣其二 狱中上崔相涣 赠王汉阳 赠历阳褚司马 时此公为稚子舞故作是诗 赠宣城赵太守悦 巴陵赠贾舍人 于五松山赠南陵常赞府 赠友人其三 赠闾丘处士 赠僧朝美 淮阴书怀寄王宗成 （一作王宗城 ） 宿白鹭洲寄杨江宁 夕霁杜陵登楼寄韦繇 寄弄月溪吴山人 忆襄阳旧游赠马少府巨 赠郭季鹰 赠范金卿其二 温泉侍从归逢故人 僧伽歌 和卢侍御通塘曲 东鲁见狄博通 对雪奉饯任城六父秩满归京 送杨山人归天台 送友人游梅湖 颍阳别元丹丘之淮阳 留别广陵诸公 （一作留别邯郸故人） 别东林寺僧 别韦少府 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓 寄上吴王其一 别鲁颂 早过漆林渡寄万巨 题情深树寄象公 寄当涂赵少府炎 自汉阳病酒归寄王明府 江夏寄汉阳辅录事 早春寄王汉阳 寄王汉阳 送王孝廉觐省 送鞠十少府 送储邕之武昌 酬谈少府 酬宇文少府见赠桃竹书筒 答湖州迦叶司马问白是何人 送杨燕之东鲁 金陵送张十一再游东吴 江上送女道士褚三清游南岳 送鲁郡刘长史迁弘农长史 送梁公昌从信安北征 出妓金陵子呈卢六其四 巴女词 送内寻庐山女道士李腾空二首 口号吴王美人半醉 代美人愁镜其一 代美人愁镜其二 寄远其十一 长信宫 嘲鲁儒 寄远其三 白胡桃 巫山枕障 流夜郎题葵叶 题随州紫阳先生壁 白鹭鸶 洗脚亭 醉题王汉阳厅 山中与幽人对酌 对酒醉题屈突明府厅 待酒不至 拟古其四 拟古其五 效古其一 忆东山二首 紫藤树 拟古其八 拟古其十一 感遇其三 江上秋怀 酬裴侍御留岫师弹琴见寄 答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭 答从弟幼成过西园见赠 酬崔十五见招 酬裴侍御对雨感时见赠 携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中 宴郑参卿山池 同族侄评事黯游昌禅师山池其一 登锦城散花楼 登峨嵋山 登新平楼 谒老君庙 夜泛洞庭寻裴侍御清酌 楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼 陪宋中丞武昌夜饮怀古 慈姥竹 丹阳湖 奔亡道中其二 太原早秋 过崔八丈水亭 上元夫人 下陵阳沿高溪三门六剌滩 鹦鹉洲 金陵望汉江 姑孰溪 庐江主人妇 鲁中都东楼醉起作 牛渚矶 灵墟山 寻山僧不遇作 过汪氏别业其二 春归终南山松龛旧隐 与南陵常赞府游五松山 山在南陵铜井西五里 流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁 九日龙山歌 大庭库 陪从祖济南太守泛鹊山湖三首 同友人舟行游台越作 朝下过卢郎中叙旧游 侍从游宿温泉宫作 邯郸南亭观妓 春日游罗敷潭 秋夜与刘砀山泛宴喜亭池 东鲁门泛舟其二 秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓 酬王补阙惠翼庄庙宋丞□赠别 【此水旁】 酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招。 秋夕书怀 感兴其五 感兴其三 求崔山人百丈崖瀑布图 观放白鹰其二 观博平王志安少府山水粉图 寻阳紫极宫感秋作 田园言怀 咏邻女东窗海石榴 南轩松 望月有怀 重忆一首 春滞沅湘有怀山中 拟古其七 忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧 拟古其二 金陵江上遇蓬池隐者 时于落星石上 月夜听卢子顺弹琴 清溪半夜闻笛 庐山东林寺夜怀 观胡人吹笛 ( 观一作听 ) 题宛溪馆 题东溪公幽居 题元丹丘山居 题瓜州新河饯族叔舍人贲 莹禅师房观山海图 寄远其四 寄远其五 寄远其六 寄远其七 寄远其八 嵩山采菖蒲者 春怨 代赠远 陌上赠美人 闺情 代秋情 代寄情楚词体 寄远其一 秋浦寄内 出妓金陵子呈卢六其二 在浔阳非所寄内 送张秀才从军 送族弟单父主簿凝摄宋城主簿至郭南月桥却回 灞陵行送别 送贺监归四明应制 送通禅师还南陵隐静寺 送外甥郑灌从军三首 送殷淑三首 送侯十一 答友人赠乌纱帽 送舍弟 送赵判官赴黔府中丞叔幕 同吴王送杜秀芝赴举入京 送郗昂谪巴中 书情寄从弟□州长史昭 【都者换分】 独酌清溪江石上寄权昭夷 夜别张五 寄上吴王其二 寄上吴王其三 泾溪东亭寄郑少府谔 泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊石上寄何 江夏别宋之悌 南阳送客 窜夜郎于乌江留别宗十六【王景】 留别龚处士 别储邕之剡中 送崔十二游天竺寺 别山僧 鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳 单父东楼秋夜送族弟沈之秦 时凝弟在席 鲁郡尧祠送吴五之琅琊 见京兆韦参军量移东阳其一 见京兆韦参军量移东阳其二 赠丹阳横山周处士惟长 赠韦侍御黄裳其二 赠薛校书 赠何七判官昌浩 赠徐安宜 赠任城卢主簿 山鹧鸪词 峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 赤壁歌送别 赠瑕丘王少府 赠临□县令皓弟 时被讼停官 【名水旁】 赠新平少年 赠崔侍郎 （郎一作御） 戏赠郑溧阳 赠张公洲革处士 秋山寄卫慰张卿及王徵君 望终南山寄紫阁隐者 淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤 春日独坐寄郑明府 赠友人其一 赠从弟宣州长史昭 赠汉阳辅录事其一 赠汉阳辅录事其二 系寻阳上崔相涣其三 闻谢杨儿吟猛虎词因此有赠 在水军宴赠幕府诸侍御

李白的将进酒很多地方可以用到，可以说字字如珠玉。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 —— 可以在描写父母含辛茹苦的时候使用。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ——在描写人生观时。
天生我材必有用，千金散尽还复来。 ——千古名句，
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 李白的长相思 长相思，在长安。
络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，
美人如花隔云端。上有青冥之长天，
下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，
梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。 描写相思可谓是出神入化，日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天，
昔时横波目，今作流泪泉。 —— 相恋的痛苦。
不信妾肠断，归来看取明镜前。

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潍城区13033148307： 诗仙李白的诗有哪些 - ？
咸齐严灭：[答案] 望庐山瀑布 早发白帝城 将进酒 送孟浩然之广陵 赠汪伦 咏苎萝山 塞下曲六首 静夜思 望天门山 夜宿山寺 登金陵凤凰台 长相思二首 把酒问月 独坐敬亭山 客中行 菩萨蛮 秋登宣城谢眺北楼 行路难 其一 送友人入蜀 渡荆门送别 梦游天姥吟留别 长干行 赠...

潍城区13033148307： 推荐一些好的 可以应用在作文里的古诗词 - ？
咸齐严灭： 蜀道难 李白此文为李白代表作之一,不过很多字词音义均有变化,不可相当然读,朗诵前一定要看注释.为便于不同浏览器中使用,声调用数字表示.本文经一次审核,包括繁体字在内,均一一更正,可以放心阅读.噫吁嚱(yi1yu1xi1)!...

潍城区13033148307： 能够放在文章中的李白的诗词有哪些? 和李白在一起(作文)该怎么写? - ？
咸齐严灭： 李白的将进酒很多地方可以用到,可以说字字如珠玉. 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪. —— 可以在描写父母含辛茹苦的时候使用.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月. ——在描写人生观时...

潍城区13033148307： 求李白的10首最有名的诗词? - ？
咸齐严灭：平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧.暝色入高楼,有人楼上愁.玉阶空伫立,宿鸟归飞急.何处是归程,长亭更短亭. 赠汪伦 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼,烟花三...

潍城区13033148307： 李白有什么诗很出名？
咸齐严灭：李白的诗歌今存1000多首.诗歌题材是多种多样的.由于生于盛唐时期,诗歌以浪漫为主,豪气大放,代表作有,七言古诗:《蜀道难》,《行路难》,《梦游天姥吟留别》,《将进酒》,《梁甫吟》等,五言古诗:《古风》59首,《长干行...

潍城区13033148307： 最能体现李白的一首诗,或两首,最好是有故事性的 - ？
咸齐严灭： 个人觉得最能体现李白的几首诗是 1)月下独酌花间一壶酒,独酌无相亲. 举杯邀明月,对影成三人. 月既不解饮,影徒随我身. 暂伴月将影,行乐须及春. 我歌月徘徊,我舞影零乱. 醒时同交欢,醉后各分散. 永结无情游,相期邈云....

潍城区13033148307： 赞颂李白的诗句有哪些? - ？
咸齐严灭： - 白也诗无敌,飘然思不群.清新庾府开,俊逸鲍参军.浮云终日行,游子久不至.三夜频梦君,情亲见君意.告归常局促,苦道来不易.酒入豪肠,七分酿成了月光.李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.李杜文章在,光焰万丈长.秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪.痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄.世人皆欲杀,吾意独怜才.敏捷诗千首,飘零酒一杯.昔年有狂客,号尔谪仙人.笔落惊风雨,诗成泣鬼神. 句子 .

潍城区13033148307： 李白的著名诗词 - ？
咸齐严灭： 李白《望天门山》赏析

潍城区13033148307： 李白的诗词 - ？
咸齐严灭： 李白的《梦游天姥吟留别》 这首诗的题目一作《别东鲁诸公》,作于出翰林之后.天宝三载,李白被唐玄宗赐金放还,这是李白政治上的一次大失败.离长安后,曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期.这时东鲁的家...

潍城区13033148307： 有哪些描写李白的古文? - ？
咸齐严灭： 昔年有狂客,号称谪仙人. 笔落惊风雨,诗成泣鬼神. 声名从此大,汩没一朝伸. 文彩承殊渥,流传必绝伦. 龙舟移棹晚,兽锦夺袍新. 白日来深殿,青云满后尘. 乞归优诏许,遇我宿心亲. 未负幽栖志,兼全宠辱身. 剧谈怜野逸...