《谏太宗十思疏》的中心论点究竟是什么

急！《谏太宗十思疏》的中心论点是什么？文章通过哪些方法论证观点？（联系文本）~

中心论点是 思国之安者必积其徳义

以"固本思源"为喻，说明"居安思危，戒奢以俭"的重要性。

中心论点是 思国之安者必积其徳义
以"固本思源"为喻,说明"居安思危,戒奢以俭"的重要性.

文章开宗明义，起笔第一句即以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”正面设喻，借此引出全文的中心观点“思国之安者，必积其德义”；随即第二句又从反面设喻强调“德不厚”的“知其不可”，这也是为了突出“积德”对于人君的重要性；最后第三句则直言“不念居安思危，戒奢以俭”，就如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”，言下之意也就不言而喻了。值得注意的是，原文在“戒奢以俭”之后本还有两个小分句“德不处其后，情不胜其欲”，同样也是从反面表述寡德危害的。因此笔者以为第三句话仅仅是对第二句话的更深层面的强调，而不是对第一、第二句的收束。 当然笔者确定“思国之安者，必积其德义”为全文的中心论点，更注意到这句话，还是贯穿全文始终的“纲”。 文章的第二段紧承第一段展开论述，先以“凡”字囊括历史的教训：“善始者实繁，克终者盖寡”。紧接着剖析其原因之所在，“取之易”是缘于“在殷忧，必竭诚以待下”，“竭诚以待下”无疑是一种“积其德义”，而“吴越为一体”则是积德之至的必然结果；“守之难”是因为“既得志，则纵情以傲物”，“纵情”也好，“傲物”也罢，都是寡德之举，其末路也只能是“骨肉为行路”。同样值得注意的是原文在“承天景命”之后，本来还有的两句话：“莫不殷忧而道著”、“功成而德衰”。很显然，这两句话也左证了笔者上文的分析。 当然，作者的行文更侧重于“守之难”角度的论述，“德衰”必然导致民心不服，久而久之，怨声载道，也就必然导致“覆舟”。这不但从反面论证了前文提出的中心观点“思国之安者，必积其德义”，更重要的还是警示太宗，以引起太宗对此的足够重视。作者的良苦用心也可见一斑。 那么何以避免这一切呢？由此，引出文章的第三段。这部分是文章的主体内容，即作者劝谏太宗“十思”的建议。这也是作者以为，人君“积其德义”的具体内容。仔细揣摩“十思”，不难发现它是从方方面面来阐述为人君者如何“积德”。“知足”、“知止”，说的是生活上要力戒奢侈，以免劳民之命丧民之财；“谦冲而自牧”、“江海下百川”，道的是修养上要虚怀若谷，从善如流；“三驱以为度”、“慎始而敬终”，讲的是治国上要勤勉政事，力戒自我放纵；“虚心以纳下”、“正身以黜恶”，表的是用人上要广开言路，力避小人得志；“无因喜以谬误”、“无以怒而滥刑”，指的是执法上要不徇私清，严明赏罚。而“十思”的核心可谓“正己”、“安人”。“正己”是“积德”的高标，更是“安人”的前提；而“安人”，才能最终避免重蹈历史的覆辙。只有如此，方可“宏兹九德”，也就是文章开篇所提到的德“厚”，“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”，这样理想的政治前景，才有可能成为一种现实。这样又回扣了前文所提出的中心论点。

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江永县13494065084： 《谏太宗十思疏》的中心论点究竟是什么 - ？
局黎当归：[答案] 文章开宗明义,起笔第一句即以“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”正面设喻,借此引出全文的中心观点“思国之安者,必积其德义”;随即第二句又从反面设喻强调“德不厚”的“知其不可”,这也是为了突出“积德”对于人...

江永县13494065084： 谏太宗十思疏 中作者的主要观点是什么 - ？
局黎当归：[答案] 中心论点是 思国之安者必积其徳义 以＂固本思源＂为喻,说明＂居安思危,戒奢以俭＂的重要性.

江永县13494065084： 谏太宗十思疏中心论点 - ？
局黎当归： 1.提醒李世民居安思危,戒奢以俭、积聚德义以顺应民心,使天下长治久安.2.思安之安者,必积其德义

江永县13494065084： 谏太宗十思疏中心思想 - ？
局黎当归： 《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏徵写给唐太宗的一篇奏疏.在这篇文章中,魏徵紧扣“思国之安者,必积其德义”,这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议.魏徵敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏听则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用.而全文主要阐明的是为人君必须＂居安思危,戒奢以俭＂的主旨.

江永县13494065084： 谏太宗十思疏中疏是紧紧围绕什么中心来论述的 - ？
局黎当归：[答案] 论点应该是 思国之安者必积其徳义 我们前天刚上过这课 (居安思危,戒奢以俭 是通过前面的论点引申出来的)

江永县13494065084： 结合《谏太宗十思疏》的中心论点,说明国家安定、积聚德义、获取人心? ？
局黎当归： 《谏太宗十思疏》中心论点之我见 关于《谏太宗十思疏》的中心论点,许多教参都以为是:为人君者,要想长治久安,必须“居安思危,戒奢以俭”.可细细咀嚼全文,觉...

江永县13494065084： 谏太宗十思疏中心思想 - ？
局黎当归： 概括起来就8个字~居安思危,戒奢以俭

江永县13494065084： <谏太宗十思疏>第一段告诉我们什么道理 - ？
局黎当归： 第1段旗帜鲜明地提出中心论点:为人君者必须“居安思危,戒奢以俭”.文章开篇连用两上比喻句“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”来正面论证“思国之安者,必积其德义”的道理.接着,紧承上文,用一个排比句从反面申述不居安思危的危害. “人君当神器之重,居域中之大”,点明为人君者地位的崇高和责任的重大.而需完成治国的重任,则必须“居安思危,戒奢以俭”.“居安思危,戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验.贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期,魏征提出这一点,是很有眼光的.

江永县13494065084： 与“<谏太宗十思疏>一问的中心论点是什么?”？
局黎当归： 以实例警戒皇帝,要他们注意自己得作风行为.

江永县13494065084： 谏太宗十思疏文言现象总结 - ？
局黎当归： 解读《谏太宗十思疏》一太宗曰:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失.”从古至今,像魏征这样冒死上书的是绝无仅有.啊,想象一下商朝纣王时,有一位臣子也是像魏征这样----结果,纣王...