逼你成功 话题作文 800字
作文如下:
人生,或漫长崎岖,亦或是平坦开阔。远方,或荆棘丛生,谗言险阻,或是花果鲜美、芳草萋萋。在人生这场旅途中,我们总是艳羡别人的鲜花和掌声,不曾想,成功,或许是一步一步逼着走出的。
当风沙席卷了整个荒漠。这片原野,没有生命所需要的水滴,炽热的火光烤焦了早已干涸的风沙。却不想,迎着风沙瑟瑟作响,还有那迎风颤栗的胡杨。
多年前,风沙将这无助的种子遗弃在这漫漫荒原中,风沙肆虐,烈日灼烧微风细雨却不曾抚慰它。这被无情所充斥的荒原却逼出了“三百年不老,三百年不死,三百年不朽’的胡杨神话。
成功需要逼迫。试想,若撒哈拉沙漠的依米花生在和风细雨的江南,人们还会惊叹它现世的明艳吗?生命的奇迹在极度恶劣的环境逼迫下绽放开来,一切,才显得如此动人。
市井酒肆间,舞谢楼台上,一位风姿绰约的文人骚客与市民艺妓浅唱低吟,依依杨柳岸,他轻轻吟唱,浅唱世间的不公,低吟愁绪萦绕心间的苦闷。一句“且去填词”永绝了柳永的仕途梦。
仕途未开始,却早已石沉大海。于是,文学史上多了一个天才,我时常想,若不是皇帝的一句话永诀了仕途梦,或许就会少了我们所熟悉的柳永。可见,柳永的成功,一定程度也是被逼而来。
“退到无路可退时,才会勇往直前。”某位哲学家曾这样说过。当赖斯成为美国白宫的一位伟大的女政客,我们何曾想过,她曾经只是被音乐遗弃的孩子。当她苦练钢琴,却被一个天资聪明的女孩打败,她选择了音乐,音乐遗弃了她,断了她儿时的梦。逼她只能重拾学业,终成为美国女政客。
悬崖的花,只因险阻的地形,贫瘠的土壤,逼着它将根深扎于悬崖之内,开出令人敬畏的花朵。年轻的书法家只因惜纸逼自己练好字。马兰在,只因生存,才汲取水分根植于沙土之内,才会抵御风沙,开出生命的奇迹。
我们,时常艳羡彼岸花果鲜美,不曾想,有些成功,只因没有后路,逼迫而来。成功这条路,平坦也好,崎岖也罢,但既然选择了远方,便只顾风雨兼程。
我有个事业非常得意的朋友,他40多岁,没结婚,每天跑进跑出,比谁都忙。
有一天我问他,你都在忙什么啊,又是为谁忙啊?
他先楞了一下,接着笑笑,说:“我也不知道为谁忙,只觉得背着一个好大好大的包袱,每天拼命向前冲。”
“你怎么不说是你自己的野心和理想,使你往前冲呢?”我不以为然地说。
没错啊,我自己的野心和理想当然逼我冲。想想,一个人不被逼,又怎么可能成功?
我就是一个会逼学生的老师。
学生找我学画的时候,我会建议他们买最好的工具,因为我发现当他花了一大笔令他心疼的钱之后,他们就不会轻易放弃。
然后,他们愈画愈好了,得到我的夸奖,盼下次还能受到赞美,于是加倍努力。除了我逼,他们也自己逼自己,一步步走向成功。
我班上许多在美展入选和得奖的学生,都是这样在”内外交逼“的情况下成功的。
从另一个角度看,逼学生的老师,何尝没有逼自己?为了让学生每个礼拜都能见道老师的新作品,为了以身作则,我不得不画,而有了更多的成绩。“教学相长”不也是“教学相逼”吗?
写文章也是如此。不信,你去问问,哪个成功的作家没有被逼?他被两种人逼,被报社、出版社的人逼,也被他自己逼。读者逼主编,主编逼作家,作家逼自己,逼得想睡也不能睡,不想写也得写。多少惊人的作品就这样诞生了。如果你问金庸:“你这些武侠巨著是怎么写成的啊?”
他很可能答:“报社 连载逼出来的。”
你再问:“如果没有报社逼,你写得出来吗?”
他很可能答:“写得出,但写不了这么多。”
你或许要想,一个人没有灵魂,逼也没用。这么说,你就又错了。
你看过传统的“击鼓催诗”吗?一群诗人聚会,有人出题:几言诗,声么韵,咏什么题材。
题目才喊出来,就开始击鼓,起初慢慢地一声一声击,愈击愈快,心愈急,愈写不出,鼓声愈连成一气。只见一个个平常潇风流的诗人,急得抓耳挠腮、满脸通红,一个月也写不出来,鼓声中居然写出了,这不是逼的吗?
好,或许你没见过击鼓催诗,但你总读过王羲之的《兰亭集序》吧。
一群文人在兰亭“流觞曲水”,那是一条弯弯的水流,大家沿着水边坐下,从上游送下一盏盏盛着酒的小杯子,流到谁前面,谁就得饮酒做诗。你说,那不是一种逼吗?
《兰亭集序》就是在这种“逼”之下诞生的。
想想《兰亭集序》是多么有名的文学作品,那书法作品又被后代多么推崇。
再想想,王勃的《腾王阁序》是怎么写成的?
当时骚客群集,各呈文才,王勃写一句,仆人通报给主人一句。换是你,你紧张不紧张?
问题是,《腾王阁序》在为中国文学史上的不朽之作。
王勃那天若是不去,去了若是没有人逼他写,你今天能知道谁是王勃吗?
让我作一个“文字新解”吗——
“逼”,是长了脚的一口田。
“一口田”旁边有神的保佑,是“福”。
“一口田”上面加个屋顶,表示有房有田,是“富”。
上班的人,星期一早上不想去,还得去,因为生活逼。
念书的学生,每天放学不想做功课,还得做,因为师长逼。
一个从来不入厨房的人,留学在外,居然烧得一手好菜,因环境逼。
一个登山者,跳过一条他平时绝不敢跳的深沟,因为有只野兽逼。
所幸世界上有“逼”这件事,我们才能超越自己,完成超出自己能力的事。于是,你该了解《孟子》那段话的道理了——“故天将大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍必,增益其所不能。”
这段话说的不是只有4个字吗?
逼你成功。
曾经有这样一个故事:一个小孩在铁轨上戏耍,此时一辆飞奔的火车迎面而来,而小孩仍旧不知,停留在铁轨上。就在那时,小孩的母亲看见了,内心的焦急,恐惧使她冲了出去,抱起小孩,和她扑倒在地面上。当这段视频重播的时候,有人测算了一下,令人惊讶的是,那位母亲在那时候的起跑速度已经打破了世界纪录.
是什么这位普通的母亲转瞬间变成速度超人?答案是显而易见的。内心的焦急,惶恐,不安,逼迫着那位母亲不得不拼尽全力来博取孩子的平安,才造就了这样一个奇迹。
可见逼迫自己往往会赢得成功。
逼迫自己,是时代环境的背景造就出来的成功。中国古人有句话叫做“乱世出英雄”,放眼历史,在三国,在隋末,在宋金辽那样混乱的年代里,有多少像刘备,李世民,岳飞这样的英雄豪杰并起,这其中的原因是什么?生活的困苦,民族的国仇家恨都是逼迫他们崛起的内因,使他们带来了下一段充满希望的时代。还有一句话,我觉得说得很恰当,叫做“急中生智”。“急”不就是处于危机之中吗?在危机之中,不断逼迫自己思考逃生,最终获得了成功。
逼迫自己,是压力的转化造就了成功。巴尔扎克,他一生的作品数目可谓极多,质量颇高。可又有谁知道他一生都是处在一种极贫极富的两极状态呢?他的破产逼迫着他写出高质量的作品还债,等到还清债务富裕之后,商场的失意又逼迫他不得不提笔写作。就这样,一部《人间喜剧》浩浩荡荡的产生了。假使巴尔扎克一生都处于优裕的生活中,没有压力,所谓“文章憎命达”,他也一定不会写出这么多,这么好的作品了。
逼迫自己,是潜力的不断挖掘而获得成功。福楼拜在教导莫泊桑写作时,曾让他描绘每天路过门前的马车,并引导他去观察、去思考。每天描写的是同样的马车,但要写出不一样的内容,这就逼迫着莫泊桑曲不断地学着去发现,这就是对自身潜力的不断挖掘,终于促成了他与常人不一样的发现的眼光。
逼你成功,很多时候是由外界因素决定的。但是若不存在这些外界,难道我们就无法逼迫自己吗?我们同样也可以对自己下达一种强制意识,给自我创造出一种环境,来逼迫自己成功,因为只有内因才是是一个人发生改变的根本原因
逼你成功
在非洲大草原上,羊一醒来就必须奔跑,否则将会被吃掉。
狮子一醒来,也必须开始奔跑,因懒惰而产生的赘肉会使它们丧失追捕猎物的能力,最终被自然界淘汰。
所以,无论你是羊还是狮子,生存的压力都迫使你必须奔跑。
所以,无论你是谁,只要是为了生存,就都必须在逼迫下努力前行。
人的潜能巨大,但往往由于懒惰、侥幸、欲望、诱惑使自身的潜能无法得到充足有效地利用,自身的能量会在时间中消磨殆尽,最终让人堕落、沉沦。此时,来自外部或内心逼迫--一种属性为压力的力量,会如同一针强心剂一般,渗入机体,渗入内心,激活那最深层次的力量,唤醒人的斗志,激发人的潜能,令人在旋窝中停止沉沦,最终战胜自己懦弱的灵魂,达到自己不曾企及的高度。
然而,逼迫,这个如神器般的力量,却是如此的难以驾驭,不少人就因此被吞噬灵魂,精神就此崩溃。
逼迫如同一只钟摆,是一种以某个固定频率作往复运动来释放能量的物体。很多人找到了它的规律,并以一个适当的角度介入,与其一起运动,从而能将“钟摆”释放的压力转化为自身的动力,达成自己的目标。不幸的是,一旦无法处理好自身与压力的关系,甚至与压力开始对抗,就会使自己遍体鳞伤,不断地消耗自身的能量,最终成为“钟摆”的牺牲品。
可见,逼迫并不是老少皆宜的,在逼迫和压力面前,我们要善于找到内心的平衡,不因慵懒而腐蚀灵魂,不因逼迫而丧失自我。
没有逼迫,何以勾践卧薪尝胆?没有逼迫,何以韩信背水一战?何况《水浒》中梁山泊众好汉也是被逼无奈,乃上梁山。如果不是当时奸臣当道、皇帝昏庸,又有谁肯上山落草?也就没有一百单八将的除暴安良、替天行道。
古人云:“投之亡地而后存,陷之死地然后生。”在我们感到压力的存在时,不用感到紧张,内心放轻松,调整好自己介入“钟摆”系统的姿态,借用压力强化自身的动力,定会一切顺利,万无一失。
自然界是一个成熟的系统,它为了维持它的稳定,便推出“优胜劣汰”的法则,来给与所有生物以压力。如果自然界中没有逼迫,那么地球就会如同一湾死水,失去应有的生机。
于是,我们看到:在一望无际的非洲大草原上,狮子追赶着羊群,它们都在为了生存奋力地奔跑,在炙热的阳光下,迸发出一股源自生命自强不息的光芒!
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