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范美忠 1.人物简介 四川省隆昌人，1992年毕业于隆昌二中考入北京大学，1997年北京大学历史系毕业后到自贡蜀光中学当教师，不久他因为课堂言论辞职，后辗转深圳、广州、重庆、北京、杭州、成都从事媒体、教师行业，曾在《中国经济时报》、《南方体育》等媒体任编辑，发表过《追寻有意义的教育》、《〈过客〉：行走反抗虚无垃圾》、《〈风筝〉：灵魂的罪感与忏悔意识》、《用观念打败观念——读〈哈耶克传〉》，在天涯BBS，第一线教育论坛等都可以搜索到范美忠的文章。 [编辑本段]2.“范跑跑”得名原因 2008年5.12地震发生的时候丢下了学生一个人跑出了教室，5月22日并在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地 震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。 据描述，范美忠当时正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但范根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。 “我瞬间反应过来——大地震！然后猛然向楼梯冲过去。”后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他与学生有一段对话： 范：“你们怎么不出来？” 学生：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？” 范：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！” 接着，范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！” 范美忠写道：“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生，‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！’”这些话如一石激起千层浪，在论坛上炸开了锅。 因而得名——范跑跑 [编辑本段]3.范美忠大事记 2008年5月22日9:10，四川省都江堰市光亚中学教师范美忠在天涯论坛写下了《那一刻地动山摇——“5�6�112”汶川地震亲历记》，文章提到：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”这番言论引起了网民的铺天盖地的批评与漫骂。同时，“五岳散人”在自己的博客上发表文章《自由与道德——从“范跑跑”事件说起》，“范跑跑”一词就这样出现了，并成为了范美忠在网上的另一个称呼。 2008年5月25日，范美忠在天涯论坛发表《我为什么写《那一刻地动山摇》》，对写贴的原因以及网友的批判进行了回应，然而网上批判范的文章仍然层出不穷，《范跑跑挑战国民容忍度，引发道德大批判》《“范跑跑”其实只是老师中的怪胎》《范跑跑无需道歉但须离职 》《还要请出“范跑跑”展示无耻吗》《范跑跑”，不要“拿无耻当聪慧”!》《范跑跑”是豆腐渣教师 》《“范跑跑”，难道你就不怕下地狱吗?》这些文章从各个方面对他进行了批评。 2008年5月26日，北岸在凤凰博客上发表文章：《范美忠：给教师抹黑，让北大丢脸》，文章指出：“范美忠可耻并不在于地震时他的临阵脱逃，而是在于他逃生后还要对自己的懦夫行为大肆“宣扬”。” 2008年5月27日，奇虎论坛出现标题为《跑得比刘翔还快的范跑跑代言耐克》。帖中称，耐克公司认为在灾难中跑得最快、最热爱生命的范美忠老师，符合公司的宗旨，因此不顾当前众多中国网友对范美忠老师的质疑，果断邀请这位跑得最快的被中国网友笑称“范跑跑”的范老师作为耐克跑鞋形象代言人。不料，有网友随即将该帖转发至天涯、猫扑、网易、新浪等论坛，且将“B.T通讯社记者夏澈丹”等字隐去。由于原文以新闻形式展现，不少网友信以为真，纷纷痛斥耐克公司。更有网友以《是何居心？美国大公司请“范跑跑”代言耐克跑鞋》为题，将耐克与不久前遭遇抵制的家乐福相提并论，呼吁广大网友联合抵制耐克产品。呼吁很快获得响应。抵制消息通过QQ群、同学录等方式迅速传播。在记者收到的QQ群消息中，还有网友呼吁到当地的耐克专卖店抗议，QQ群消息中还附带有具体的抗议时间和方案。 2008年6月2日，张若渔在新华网发表评论：《一个普通老师眼里的范美忠》，以一个忏悔者的身份自白：“我要有多少的勇气、意志和祝福才能跟范美忠勒石为碑、泾渭分明？我清楚且痛苦地知道，我与范美忠的距离看似很远，其实又是那么的近，可能不过隔着一场地震。我扪心自问，如果我处在范美忠的位置上，我会怎么办？我是会像他一样兀自跑掉，还是会和学生生死与共？这个问题在心中被问了无数次，但我始终不能给自己一个明确的答案，以至现在，我已经拒绝回想和回答这个问题。我的恐惧和勇气一样强大，也一样渺小。” 2008年6月2日，人民网论坛发表评论《范美忠给国人出了个难题：我可以不做英雄吗？》，文章认为：范美忠的诚实让我们很为难，既要赞许其诚实的可贵，又要谴责其对“争当英雄”传统美德冲击。这怎么办呢？难道为了维护传统美德的尊严，而把范美忠的诚实一块谴责？这也不行！因为诚实也是中国人的传统美德。 2008年6月6日，网络评论家郭松民发表博文《“范跑跑”应该成为中国精英的一面镜子》，文章首先列举了著名的“泰坦尼克”号的沉没事件。指出：“在这起事件中，船长、众多的船员以及男性乘客，都和这条豪华邮轮一起沉入了大西洋底，冰海余生的人，多数却是最没有逃生能力的妇孺。”文章指出：“对精英来说，最大悲剧不是死于一场地震或者沉船，而是被公众所唾弃！ ”“精英们其实应该认真想一想，自己是不是像“范跑跑”那样，在每一个关键时刻，都考虑自己太多了，考虑大众太少了？是不是利用自己的优势地位攫取了太多本属于大众的利益？”，此后，许多文章都开始以泰坦尼克号为例，批判范美忠的行为。 2008年6月6日，北京大学哲学系教授王海明接受了《中国青年报》专访，认为：“在大地震中的其他教师都没逃，说明这是基本的道德，而范美忠的行为已经越过了道德底线。”，“严格来讲道德规范和法律是可以相互转换的”，王教授还认为在这次大地震每个人都必须进行强制捐款：“很多人是把捐款当成善行，没有理解成责任和义务。他们不知道在特殊情况下，在非常时刻，为国家做贡献更是一种责任，而不仅仅是善行，不捐献是不履行责任和义务。”“（范美忠）诚实而不知耻，那你就没救了。” 2008年6月7日，凤凰卫视中文频道“一虎一席谈”播出《范美忠不顾学生逃跑是不是失职？》专题节目。节目播出后，范美忠事件出现重大转机。同时，在节目中反对范美忠的网络“评论家”郭松民对范大加指责与漫骂，被网民指责为“郭跳跳”“伪君子”，支持范美忠的人开始大幅上升。范所在的都江堰光亚中学校长电话表示：“范美忠爱职业爱学生，自己不会开除因言获罪的人。”范美忠在节目中对校长与学生做了有限道歉，但表示，“这并不代表我向我的观点道歉，我仍然坚持我的观点。” 2008年6月7日，范美忠做客腾讯网，与知名社会学家周孝正教授同时进行对话与采访，在节目中，范美忠再次解释了自己发表相关言论的背后原因，并表示，今后不再接受相应的节目与采访。 2008年6月9日，南方都市报发表《自由理念不容亵渎——我看范美忠之跑》的评论，文章认为：范美忠宣称“从利害权衡来看，跑出去一个是一个”是荒诞的，因为，第一，在那种情况下，作为教师的范美忠若能坚守岗位、组织学生有序撤退，或许可以挽救更多的生命。第二，就算只有一个学生因范美忠坚守岗位而逃出生天，而范本人牺牲了，但由于学生比他年轻得多，仅仅从生命的长度来算，这个学生的存活所保有的幸福量就很可能远高于范美忠的存活所保有的幸福量。同时，因为范美忠的行为会破坏人们传统的道德观，会让后来的人不幸福，所以，范是“打着自由之理念，打着自由的旗号否定美德与高尚，不仅是对自由的严重误识，更是对自由的亵渎！” 2008年6月12日，网友肝胆剑发表《范美忠无愧于北大》，文章记录了自己转变对范美忠认识的的心路历程，并指出：“我们社会长期以来形成的一种传统的道德观念，这种道德观与其实施的方式表面上无懈可击，合情合理，然而中间却存在着极大的漏洞”。此文章在北大校内引起广泛的争议，有人指出：1、北大向来以追求真理为已任，而真理并不为所有的人清醒认识，而绝对不屈服于所谓的“社会舆论”与口水；2、北大向来以反思社会为已任，范美忠以自己的方式引起了社会对于道德问题的大反思。 2008年6月12日，凤凰网发表评论《范美忠老师 卑鄙是卑鄙者的通行证》，指出：“我们一直在被谭千秋、瞿万荣这样的老师感动着，因为他们用行动告诉了我们“师德如山”。范先生痛恨现行的教育体制，希望能给基础教育带来一点新意这一点我们双手欢迎，可我们不希望看到是灾难面前您第一个逃跑的样子。一个人的思想再活跃，再前卫，可如果连一点点起码的师德都没有，连一丝人情味都没有了，那也只能是一个虚伪的思想家。” 2008年6月12日，著名反腐作家陆天明发表博客评论《此时此刻，必须把“范美忠”钉上历史耻辱柱》，文章指出：“震区的救灾工作还在关键时刻，许多条生命还埋在废墟中，在这个时候，只能有一个声音，就是：冲上去，救人！一切妨碍救人的言行，都必须视为“反人类”行为。如果在战争年代，可以被当场枪毙。最后，作者表示：在这一关键时刻，如此卑劣的“范美忠”必须被钉上历史的耻辱柱，以正视听！” 2008年6月14日，从晓波在新华网发表评论：《看“范跑跑”和媒体贴面热舞》，文章认为：““范跑跑”能在凤凰卫视的演播厅正襟危坐、侃侃而谈，这本身就会让受众分不清对错善恶。如果只要反人性，不道德就会得到媒体青睐的话，不知道又会有多少人会步芙蓉姐姐和“范跑跑”的后尘。” 2008年6月14日，凤凰网博友朱光兵晚对光亚学校的电话采访记录，采访纪录显示：“教育部门已经正式通知我们，将范老师的教师资格取消，范老师无教师资格，就如司机没有驾驶证，所以我们也不能再聘用他了”。学校的老师同时表示：“老师大部分认为他言论不当，不配作一个老师了；学生当中，也有说他好，也有说他不好的。但主要是学生家长反应强烈，表示不希望我们学校有这样“连母亲都不顾”的人来教他们的孩子。”范美忠则表示，他认为教育部的做法没有道理：如果是说他没有去救学生而自己先跑就不配当老师，那他觉得是违背了教师法，“有哪一条规定说教师要冒着生命危险，甚至牺牲自己的生命去救学生”？如果说因为他写的《那一刻，地动山摇》中的第一段显示他不爱国，所以不能当老师，他认为也是无稽之谈。“不能因为我批判国家的问题，就说我不爱国；而且也不能以不爱国这个理由取消我的教师资格。”范美忠说，中国有太多的公民对行政部门的滥用权力不加以抵抗，但他不一样，他一定会不惜一切代价，捍卫自己的权利和尊严。“重点并不在我能不能胜诉，即使是付出丢掉工作的代价，我也要捍卫我的权利和言论自由。” 2008年6月15日，“乌有之乡”召开学者专家座谈会，郭林民、张玲玲等参加，会上部分专家认为：“范美忠想以此挫败整个主流道德！想撬翻整个人类道德！非常无耻！”；同时，“凤凰卫视是“扒粪机，把本来不需要讨论的话题大张旗鼓来讨论，使本来非常清楚的价值观搞混淆，更是非常可耻的！”，“那些支持范美忠的人，尤其无耻！”，“我们现在教育的成功是我们中华民族集体主义、社会主义和英雄主义教育的结果！”，乌有之乡还专门开辟批判范跑跑专栏，并将“范所代表的自由主义”进行更深层次的分析与批斗。 2008年6月15日，新京报发表吴稼祥评论：《“范跑跑”亵渎“自由”》，文章指出：“范老师和他的学生们并不是一条木船上的普通乘客，而是有权利责任关系的法律主体：范老师代表学校对学生行使监护权，同时也有监护责任；学生们被家长委托给学校享受被监护权。在发生有生命危险的灾难性事件的紧急情况下，监护人有责任冒着自己的生命危险去救助自己的被监护人。这种情况下的救助责任，和军人在战场上的责任没有两样。”“自由是与责任对称的。没有责任的自由只能是兽（猎杀）的自由或鼠（逃跑）的自由，而绝不是人的自由。” 2008年6月16日，以反对“伪科学”著称的评论人方舟子发表《范美忠如在美国铁定会被学校开除》，指出：美国全国教育协会制定的《教育行业道德准则》规定：“必须尽合理的努力保护学生避免有害学习、健康、安全的情况”。这事如果发生在美国，范美忠铁定会被学校开除，而且这辈子别想再当教师了。原因很简单：他的所作所为非常不具有professionalism。 2008年6月16日，教育部新闻发言人王旭明在接受记者采访时表示，解聘“先跑老师”范美忠是由他所在的学校自主决定的，而非教育部官方指令。王旭明声明，教育部未发出任何要求取消范美忠任教资格的通知。但根据他目前了解的情况，范美忠所在的学校确实已对其发出解聘的正式书面通知。范美忠任教的都江堰光亚学校属民办学校，有权根据《中华人民共和国民办教育促进法》的相关规定解聘范美忠。当日，中国政法大学法学院副院长何兵在接受《青年周末》采访时表示：“这是一个非常值得深究的案例，如果范美忠准备上诉，我们将提供法律援助。” 2008年6月17日，都江堰光亚中学卿光亚校长在接受新快记者电话采访时表示：都江堰市教育局16日上午再次找到他进行了一个多小时的面谈。“教育局领导向他表示，因为范美忠发表了不合适的语言，影响太大，现在口头要求学校解聘范美忠。”而都江堰市教育局纪委书记周泽邦则表示：“私立学校，解聘、聘用教师是他们的学校行为。”当记者追问“教育局是否要求解聘范美忠”一事时，周泽邦说了一句“我们依据职能行使教育管理”。都江堰教育局局长张庆当日告诉记者，根据相关管理条例，如果是都江堰市教育局发证，就由该局依据《教师法》等相关法律进行处理。但据他们调查，范美忠并未向该局提出过办证申请。该局已责成光亚学校提供范美忠的有关证明，但至今没有得到任何回复。 2008年6月17日，扬子晚报发表评论《砸范美忠饭碗涉嫌权力的滥用》，文章认为：即便是范美忠的言行违背了“教师法”等相关法规，对他的处罚也必须严格按照法律程序来执行，以一种违法的手段来制裁另一种违法的行为，是法治社会的悲哀，文章同时引用中国政法大学何冰教授在其博客中撰文 “取消资格属于我国行政处罚法所规定的行政处罚之一种”，依据相关规定，“有关部门处理范美忠事件，至少要履行下列程序:一、进行事实调查，并形成证据。二、在进行处罚之前，实行听证；三、作出正式的处罚文书，告知处罚的事实和法律依据，并送达相关人范美忠。四、处罚文书中要告知范美忠有提起行政复议和行政诉讼的权利。”显然，在程序上，有关部门是严重违法的。 2008年6月17日，中国青年报发表叶志军评论《解聘范美忠就能以正视听？》，文章认为：解聘一个范美忠就能廓清教风、以正视听，却有些近于虚荣的乐观。身为一个曾经的北大高才生，如果真的滋生了为主流价值观所不容的思想，这又岂是开除几个教师所能解决的。 2008年6月18日，广州日报发表王文琦评论文章《社会宽容更有利于拯救范美忠》，认为：范美忠还是一个成长中的年轻人，他虽然已经年过而立，但尚没有形成完整、健全的价值观。他虽然博学多才，却不知道知识和才能对于人的意义。他虽然叫嚣自由，却孤立地理解自由，不懂得自由的真正内涵，更思扯不清自由与责任、权利和义务的关系。“如果说范美忠事件有其他超越其自身的价值，这种对社会宽容度的检验应该是其中之一。” 2008年6月18日，北京大学历史学系党委书记王春梅在接受《信息时报》采访时表示，“我们以有这样的学生为耻辱！对学校开除他，我们表示赞成！”，同时，王书记表示：“范美忠毕业离校之后，就曾经在网上将他所认识的北大的老师轮流骂了一遍。在学校时他不好好学习，对老师也十分不恭敬！” 2008年6月19日，东方日报发表曹林评论文章《可别轻视范美忠的价值》，文章认为：范美忠暴露了自己真实的想法，暴露了自己人性幽暗的一面，这是一个机会，是一个可以促使我们反省人性、反思道德、完善自身的机会。可就是这样一个极好的反思资源，却被伪道学和网络愤青们当作了一场树贞节牌坊的道德批判运动”；同时，还发表了《有感于光亚校长希望骂那些修楼修垮的人》，提出房子倒塌时老师丢下学生独自逃生，这可能并非深思熟虑的结果，而是人在危险降临时一种本能的求生反应——这种本能虽然不道德，但可以原谅，因为每个人身上也许都有这种本能，这种本能只是没有尽自己的道德责任去救助别人，并没有伤害到别人的利益。但建房子时偷工减料、用铁丝代替钢筋、水泥中掺沙土就不可原谅了，那不是求生本能，而是为了一己之私利而谋财害命，为了利益而置他人生命于险境之中。相比之下，最该痛骂的当然是那些修楼修垮的人。 2008年6月20日，鲁国平发表评论文章：《解聘“先跑老师”范美忠无关乎法律程序和因言获罪！》认为：“如今虽然讲究依法治国，但并不表示制度和法制的漏洞就可以作为范美忠逃脱处罚的理由，在中国一般情况下都是碰到问题再寻求对策，即所谓头痛医头脚痛医脚的行政模式……”因此，“由于媒体爆炒和引发全民大辩论使范美忠成为标杆性的典型反面人物，适当处罚他对社会的影响却是具备极其深远的意义的！” 2008年6月20日，《中国青年报》编辑曹林发表评论文章《北大以范跑跑为耻丧失大学精神》，认为：北大在逃跑事件上可以表达自己的道德立场，可以批评自己的学生，但在“开除”问题上，应该坚守思想自由、言论自由的价值立场，以母校的身份坚定地站在自己的学生一边、以自由堡垒的身份坚定地站在自由一边，为学生争权利，为自由争空间，拒绝行政权力干预教育自治，拒绝以言治罪。 2008年6月20日，复旦大学历史系教授钱文忠在镇江发表演讲时指出：“除他（范美忠）外，没有第二个老师跑!”，钱教授最后指出：“跑”却“不能辩解”，因为任何一个人都应该具备羞耻感。“范跑跑”不仅跑了，而且面对那么多的媒体还“辩解”了，最要命的是“还用从北大学到的知识来辩解!” 2008年6月21日，新京报发表林达的文章《该解聘范美忠吗？》，文章以在美国911事件中的邱吉尔先生为例，指出：尽管其言论触及了美国民众的公愤，但所在的学校“仍然支持他应有的权利，因为必须坚持学术自由不受干预的原则”，文章提出：《教育法》中“具有良好的思想品德”为教师资格的必要条件。作为法律条文，它的定义是不明确的，什么是良好的思想？由谁来判断和界定？这样可能被随意解释的法律条文，才是值得关注的焦点。” 2008年6月21日，中国青年报刊登中国人民大学教授马少华文章《谁都没有以命换命的义务》，文章指出：“我不认为教师有牺牲自己的生命挽救学生生命的义务。郭如果要求范做出这种牺牲，就是不应该的……”“《教师法》再修改，也不可能写入让老师牺牲自己生命来保护学生，只能更加明确强调老师保护学生的义务。” 2008年6月25日，广州日报发表心理学家张结海的评论：《我们对“不当言论”太宽容了》，文章以美国“詹姆斯�6�1沃森”事件与“前哈佛大学校长拉里�6�1萨默斯”事件，指出美国也是一个因言治罪的国家，文章最后指出：“不治他的“罪”，这就客观上等同于鼓励全体老师向他学习。” 2008年6月25日，南方人物周刊发表《一个“异端”的道德试验》，文章列举出范事件以来出来的种种评论，认为范已经成为了一个靶子，文章引用中国青年政治学院新闻传播学院院长展江的观点，“范美忠检验了一下中国当下的道德观，我们发现，其实还是‘圣人化’。” 2008年6月25日，教育部新闻发言人在接受中国经济导报记者采访时对范美忠事件发表看法，认为：“我们可以不崇高，但是不能允许无耻”，同日下午，范美忠对此表态：自己不崇高，也不想崇高，但他并不认为自己无耻。范美忠反而提醒教育部应该关注倒塌的校舍“建造这些校舍的官员和教育官员才最无耻”。 2008年6月26日，教育部在其官方网站上公布新修订的《中小学教师职业道德规范（征求意见稿）》，“保护学生安全”这一条被首次加入其中，网上开始了对于教师法与道德条例实施细则的大讨论。舆论普遍认为这是范的一次奉献，然而，荆楚网则发表《保护学生安全教育部岂可推责？》，文章指出：与危房改造、学生安全意识等各个方面相比，教师保护学生安全处在这条链的最末端，所起的作用最有限，教育部此时更应该借着民意的威风，和相关部门一道，着手解决各类威胁师生安全的深层次问题，并且拿出具体的措施方针和时间表，将保护学生的链条做结实，做稳妥。 2008年6月29日，南方人物周刊采访光亚中学校长卿光亚，他分析范老师在网上的“先跑言论”是震后的“病态反应”，接近“痴人说梦”。采访中，他透露了范美忠如何进入光亚中学，以及在学校的种种表现。他同时强调：“学校距震中心也就15-20公里，当时房子像扇纸一样迅速在扇。那一小段时间里，人的头脑是空白的，我们许多老师的记忆里，半小时以后才想到自己的妈、孩子、老家。”，同时，他也认为：“范美忠说的也许是真话，但不善，不美”。 2008年12月30日，范美忠接受了天涯杂谈的访问，回答了众多网友们关心的问题。 [1] [编辑本段]4.在北京重新上岗 在汶川大地震中扔下学生逃生的“范跑跑”范美忠目前受聘于北京开华教育公司，担任该单位的潜能开发研究院人文素质讲堂讲师。据北京市海淀区教育局确认该校拥有办学许可证。 在开华教育的网站的醒目位置有“开华教育人文讲堂免费讲座”的广告，其中“如何提高文科成绩，成功迈入北大清华”的主讲人是范美忠，演讲日期是本月28日。旁边还有范美忠的简介：毕业于北京大学历史系，长期任职于基础教育领域，对中学文科教育有独到的见解和研究，号称“中国第一文科教师”。 2008年12月23日，开华教育新闻发言人张文斌表示，消息传出后外界反响很大，中央民族大学也正式通知开华教育，退订了这场讲座。 开华教育负责人冉东表示，通过多次接触和过往事实证明，范美忠的教学水平是值得肯定的，其行为是个评价角度的问题。冉东认为，作为一个教育工作者，要全面看人，相信范美忠完全能够胜任该校潜能开发研究院人文素质讲堂讲师的工作，让开华的学生获得巨大收益。据悉，范美忠的聘期为两年。 范美忠23日称，他接受这份远在北京的工作最重要的是经济上的原因，“我必须要接受一份工作，我也需要生活”。对于地震前后的问题，他表示不愿再谈，说没有什么新鲜的观点了。对于再远一些未来，范美忠希望能有条件开个书店或者文化沙龙，卖些自己喜欢的书。 范跑跑上岗"无限期推迟" 2008年12月28日上午，与范美忠签订聘任书的学校发表声明，决定“无限期推迟”范美忠任教上岗时间。该校表示，虽聘用范美忠的决定没有错，但对“社会对范美忠存在广泛争议认识不足”。基于这种情况，学校决定“无限期推迟范美忠到校任教上岗”。
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谷饶镇位于广东省汕头市潮阳区西北部，小北山南麓，处于“潮阳、普宁、揭阳”交界处，省道洪和公路横贯全境。镇域面积71.8平方公里，其中耕地2.4万亩，山地4.6亩。行政辖5个居民委员会和21个村民委员会，总人口13.2万人，是潮阳区重点侨乡之一。谷饶的乡镇企业十分发达，针织内衣行业更是远近闻名。 改革开放以来，谷饶镇委、镇政府围绕建设现代化工业城镇的目标，实施“农林稳镇、工业富镇、商贸活镇、科教兴镇”发展战略，带领广大人民群众同心实干建设自己美丽的家园，取得了丰硕的成果。 [编辑本段]经济状况 工业经济再现生机。一是落实扶工措施，扶持企业发展，使全镇形成大办工业的热潮；二是引进高新技术项目，全年投资8000万元，上马汇利丰电脑刺绣、新兴雅织布等6个生产项目。引进大型电脑刺绣机、经编机等先进设备140多台（套），年可增产值1.5亿元；三是实施品牌战略，全年新办商标30件，累计370件，其中“雅潮”、“广花”、“新一步”、“奥丝蓝黛”等商标获得汕头市重点保护商标；四是拓宽贸易渠道，组织霞黛芳内衣有限公司、时佳实业有限公司和饶美实业有限公司等企业参加2001潮汕名优特产品（北京）展示会和汕头商品重庆展销会，提高谷饶企业的知名度。农业生产稳步发展。全年落实粮食种植面积44900亩，粮食总产量18971吨。投资300万元，搞好农田水利设施建设，改善农业生产条件。城镇和基础设施建设有突破性进展。投资约1600万元，建设洪和线谷饶段改建工程（长4.13公里，宽24米的水泥路面），增设35千伏变压器1台、供电专台20个，新增电信主干2500对，电话用户量达2.25万户。开展一系列精神文明创建活动，建成教育办公大楼，加快上堡中学建设进程，改善办学环境 [1] 。 [编辑本段]历史沿革 谷饶乡昔称古饶，明洪武二十四年《公元1391年》建乡。原擎基创乡于赤寮下《后改下家，下堡 华里 现称华光》。明崇祯至清雍正年间，张创大第五嫡孙张玉涛派第八世起陆续由赤寮下迁到上家定居。前此，第二嫡孙张玉江之后代定居于乌门楼，二房港。张姓氏族经发展繁衍，上堡 华光 茂广 溪尾 新兴 渐合称为：赤寮乡。民国十六年《公元1927年》改称谷饶乡,取其五谷丰登之义。宋、元代属兴仁乡，明、清至民国初属贵山都，民国10年（1921年）起属潮阳县第六区。1956年为谷饶乡，1958年成立红锋人民公社，1959年改称谷饶人民公社，1983年改为谷饶区，1986年建制为谷饶镇。 [编辑本段]地理位置 谷饶镇位于小北山南麓，东经116°24ˊ，北纬23°21ˊ，东邻西胪镇，南连铜盂镇，西接贵屿镇，北交金玉、灶浦镇，距潮阳市区26公里，距省重点文物保护单位的灵山寺4公里。 [编辑本段]自然环境 地势自西北向东南逐渐倾斜，属于半丘陵与平原地带。谷饶水发源于小北山灶浦界内青排山南麓，自河源至下游的铜盂镇溪东仔西侧入练江中游，全长24.1公里。属南亚热带季风气候，年均气温21.4℃，年均降水量1820毫米。 [编辑本段]人口民族 谷饶镇有总人口13.2万人，汉族人口占99.88%，壮、黎、苗等少数民族占0.12%。海外华人、华侨、港澳台同胞10万多人，是潮阳区重点侨乡之一。 行政机构设置: 谷饶镇行政辖上堡、茂广、华光、新坡、新兴5个居民委员会和大坑、溪美、新厝、头埔、东明、东星、横山、沟南、后沟、乌窖、官田、莲塘、径脚、屯内、仙地、深洋、案前、新寮、石壁、石光、木丹坑等21个村民委员会。 [编辑本段]文化活动 谷饶镇群众性的文化活动，势态活跃，且具规模。特别是逢年过节，都举办组织各种文艺体育活动，活跃群众文娱生活。镇上有一支业余文艺创作队伍，在文学和书画创作中较为活跃，人称之为小北山脚的小红花，他们有时与有关单位举行大型文艺晚会，有时由居委主办书画收藏展览。1995年春节期间，举办了由张永利、张晓宾、张应平等收藏的书画展览，其中作品有明清以及当代著名书画家名作。1997年5月举办“纪念五.四、迎接香港回归书画摄影作品展”，有老、中、少作者68人，135件作品参加展出。2004年春节期间，举办陈明平和张海鹏摄影展。 为了推动文化事业的发展，镇与潮阳宣传文化部门联系，组织部分作家到镇有关企业采访，深入报道农村企业发展的风采，并在报刊上作了专题报道，体现了自改革开放以来各大中型企业发展的面貌。 在文艺创作方面，业余作家林湘雄、张一颖的散文和小说等作品，在京、穗、港崭露头角，在粤东潮阳文坛小有名气。林湘雄已出版了《古城魂》、《云水行脚记》等。张一颖的创作方兴未艾，近年已出版散文集《不仅是怀念》、《人生三岔口》、《昨天的故事》等书，其中散文《父亲和书》获《文艺报》、《人民日报》老干局征文一等奖，还连续多年被潮阳文化局文联评为业余创作一等奖。谷饶镇的文化活动能活跃地展开，是由于它拥有一支群众创作队伍。在业余书画展界中，较有影响者，如上堡的张应平、张堡生、张楚平，茂广的黄鉴洲、张松锦、罗梓强，华光的张应顺、张应瑶等，都是谷饶镇文化工作的开拓者群。 谷饶的民间文化活动，将随着时间的推移，不断朝向纵深发展。镇区几个村（居）每十年都循例举行祭社活动，它通过纪念南宋文天祥及其他部属的抗元活动，为弘扬民族正气，为创造两文明活动而鼓舞群众，发动海内外侨胞投身家乡建设而载歌载舞。1998年的4月和12月，镇区五村等共有12个单位举办戏剧演出，有13支男女英歌队，15个潮州笛套大锣鼓，20支舞蹈队上街表演。同时，还有陕西、辽宁、广西、福建及文化团体参加旅行演出，盛极一时。 谷饶镇有图书馆、有线电视台、敬老联谊文化活动中心等一批文化活动阵地，各村（居）普遍建有文化室，群众文化活动非常活跃。镇有英歌舞队20支，其中东明英歌队出席′97年潮阳英歌舞节表演得到好评；上堡二村少年英歌队参加′99年潮阳春节文艺游行；华光少年英歌队、锣鼓队参加汕头市′99春节文艺游行；仙波少年笛套音乐队参加潮阳首届笛套音乐比赛获得第二名；2003年组织教育系统师生参加区庆祝国庆文艺汇演；2003年至2004年，举办青抗会“创大杯”中国象棋赛。 [编辑本段]民俗民风 据谷饶镇老辈村民介绍，谷饶镇“2008年民间文化节”是由谷饶的祭社发展演变而来的。而祭社相传起自明朝，已有600多年历史，当初是为了纪念文天祥及牺牲的南宋将士。 潮阳区谷饶镇一带流传着不少关于文天祥的传说。相传南宋末年，元兵入侵。右丞相文天祥在潮阳整军图谋复国，征战中于海丰县被俘。而都统陈懿勾结叛将张弘范，与宋军血战于小北山麓。由于双方兵力悬殊，宋军大都战死于此。 明太祖追封宋末抗元阵亡将士为“元帅”，钦定贵山都赤寮（谷饶旧称）等毗邻抗元战场的村庄定期祭祀当年牺牲的将士，谷饶等地才开始了祭社。民间修葺宋末殉国将士之孤冢，称为“宋大元帅之墓”，各乡各族分期依时拜祭。据查，谷饶以及周围邻乡共有宋墓九处。 [2] [编辑本段]旅游资源 谷饶，地处潮阳小北山西南麓，清康熙年间，辖属贵山都，地广物博，人文荟萃，文化积淀颇为丰厚，系赤寮乡张勋（1686—1760）、仙坡乡刘侯武（1894--1975）、深洋乡陈梅生（1875--1929）等乡贤硕彦的故乡。南宋抗元民族英雄文天祥勤王入潮，曾血战于古贵山都小北山麓，留下许多可歌可泣的动人传说与供人凭吊的历史陈迹，而且历代儒、佛、道三教之文物观景星罗棋布。其中，乡贤张勋（子镇）创建的“贵山书院”，纪念宋末抗元民族英雄的“宋大元帅墓园”，1927年贺龙、叶挺率南昌起义军南下路经营宿的“红军革命旧址”赤都岭（感天大帝庙），爱国侨领张小鲁之父张明理创建于1937年的五常里“小可楼”，均已被上级文博部门批准列为镇级文物保护单位。此外，奉祀晋代药仙吴猛、许逊的“文武真君庙”、华光乡的“关帝庙”、饶庆庵、新寮的普济庵、茂广的观音寺等等，均为有史可考的佛、道胜迹。更为令人叹为观止者，今年新春初一，中央电视台以“民间艺术宫”专题，隆重其事地推介谷饶镇深洋乡的“梅祖家祠”——这座占地1500平方米，集石雕、木雕、嵌瓷诸民间传统工艺于一体的私家祠堂，由民国著名乡贤陈梅生先生肇建于1921年，直至1929年梅生逝世工程仍未竣工，继由长嗣陈祖武（时任普宁县县长）续建完成，前后历时近十年，聘遍潮汕当年有绝活的各类艺人精心构筑，现存保留下来的300余件木雕和200多件石雕装饰作品，凝聚了民间艺人的心血结晶，为后人留下一份十分珍贵的艺术资料。

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利通区14771747816： 谷饶在哪里,求具体消息？
汪询欣粒： 潮汕

利通区14771747816： 谁知道厦深铁路的谷饶站在哪里?是不是8月十五通车?车价? ？
汪询欣粒： 汕头市潮阳区谷饶镇新坡乡,预计2012年下半年通车,票价待定

利通区14771747816： 想知道: 厦深铁路 谷饶站点在仙波哪个位置? - ？
汪询欣粒： 百度地图搜索潮阳站就知道了.在仙波村自来水那个水塔旁边

利通区14771747816： 请问你知道谷饶兽医店在哪里吗？
汪询欣粒： 在直街有一家,靠右边,有挂牌,小小的,好像是叫“兽医店”吧!不过他不看那些小小的宠物的,猫狗猪应该就有!

利通区14771747816： 1请问厦深高铁潮阳谷饶站具体地址,附近客运站,公交路线,谢谢! -- 2潮阳谷饶怎么到汕头濠江区? - ？
汪询欣粒： 濠江区的应该是潮汕站或饶平站近点吧!潮阳站在谷饶新坡村.我就那里人,人在外面,还不知道站里有到哪的客车

利通区14771747816： 想知道: 汕头市 从峡山环美路到谷饶镇怎么坐公交 - ？
汪询欣粒： 换乘1次 27公里 ,2小时6分1步行729米至嘉盛豪庭乘;潮南1 (经8站|46分钟)2在大峰医院下车步行71米至大峰医院乘;潮阳205 (经10站|1小时)3到谷饶镇政府下车,步行388米到达谷饶镇

利通区14771747816： 跪求!急!有谁知道在汕头哪个车站可以到达潮阳谷饶?？
汪询欣粒： 楼主可以去免税车站!那里通往各地车辆多!希望楼主采纳

利通区14771747816： 请问下从汕头火车站怎么去谷饶镇啊,该怎么走,不要打的.如果知道的再问下从谷饶去浮山村怎么走,谢谢拉？
汪询欣粒： 首先去汕头中心客运站坐到贵屿的公交车,买票时说到谷饶车站下,下车很多三轮车,搭三轮几块钱到新坡火车站就可以了.

利通区14771747816： 知道汕头去谷饶的进？
汪询欣粒： 从起点站火车战坐11路公交车到终点战西堤汽车站,然后坐大巴(汕头-谷饶)到西园车站下车就行,车票13元,最晚一班到晚上7点,你抓紧时间坐公交车能赶到汽车站.打的从火车站到谷饶最低要60快 招手上车

利通区14771747816： 谷饶有小米服务售后点吗?在哪里?有谁知道?求解!谢谢 ？
汪询欣粒： 就在锦棉路那边啊