“人生天地间,忽如远行客.”是啥意思

作者&投稿:莘彭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
“人生天地间,忽如远行客”出自哪首诗?这首诗的意义是什么?~


我感觉这是一个老人一个有经历的老人对人生的感叹!人从出生到年老回想起来忽然感到我们每一个人就像一个远行的游客。这道出了作者对时间短暂的感叹!同时也看出作者晚年的淡薄、豁达的心境。。。。。。这两句话的意境还是挺令人感慨的!这些意境要胜过语言的表达!如果知道这首诗的作者和写作背景会更好理解。

人生天地间,忽如远行客 编辑

“人生天地间,忽如远行客”出自《古诗十九首》。意为头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,离家远行,思家更切,到了那里,尤其不能久留。比喻人生的短暂,而且有厌世的意思。

作品名称 人生天地间,忽如远行客 创作年代 汉代 作品出处 《古诗十九首》 文学体裁 五言古诗 作    者 无名氏

目录

1 基本信息

2 词句出处

3 延伸阅读

基本信息编辑

【读音】ren sheng tian di jian ,hu ru yuan xing ke

【释义】头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。

【出处】《古诗十九首》

词句出处编辑

青青陵上柏》

无名氏汉

青青陵上柏,磊磊涧中石。

人生天地间,忽如远行客。

斗酒相娱乐,聊厚不为薄。

驱车策驽马,游戏宛与洛。

洛中何郁郁,冠带自相索。

长衢罗夹巷,王侯多第宅。

两宫遥相望,双阙百馀尺。

极宴娱心意,戚戚何所迫?

开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,会有什么感想呢?结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫*之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。从全诗章法看,分指双方较合理,但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来,自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的,结句自然应与“娱乐”拍合。当然,主人公的内心深处未尝不“戚戚”,但口上说的毕竟是“娱乐”,是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看,特别是从写“洛中‘所见诸句看,这首诗的主人公,其行乐有很大的勉强性,与其说是行乐,不如说是借行乐以销忧。而忧的原因,也不仅是生命短促。生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)?全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味无穷。

延伸阅读编辑

大约在魏末晋初.流传着一批汉代的五言抒情诗。它们没有题目,也不知作者是谁.但具有独特的表现手法和艺术风格.被笼统地称为“古诗”。这些古诗深受当时文人的喜爱,被奉为五言诗的一种典范。西晋诗人陆机、东晋诗人陶渊明、南朝诗人鲍照,都有学习古诗手法、风格的《拟古诗》、在梁代,昭明太子萧统主持编选《文选》.从这批古诗中选取了十九首并拟了个总题目,叫作《古诗十九首》。

古诗十九首的作者多为古代知识分子中的蓝领阶层。

东汉桓帝、灵帝时,宦官外戚勾结擅权,官僚集团垄断仕路,上层士流结党标榜,“窃选举、盗荣宠者不可胜数。既获者贤已而遂往,羡慕者并驱而追之,悠悠者,是孰能不然者乎”(徐斡《中论·谴交》)。在这样的形势和风气下,中下层士子为了谋求前程,只得奔走交游。他们离乡背井,辞别父母,“亲戚隔绝,闺门分离,无罪无辜,而亡命是效”。然而往往一事无成,落得满腹牢骚和乡愁。《古诗十九首》主要就是抒写这样的游子的生活和思想感情,也从这一侧面反映出东汉后期的时代面貌。

其内容大抵可分两类:一一类写游子思妇的相思离别之苦。这类诗的共同主题是向往忠贞的爱情.希望夫妻团聚,怨恨虚度青春。由于诗人们取材和侧重点不同.因此各诗又有各自的主题。

有写因丈夫久出不归而深情思念的,有写思妇怨伤青春蹉跎的,有写对夫妻欢会的渴望的等等。总体上说,这类诗实质上只是祈求社会安定、家室团聚.能过正常的恩爱夫妻生活。但由于政局混乱,社会动荡不安,这样的愿望往往难以实现,因而这些诗都流露着浓厚的感伤情调,蕴含着对当时社会政治的深刻不满。

另一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁。这类诗普遍写到人生寄世如同行客,寿命短促。由于作者的处世态度不尽相同,各诗也有不同的主题。有劝人安贫达观,知足行乐,有反语嘲弄.曲折发泄失意愤世的情绪的,有感慨世无知音怨恨不讲交情的,有讽劝珍惜功名的等等。这些诗毫无壮志豪情.更多地表露出诗人们因地位卑贱、生活贫穷而热衷功名、羡慕富贵的内心世界。由于他们追求功名富贵的热望破灭,因此变得心灰意懒.厌世弃仕。他们的达观、嘻笑、哀叹、怨愤,甚至颓废放荡,实际上都是在政治上失望甚至绝望时的种种心理.也是当时政治混乱、社会腐败的真实反映。

不管是何种主题,在《古诗十九首》中变奏回旋,最终都共同协奏着这样的生命悲歌:羁旅里的漂泊、欣悦和哀愁,爱情的祈求、美丽和忧伤,死亡的焦虑、惶恐和悲怆,以及三者的水乳交融。从这个视域看,我们将发现,这十九首诗歌具有一种平行的互文性结构,每首诗都有自己的变奏,或羁旅,或爱情,或死亡,或三者的交融,而它们共同协奏的则是这些与生命的基本问题有关的生命悲歌。语言在这儿仿佛已经穿透了生命的迷茫天空,像清澈的星星一样,以一种真挚动人的力量显得这样澄明!








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人生天地间,忽如远行客。--《青青陵上柏》「释义」人存于天地之间,就好比远行匆匆的过客。 思君令人老,发月忽已晚。--《行行重行行》「释义」思念你以至于身心僬悴,又是一年你还未归来。 弃捐勿复道,努力加餐饭。--《行行重行行》「释义」这些都丢开不必再说,只愿你多保重,切莫受饥寒。 置书怀袖中,...

人生天地间,忽如远行客的前一句是什么?
“生者为过客,死者为归人”。我们来这世上走一遭,活着的时候,都是过客,只有死去,才能真正归于安宁。生老病死是人之常态。“天地一逆旅,同悲万古尘。”天与地犹如一所迎送过客的旅舍。人生苦短,古往今来有无数人为此同声悲叹。生死之离是从来无法改变的。“月兔空捣药,扶桑已成薪。”在仙界...

阳信县14722302982: 人生天地间忽如远行客的意思
玉茜倍能: "人生天地间,忽如远行客"意为头顶的天,脚底的地,永恒不变;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去.比喻人生的短暂.离家远行,思家更切,到了那里,尤其不能久留.不但极言生命的短暂,而且暗示有厌世的意思."人生天地间,忽如远行客"出自汉末的《古诗十九首》,全诗内容如下:青青陵上柏,磊磊涧中石.人生天地间,忽如远行客.斗酒相娱乐,聊厚不为薄.驱车策驽马,游戏宛与洛.洛中何郁郁,冠带自相索.长衢罗夹巷,王侯多第宅.两宫遥相望,双阙百馀尺.极宴娱心意,戚戚何所迫?

阳信县14722302982: 人生天地间,忽如远行客是什么意思 -
玉茜倍能: 就是人生于天地之间, 这几年命运多舛, 突然成了漂泊异乡的人.

阳信县14722302982: “人生天地间,忽如远行客”是什么意思? -
玉茜倍能: 人生就像在旅行一样,到了一个地方不能长时间停留,就要匆匆离去.

阳信县14722302982: 人生天地间,忽如远行客 怎么解释~
玉茜倍能: 光阴似箭,岁月如梭,人生几十年,犹如弹指之间,我们如是远行,只是暂时路过而已···不觉伤感落泪···

阳信县14722302982: 人生天地间,忽如远行客.全诗及意义
玉茜倍能: 我感觉这是一个老人一个有经历的老人对人生的感叹!人从出生到年老回想起来忽然感到我们每一个人就像一个远行的游客.这道出了作者对时间短暂的感叹!同时也看出作者晚年的淡薄、豁达的心境......这两句话的意境还是挺令人感慨的!这些意境要胜过语言的表达!如果知道这首诗的作者和写作背景会更好理解.

阳信县14722302982: 《忽如远行客,相失天地间》的解释 -
玉茜倍能: 【人生天地间,忽如远行客.】出自《古诗十九首》.意为头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去.比喻人生的短暂.离家远行,思家更切,到了那里,尤其不能久留.不但极言生命的短暂,而且暗示有厌世的意思

阳信县14722302982: “人生天地间,忽如远行客”是谁的诗句 -
玉茜倍能: 汉代的一位文人,无名氏汉,但是并没有留下大名~ 希望我的回答能够帮助你,谢谢!

阳信县14722302982: 人生天地间,忽如远行客什么意思 -
玉茜倍能: 个人理解:我们来到世上,终究是要离开的. 好比旅游一场.

阳信县14722302982: 人生天地间,忽如远近客 是什么意思 -
玉茜倍能: 出自《古诗十九首》,错了一个字啊,是“忽如远行客” 人生就像在旅行一样,到了一个地方不能长时间停留,就要匆匆离去.

阳信县14722302982: 思人令人老,岁月忽以晚,人生天地间,忽如运行客什么意思? -
玉茜倍能: “思人令人老,岁月忽以晚”思念你以至于心身憔悴,相思一年又一年,青春易逝,坐愁红颜老“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已.“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻青春易逝“人生天地间,忽如远行客”出自《古诗十九首》.意为头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去.

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