(佛教网)释迦牟尼佛赞偈语

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佛教赞偈大全~

阿e閦佛偈赞
阿閦佛,东方王,妙德芬芳,不动境智万般庄。
摄群迷,震魔邦,普利十方,四生九有沐恩光。
我今稽首恒歌扬,愿得众魔来降,菩提道康,回归常寂光。

最常用的阿弥陀佛赞: 阿弥陀佛身金色,相好光明无等论;白毫婉转五须弥,甘目澄清四大海;光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边;四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。

释迦牟尼佛赞

宗喀巴大师 造

仁钦曲扎 译

纳嘛唏日伊谷汝曼祖果咔阿雅

三时①及释冤②,成道与龙乾③。

悉戴上宝尊,妙庄足莲下。

金光朗耀威德身,乾达妙音难比语,

亿日光洁清明心,导引众生释迦尊。

如清天列诸星宿,遍照海中悉澈明,

诚意海内众德像,分明不共极显然。

手指相扶心间持,如月映照少水生④,

一心现前与尊身,微赞世尊祈悲怜。

诸勇猛菩萨围绕,众罗汉聚会排前,

如星在天皆拱月,似群牛中之胜尊。

光现千辐网绕身,其辉遍满虚空界,

种种神变施无碍,来如鹅王飞降临。

尔时因昔修善业,百千人天应成熟,

将睹尊面即解脱,诸缚百罪暴心捐。

菩提树下英勇坐,以慈慧兵镇魔君,

威力降伏皆已尽,犹如烈风扫黑云。

不著甲胄器,独与亿万魔,

全胜无余阵,除尊有谁能。

世尊仁慈火,极煎欲天心,

慈海於有情,亲疏无不均。

为利众生故,丝毫无倦时,

众生在尊前,诵德亦无倦。

心深莫测如渊海,语善妙如天鼓音,

身胜现似须弥台,见闻忆念悉不空。

所有世界诸众生,一时共禀所疑义,

随彼一一各等前,同时示现身及语,

即断诸惑已尽矣。

圣身语意之密理,菩萨缘觉及罗汉,

任尔观察非智境,何况释梵⑤世间等。

如金翅王⑥行虚空,有时力弱即止回,

惟有虚空无尽止,言佛功德亦如是。

亦如大鹏奋翼飞,途间微雀勉随行,

十力自在所行境,彼胜道中虽欲入,

见至理之智眼盲,菩提厌离心又穷,

大力烦恼冤常扰,复陷我执之深窟。

如是垢辱可叹处,设被慈尊再弃置,

大慈怜悯诸卑下,非皈依仁⑦而谁持。

五浊恶世搀杂境,他尊弃时仁全持,

诸佛菩萨咸赞叹,直比白莲今奈何。

世尊事业为调伏,虽无微舍不观察,

尽因恶缘自作罪,故于尔尊无过时。

我愿从今修菩提,乃至成道 伏魔君,

生生世尊常随护,承受甘露语无厌。

如来体微妙云何,及於眷属共寿量,

境界及於号云何,愿我等皆亦复然。

赞祝世尊微善力,我等随方所在处,

病魔贫争尽消除,善祥增长祈皆赐。

祈愿导师世间降,正教犹如日晴朗,

教徒亲密似兄弟,教法永住呈瑞祥![1]?

2 注释
①三时:天之异名。又译作三世者。因天界众生,只有生、住、灭三期或了知过去、现在、未来三时,故名。

②释冤:又译作帝释敌,是非天的异名。

③龙乾:龙是诸龙,乾是乾达婆之略,是梵文音义,义译为寻香、食香者、香神。龙龙乾:龙是诸龙,乾是乾达婆之略,是梵文音义,义译为寻香、食香者、香神。龙和乾达婆,是天龙八部之一。

④少水生:水生是莲花的异名,因生在水中而得名,少者指初开之形,有新鲜、嫩的意思。

⑤释梵:释指帝释天,梵指梵天。

⑥金翅王:是大鹏鸟之美称。

⑦仁:能仁之略称,是释迦牟尼之异名,梵音为牟尼。

⑧善慧称,即宗喀巴·洛桑札巴之译义名,因生在湟水边一带,故一般称他为宗喀巴,意为湟水边的人,洛桑札巴系宗喀巴之本名。 (转帖借用非出自本人)


南无本师释迦牟尼佛是什么意思
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释迦牟尼佛是从什么地方来的?他有无灵魂
佛经上说,释迦牟尼佛,是从兜率天宫下来投胎到净饭王的家。他成佛后阿赖耶识(俗称灵魂)已经转成“大圆镜智”,因此他超越了生死轮回,成为福德智慧最圆满的圣人。

释迦牟尼佛和如来佛祖是同一个人吗
、正遍知 、明行足 、善逝 、世间解 、无上士 、调御丈夫 、天人师 、佛 。每一个称号都有他自己的释义,可以看出佛教文化的严谨。“如来”只是一个佛的称号,并不是专指某一尊佛,任何一尊佛,都可以称为如来。 释迦牟尼佛是指那些创立了佛教文化的佛,两者还是有一些区别的。

南无本师释迦牟尼佛.是什么意思
是佛祖释迦牟尼佛称谓。南无(佛教用语):南无,现为主要用于宗教用语,梵语namas音译。梵语或印地语中为:赞美、赞颂的意思,宗教引申意义为:皈依。宗教用语中,表示发自内心赞美诸佛菩萨,由此代表信仰的誓言。佛教,常用在十方诸佛、诸菩萨、诸贤圣僧、尊圣名之前,表示婆娑世界众生向,至心礼敬或皈依...

释迦牟尼佛的故事
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