发展的现代网络文化对传统文化的抨击

网络的流行对中国传统文化的发展利大于弊~

流行文化（Popular Culture）属于文化的范畴。一般来讲,流行文化是与高雅文化相对而言的。高雅文化一般包括古典音乐、严肃小说、诗、舞等等。流行文化就是那类普遍可得的人工制品:电影、录音录像带、CD或VCD、时装、电视节目、沟通和交流的模式等。 这种特有的时尚魅力，与泛滥的商品化信息融为一体，一方面给渴望获得社会信息与思想的广大青年学生，带去了养分和精髓，拓展了他们的心灵空间与精神空间；另一方面，不可否认，它也促使一部分因不能明确信息真实与虚幻的纯情少男少女们，自我防卫意识和伦理道德情操方面开始异化。流行文化向校园的进军，与具有青春活力与高尚纯情校园文化格格不入，该种意识的洪流，在诸多方面，表现为庸俗外观文化与校园文化合而不群。 第一，以正确的价值方向引导流行文化。随着学校与社会各方面联系的加强，流行文化对学校教育产生影响是是客观存在的事实，以前对流行文化简单地堵截与抵制方式，并不能消除流行文化对学校教育的消极影响，有时甚至将部分优秀的教育资源也抛弃了。学校应该规范流行文化在学校的发展：1）充分调动流行文化内部的积极因素，使流行文化向健康理性的方向发展；2）加强对主流文化的弘扬和传播，通过主流传媒来遏制商业传媒的俗滥，通过宣传主流价值观念来消解商业传媒对青少年的负面影响；3）加强流行文化的立法与执法，严厉打击各种黄色文化对青少年的腐蚀。 第二，让价值观教育走进生活。让价值观教育走进生活意味着学校对学生主体需要的尊重，意味着学校对学生主体精神的弘扬，也意味着让学生在正确的价值观引导下学会自我选择，教育者不能再把他们当作成为受教育的对象，对他们生活中的东西一味地禁止。而要充分肯定他们的主体作用，教会他们做出正确选择。价值观教育的过程实际上是主体将其主动性、能动性、创造性不断参与到生活过程的一个内化和建构的过程。价值观教育本质上是促使学生内在需要与社会规范对话的过程。只有体现学生的主体性，才能实现知、情、意、行的统一和学生的自我教育。任何时候价值观价值都不是目的，而应当看作通往美好生活的一种手段，无论对我们自己还是对他人而言都是一样的。做到了这一点，流行文化在学校里传播，青少年们会有自己的正确选择，能做到吸取其精华，摒弃其糟粕。
流行文化的一些特点： 流行文化指某一个时期的生活方式、流行品味、大众文化，所以它具有以下几个特点： 1，它在特定时期、特定阶层、特定地区或全球范围内，比较广泛地存在； 2，它关注人们的生活方式； 3，它是比较流行的，是人们的一个效仿对象。
利大于弊。 ①全球一体化，包括文化的交流，这个是必然趋势。 ②文化的交流更有益于促进全球文化的多样性和繁荣发展。
③文化反作用于政治经济。有利于经济的合作，政治的方面协作。 ④固步自封，只能导致自己的落后，要取其精华，为我所用，是中华文化保持鲜活的生命力。 ⑤外来文化不全是文化入侵，所以不能一味的否定。
第一， 如果没有邓小平的改革开放，我们现在一定像朝鲜一样落后。闭关守旧。 如果流行文化的宗旨与人文精神的宗旨不符，则说明流行文化阻碍推广人文精神；如果流行文化的宗旨与人文精神的宗旨相符，则说明流行文化促进人文精神的推广。改革开放就是顺应了当时的历史潮流，才会使中国有如此巨大的发展。 第二， 中国晚清时清政府的封闭抵制优秀文化造成的危害反面论证 清王朝的闭关锁国难道给我们的灾难还不够深刻吗

第三，中华文化源远流长博大精深，在很大一方面源于中华文化的包容性，而正是这种包容性使外来的文化融入到 中华文化之中，从而促进了中华文化的进一步的“博大”。虽然外来的文化也有其反面的影响，但是总的来说对于外来文化来说是利大于弊 第四，外国很会吸收外来文化，但是中国吸收外来文化的味儿就变了。要么一味抵制，要么盲目的崇拜，我们不能 盲目崇拜，应该吸取精华，去其糟粕。
第五，推广人文精神，实际上就是要提倡一种尊重人、关心人、珍视历史文化的价值观。某一时期的流行文化，与 其他时期有很大的不同，如文革时期的流行文化是全国一片红，揪斗走资派；而改革开放时期就是发展自强，百花齐放。所以，流行文化具有不确定性，这个时期的文化，在另一个时期，也许就会被认定为异数，无法让人接受。 第六，不能说你的能力欠缺，只看到流行文化中不好的方面，而没有看到优秀的一面。就说这个东西是坏的。
学生追星有一定的影响，有些学生呢就是把他们明星当做好榜样，励志以后一定要向他们那样出色，所以现在就抓紧学习。 而有些学生是疯狂的追星，
上课的时候也想着明星的光彩时刻 从而导致学习效率下降。这是最大的区别。 关键是明星本身并无错，错的是你追星的目的。 第七，印度洋海啸发生后是谁举办慈善晚会，难道不是那些歌星吗？他们在灾区的演出难道没有推广人文精神吗? 第八，世界任何民族都没有所谓的纯粹的民族文化，或多或少的都有外来文化的融入，这是不争的事实，从微观角 度上讲，根本就没有什么纯粹的东西，文化的融合也是人类生存和发展的需要。 任何一个时期都在吸收着流行文化，只是看接受的人是看中流行文化哪一方面，看到优秀的部分，发扬光 大，就能起到进步的作用，看到不好的、颓废的一面，就只能使社会倒退。 第九，对方会提到咖啡的问题，用西医对中医的论点相反驳，不能眼看着人都要死了，还要一味的坚持西医。
那为什么还有那么多家长还要把孩子送出国留学？ 第十，流行文化是把双刃剑，用得好就能产生积极的作用，用得不好就能产生消极作用，关键是要提高运用人的能 力，而不是一味的害怕反对。 只有能容纳与吸收新文化的民族文化，才能与时俱进，才能不被吞食与同化。
今天我演讲的题目是《关于流行文化与传统文化》，12月4日《长江商报》报道了这样一条新闻：3日，武汉市常青一中的学生拨打热线称，前天刚刚经过了月考，在语文试卷中，有一题居然是默写周杰伦唱曲中的歌词。据该校高一陈同学介绍，他们班刚举行月考，在语文试卷中有一道默写题，其中给出了10个不完整的句子，要求学生任意选择8句默写完整。在这10个句子中，9句都出自课文里出现过的古诗词名句，而有一句却出自周杰伦的新专辑，《青花瓷》这首歌中的一句歌词。 此事一经报道后果然是引来了巨大的关注度。如此副有创新精神的题目一出来，引起了很多老师和家长的反对。这应该是在大多数人的意料之中，因为压在中学学生稚嫩的肩上的大山无疑就是高考，而这样的考题出现让家长和老师不禁会担心又会让孩子们分心。有人说，这是教育的倒退，有人说，这是在庸俗的流行风潮中前行，有人说，不应该把流行的东西带进课堂，反正欲加之罪，何患无辞？ 我作为一个中学生，平时也喜欢听一些流行歌曲，尤其是周杰伦的歌。对于这首《青花瓷》也是格外的喜欢，下面我可以来读几句歌词：帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿 而我路过那江南小镇惹了你 在泼墨山水画里你从墨色深处被隐去 天青色等烟雨而我在等你 炊烟袅袅升起隔江千万里 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨而我在等你 月色被打捞起晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意......在这之前还有很多这种中国风的歌曲：《东风破》《发如雪》《千里之外》《菊花台》...每一首都是经典！那位老师说之所以将歌词作为考

题，是因为歌词与教材中一文章的句子结构有类似之处，周的这首歌有宋词的韵味。“很多学生喜欢听歌，这是个无法回避的事情，出这道题是想了解学生内心，在听什么，是否仅仅停留在听上。”刘老师说，他的目的在于让学生吸取古典文化优点，从好的歌曲中吸取养料，给学生以正确引导。 我想，在流行文化无孔不如的今天,我们不应因为是流行就驱之门外,而应融入其文化之中,去其糟粕,取之精华。我们的语文老师曾经演唱过一首《月满西楼》，这是根据李清照的《一剪梅》改编的一首歌。红藕香残玉簟（diàn）秋，轻解罗裳，独上莲舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。同样是抒发对于恋人的思念，《青花瓷》似乎并不逊色于这首《一剪梅》，可能因为曲子的关系更加为现在的人所接受。在李清照的那个年代，这样的咏叹也许就像是现在的流行歌曲，人们过多关注的还是孔子的儒学吧。但是，历史会有它自己的选择，是金字总会发光，李清照的词还是流传下了，为后人所赞叹！ 北京师范大学教授于丹在接受央视《面对面》主持人王志专访的时候曾经这样说：“现在有很多人把周杰伦跟传统文化对立起来问我，说我们年轻的孩子都去听这种流行歌曲了，然后你再讲《论语》、讲《庄子》，你怎么样才能用这种传统文化的核心价值取影响现在的孩子？我很坦率地告诉他们，我认为周杰伦和方问山，某种意义上，跟我做的事情是殊途同归的。” 事实上我们对于很多事情的评价和态度都基于我们的无知和不了解，不要把流行和传统对立起来：“泰山之高,因聚捧土。海之大,因纳白川”的古训正好为我们指明了方向。不妨试着去听听流行歌曲，去看看里面的歌词，也许你会有不一样的感受！ 如今，大街小巷都充溢着受年轻人喜欢并推崇的流行文化。各种卡通画、音像制品、韩剧、休闲报刊以及时装表演……都成了流行热门和谈论焦点。 那么，我们应当如何看待流行文化呢？下面将个人的一些看法简述如下： （一）流行文化是时代发展的产物。 历史的演变如浪潮涌动，总有新生的事物、力量会站到风口浪尖，擎起前进的大旗。 同样，当传统的东西让人们烂熟于心的时候，一些新生事物便会理所当然地出现，甚至取代原有的一些事物，吸引住人们的眼球。譬如，听了太多的贝多芬、莫扎特式的精典音韵，也会想尝试一些不一样的感觉——于是流行音乐便诞生了；吃了太多的传统菜肴，吃腻了它的精致，也会想换换口味，于是麦当劳、肯德基……就顺势而生了；看了太多的战争剧和历史片，厌倦了那些沉闷的情节，更想欣赏一些轻松休闲的影视作品，于是青春偶像剧就产生了…… （二）流行文化有其引人之处。 流行文化之所以吸引人是因为它能很好地捕捉到人们的需求，满足人们求新、求异的 好奇心。单一的文化让人乏味，只有多元的文化才能够使人们的生活变得更丰富多彩。流行文化使人们更有个性，更乐于创新。一曲《双截棍》满足了人们叛逆的需要；韩服的宽松肥大满足了人们追求轻松舒适的感觉。流行文化带来了更多新鲜、另类的元素，拓宽了人们的视野和思维，刮起了一股更新换代的旋风。 （三）但流行文化也不宜流行过头。 盲目地追求感官刺激，追求时髦；而不注重其内涵，吸收其与众不同之处，那么最终必然会致使许多流行的东西因经不起时间的考验而自然消亡。要知道，只有经典的东西才会被永久流传，所以我们不应过分地沉迷于流行文化，而错误地走向极端。试问，秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，难道敌不过琼瑶的言情小说吗?《黄河大合唱》难道敌不过港台歌曲吗?几百年后，我们的子孙们会记住的应该是哪一个呢?

当工作、学习、生活、交往都借助乃至通过互联网络来实现时，就形成了网络文化。作为一种新兴的文化，它有自己的独特性，在论坛、博客上表现得尤为突出。
1、网络论坛文化对传统语言文字的影响
现在的年轻人不再像八十年代的人们那样热衷于读书、看报、看电视，而是习惯于从网络获得资讯，通过网络与人交流互动。网络论坛又名BBS，是一种电子信息服务系统，它提供一方平台，用户在论坛上可以获得各种信息资讯，可以对看到、听到的任何信息做出评论；也可以自己发布信息，组织大家一起进行讨论。
随着网络的发展，对传统文化产生了诸多影响，在语言文字方面的影响尤其明显。网络出现以后，人们传统的交流方式发生了巨大的变化，于是产生了适应这种交流方式的网络语言。网络语言对传统语言的影响，在中国语言文字发展史上是前所未有的。
随意用谐音字代替汉字，如用“美眉”代指妹妹，用“大虾”代指大侠（网络高手），用“斑竹”代替版主（网络管理员），用“果酱”代指过奖，用“稀饭”代指喜欢，用“酱紫”代指这样子，用“竹叶”代指主页，用“表”代指不要，用“菌男”代指俊男等。
网络语言看似有趣，其实已经对学生产生了不良影响。学生是上网族的主要群体，对新生事物特别敏感；而网络语言因其简约、快捷和形象，受到学生们的喜欢和追捧。但频繁使用网络语言，容易养成不规范使用语言的坏习惯。
特别是错别字的反复使用，对原本语言还未稳固的学生来说，是灾难性的。久而久之，有可能造成对汉语言的破坏，使之产生紊乱性，这是需要引起高度重视的问题。
2、博客对传统文化多元化发展的影响
“博客”是网络时代的新事物。当下， 人们对网络的依赖和迷恋程度不断升级。博客现象正是伴随着这股网络狂潮而出现的。2005年被称为“博客元年”，2006和2007年被称为“博客井喷年”，博客给普通民众提供了一个自由的网上言论空间。
博客的前身是个人网站，由于技术门槛较高，一直属于少数人的媒体，包括精英和部分技术爱好者。博客作为网站技术傻瓜化的产物，成为所有有条件上网的平民的个人媒体，引起了网民及整个社会的广泛关注。
在博客上，所有网民都可以通过网络直接向全世界发表言论和作品，它具有大众化、平民化、个性化的特点，易于普通人接受和尝试。在广袤无垠的网络空间里，博客的出现掀起了网络的新文化运动，让人们可以有一个平台展示自己独特的人生感悟。
博客的出现满足了人们表达自我的普遍愿望。它作为网络世界中最自由的力量，表达着人们千百年来对思想禁忌的冲突。自由与民主，这就是博客的文化特征。
推进文化多元化发展、给民众提供自由发表言论的场所、提供不受空间限制的交流平台，这些都是博客的优点。人们通过博客传播文化和思想，从而打破了现实中因为地理、历史、政治和个人文化修养而造成的局域性、民族性、局限性，推动了文化多元化发展。
3、微博传递对传统文化传播的影响
博客方兴未艾，微博又进入了生活。相比论坛和博客，微博的使用更为方便，传播性更强。开始习惯每天打开电脑看微博，看看朋友们有没有遇到什么新鲜事，讨论热门话题，也会在微博上写写自己喜事乐事烦心事，和大家一起分享。
微博的影响也逐渐渗透到工作生活的各个方面。全国各地政府部门都开了微博，以兴化市公安局为例，该局的官方蓝V微博每天都会发几个微博，内容有防盗防骗知识、单位的办事程序等等，还不时回复网友的评论，评论。



加强网络文化管理
加强网络文化管理，就是要充分适应信息技术的发展和形势的变化，积极实施网络文化管理的监督职能、引导职能、规范职能、惩戒职能，加快建立法律规范、行政监督、行业自律、技术保障相结合的网格文化管理体制和机制，推动网络文化健康发展。
要健全法律法规，提高依法管理水平。推进网络文化法制化进程，首先要提高立法质量，把网络管理的立法工作纳入到国家整个法制建设的框架中思考设计；其次要跟踪网络文化的最新动态，加快立法进程，使网络文化建设尽可能做到有法可依。

网络自诞生以来迅速发展，已广泛运用于科研、教育、商业等诸多领域，对政治文明、经济发展和社会文化等都广:生了不同程度的影响。它不仅是崭新的媒介，而且已成为人们生活和社会领域的一部分，形成了一种新型的文化--网络文化。网络文化是一种不同于传统文化的新型文化，对中国传统文化形成了强烈的冲击。中华民族在数千年的文明发展历程中积淀下来的传统文化在接受前所未有的挑战。网络文化与中国传统文化也有相融的一面。传统文化只有抓住网络文化带来的机遇，正视挑战，挺进世界网络文化阵地，充分利用网络这一新型技术，将更多的传统文化资源放在网上，让世界上更多的人了解和接受中国优秀的传统文化和民族精神，从而使中国的文化以新的面貌展现在世界面前。同时，传统文化要保持生命力，必须适应现代化和时代的要求，进行现代化转型，中华文化的发展之路在于传统文化向现代化的转型。传统文化向现代化的转型应当着眼于纵向地生长与融合，而不是仅仅着眼于横向地引进与杂糅。只有通过文化自身的生长与融合，才能产生出真正的本民族的现代文化。

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如皋市18321418383： 发展的现代网络文化对传统文化的抨击 - ？
仲长屈明目： 网络自诞生以来迅速发展,已广泛运用于科研、教育、商业等诸多领域,对政治文明、经济发展和社会文化等都广:生了不同程度的影响.它不仅是崭新的媒介,而且已成为人们生活和社会领域的一部分,形成了一种新型的文化--网络文化.网...

如皋市18321418383： 网络文学对传统文学的不利影响 - ？
仲长屈明目： 网络文学,就是借助网络平台,自由发表的通俗文学(大众文学),其最大优势就是读者广泛网络,雅俗不限,点击率高就是成功.但是,就像通俗歌曲一样,易流行也易于遗忘,网络写手可能红极一时,小说可能流行一阵,却很难像经典小说那样传之后世,影响几代人.这样看来,网络小说属于休闲类的的文字读物,对文学创作的不利影响,主要是占据了广大读者的时间和精力,使人们接触传统文学的时间和机会减少了,不利于传统文学的创作和发展.另外,还可能影响一些急功近利的作家,转而热衷网络小说创作,阻碍下苦功、创精品的文学创作.

如皋市18321418383： 急,辩论赛我方网络冲击了传统文化,对手丰富了传统文化! - ？
仲长屈明目： 作用是两方面的....这个辩题应该是网络冲击传统文化的程度大,还是网络传统丰富的文化多.这个论点完全偏向于冲击了.这个论点主要的分歧在＂传统＂上1.网络有自己的文化,而且其文化适应能力强,占了很大一部分,则相应的挤兑了传统文...

如皋市18321418383： 信息文化的发展会不会打击本土文化?？
仲长屈明目： 具体事例: 1、殖民文化对殖民地文化的入侵、融合与消灭 2、西方文化对我国原有传统文化的冲击与震动 观点: 1、文化的特征就是运动中发展,没有不受冲击的文化.而信息化会加剧这种冲击,否认这种冲击就是对本土文化的不负责任,是僵化和顽固的表现. 2、对方可能会提出,本土文化在运动中会吸收和消化信息化带来的外来文化,这一过程是主动的.可以从不论主动还是被动,冲击是必然的来反驳之. 希望对你有帮助.

如皋市18321418383： 论述网络信息发展对传统信息的冲击 - ？
仲长屈明目： 上个世纪 90 年代崛起的国际互联网 以其所特有的全球性 、 互动性和超文 报纸 : 生存形式的变迁本性顺利地渗透到社会的各个角落 .海量的 交互的沟通 、信息 、 跨时空的传播 使互联网在 作为历史最悠久的传播媒介 报纸诞生后短时间内就获...

如皋市18321418383： 网络文化对民族文化的发展是利大于弊还是弊大于利? - ？
仲长屈明目： 看你对民族文化了解的多少,或者和民族文化的感情如何?我个人的观点是网络文化对民族文化有一定的促进作用,但随着网络文化的发展会阻碍民族文化的发展,总体上说弊大于利

如皋市18321418383： 辩论求解:正方:网络语言会冲击中国文化;反方:网络语言会丰富中国文化 - ？
仲长屈明目： 我个人认为这个问题没有必要辩论,因为正方必输无疑. 首先我认为凡是由生活当中演变出来的语言和交流方式就可以认为是“文化”,那么网络语言必然是属于当代文化的一部分,所以说当代文化的一部分冲击“中国文化”是非常没有道理的...

如皋市18321418383： 网络语言对传统文化的冲击 - ？
仲长屈明目： 给你一个相关资料,字打不下,你看图片吧 浅论网络语言对传统文化的影响 【作者】 廖志林; 【作者单位】 杭州职业技术学院; 【文献出处】 浙江社会科学 , Zhejiang Social Sciences, 编辑部邮箱 2007年 03期 期刊荣誉:中文核心期刊要...

如皋市18321418383： 互联网时代,优秀传统文化面临怎样的机遇和挑战 - ？
仲长屈明目： 文化是民族的血脉,是人民的精神家园.在以数字化、网络化和多媒体化为代表的当代信息社会,网络文化成了时空的超越者和压缩者,传统文化面临着前所未有的挑战.守住传统文化的底线,把中华文化的丰厚资源与现代数字、网络技术结合起来,使网络成为传播中华文化的重要载体,成为优秀传统文化的承载者和传播者,将使更多的人了解传统文化,喜爱传统文化.

如皋市18321418383： 网络时代对中国传统文化的影响利大于弊一辩稿要怎么写 - ？
仲长屈明目： 一是网络文化可以增加传统文化对人们的影响力,便于传统文化的推广和传播; 二是网络文化可以增加人们对传统文化的认同感,利于传统文化的继承和发展; 三是网络文化可以使传统文化融入时代精神和创新思想,使传统文化健康发展并发扬光大.