中国古代的“家”字代表什么

作者&投稿:鞠晴 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
家在中国古代文字中有哪些写法,探讨文字背后的意义~

家在中国古代文字中的写法如下图:

家字的含义:
1.“家”是“家伙”、“家具”、“家什”的“家”的繁体字。
2.家庭的住所:回~。这儿就是我的~。我的~在上海。
3.借指部队或机关中某个成员工作的处所:我找到营部,刚好营长不在~。
4.经营某种行业的人家或具有某种身份的人:农~。渔~。船~。东~。行(háng)~。
5.掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人:专~。画~。政治~。科学~。艺术~。社会活动~。
6.学术流派:儒~。法~。百~争鸣。一~之言。
7.指相对各方中的一方:上~。下~。公~。两~下成和棋。
8.谦辞,用于对别人称自己的辈分高的或同辈年纪大的亲属:~父。~兄。
9.人工饲养或培植的(跟“野”相对):~畜。~禽。~兔。~鸽。~花。
10.姓。
扩展资料汉字演变:

相关组词:
1.家长
[jiā zhǎng]
家长制之下的一家中为首的人。
2.全家
[quán jiā]
整个家庭;全家人。
3.老家
[lǎo jiā]
在外面成立了家庭的人称故乡的家庭。
4.谁家
[shuí jiā]
何家,哪一家。
5.家门
[jiā mén]
指个人的家世、经历等基本情况:自报~。
6.家里
[jiā lǐ]
爱人(女性);妻子。
7.搬家
[bān jiā]
把家迁到别处去:他去年就搬了家。

孟子(约公元前372年-约公元前289年),名轲,字子舆,华夏族,周朝诸侯国邹国(今山东省邹城)人。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称"孔孟"。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想,但较之孔子的思想,他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政,提出"民贵君轻"的民本思想,游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,希望效法孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是"迂远而阔于事情",而没有得到实行。最后他退居讲学,和他的学生一起,"序《诗》《书》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇"。
后世追封孟子为"亚圣公",尊称为"亚圣"。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成。

中国古代的“家”字代表居住的地方。

文言版《说文解字》:家,居也。从宀,豭省声。  

白话版《说文解字》:家,居住的地方。字形采用“宀”作边旁,采用省略了“叚”的“豭”作声旁。

家在中国古代文字中写法:

扩展资料

中国人历来重视“家”。

"家文化" 指的是一个“家”的文化,家是最小的国,国是最大的家。这个“家”可以是三口之家,也可以是一个国的家,当然也可以是一个企业,一个公司。“家文化”是传统文化中最大的内容,也是最主要的部分,从对“家”的定义延伸,“家文化”是一个国家的文化,是一个企业的文化,是一个家族、家庭的文化。

中国人以“修身、齐家、治国、平天下”来说明“家”与“国”的关系。

“家”对中国人有着特殊的意义,从家庭到家族、到国家、到家国天下。



代表:居住的地方。

一、家的组词:

家丑、抄家、家畜、家燕、东家

安家、家室、家访、家道、家常

二、家的笔顺:


扩展资料

一、字源演化:

二、说文解字:

三、相关组词:

1、家事[jiā shì] 

家庭的事情:一切~,都是两个人商量着办。

2、男家[nán jiā] 

婚姻关系中男方的家;男方。

3、败家[bài jiā] 

使家业败落:由投机起家的,也会因投机而~。

4、家境[jiā jìng] 

家庭的经济状况:~贫寒。~优裕。

5、店家[diàn jiā] 

指开旅店、酒馆、饭铺的人或在这些店铺中管事的人。



家,甲骨文(宀,房屋)(豕,猪),像屋里养着一头大腹便便的猪。猪是温顺、繁殖力旺盛的动物,对古人来说圈养的生猪能提供食物安全感,因此蓄养生猪便成了定居生活的标志,直到现在还有少数保留古风的客家人在居所内圈养猪只。造字本义:蓄养生猪的稳定居所。有的甲骨文将猪简化成。金文突出了“豕”的尾巴形象。篆文承续金文字形。隶书将篆文的“豕”写成。
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附 文言版《说文解字》:家,居也。从宀,豭省声。 ,古文家。
附 白话版《说文解字》:家,居住的地方。字形采用“宀”作边旁,采用省略了“叚”的“豭”作声旁。 ,这是古文写法的“家”字。

家,甲骨文(宀,房屋)(豕,猪),像屋里养着一头大腹便便的猪。猪是温顺、繁殖力旺盛的动物,对古人来说圈养的生猪能提供食物安全感,因此蓄养生猪便成了定居生活的标志,直到现在还有少数保留古风的客家人在居所内圈养猪只。造字本义:蓄养生猪的稳定居所。有的甲骨文将猪简化成。金文突出了“豕”的尾巴形象。篆文承续金文字形。隶书将篆文的“豕”写成。

一家一口猪。


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