东汉时期，有一名儒善于吹笛，此人是？为此他曾写了一篇什么文章

东汉时期有个人叫枚乘.写了一篇叫《七发》的文章。请问内容是什么？~

枚乘(?—约前140)，字叔，淮阴人，汉初重要的辞赋家。《汉书•艺文志》著录枚乘赋九篇，今存《七发》一篇是他的代表作。 《七发》是假设楚太子有疾，吴客往问的谈话。李善以为“说七事以启发太子”，《七发》首段指出楚太子的腐化享乐、安逸懒惰是贵族子弟的病根，但此病非药石针灸所能治。这显然是作者针对当时贵族的腐朽生活而提出的讽刺和劝戒，但未能给予正面的有力的批评。接着吴客分述音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等事，目的是由静而动，由近及远，一步步启发太子，诱导他改变生活方式。作者特别倾全力于田猎和观涛两事的铺写，认为田猎可驱散懒惰的习惯，观涛有“发蒙解惑”的功效。但根本问题并不在此，而在于用“要言妙道”转移他的志趣。故末段要进方术之士与太子“论天下之精微，理万物之是非”，而太子即已“涣然若一听圣人辩士之言，忍然汗出，霍然病已”。作者认为安逸享乐的病，最好从思想上来治疗，这具有深刻意义。篇中对这一点虽未加以充分发挥，但通过前面各种事物的逐渐引导，已经可以使读者有所领悟。 《七发》在艺术上的特色是铺张，刘勰说：“枚乘离艳，首制《七发》，腴辞云篝，夸丽风骇”(同上)。但它并不象后来的大赋那样堆叠奇僻词汇，读起来较为平易，而且不乏精采片段。例如： 其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔；其少进也，浩浩岂岂，如素车白马帷盖之张；其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装；其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵…… 这一段用各种比况描写涛状，奇观满目，音声盈耳，使读者精神震荡，有如身临其境。此外，如前半篇用夸张、渲染手法表现音乐的动听也颇为出色。但总的看来，《七发》铺写过繁，刻划有余，而生动不足，这不能不算是艺术上的一个缺点。
《七发》是标志着新体赋——汉赋正式形成的第一篇作品，在赋的发展史上有重要地位。新体赋由骚体的楚辞演化而来。屈宋等作家的楚辞富于楚国的地方特色，是一种形式自由、句法散文化，以批判现实、抒发个人愤懑感情为主的诗歌体裁。新体赋首先在内容上改变为对帝王的歌功颂德，劝百而讽一；形式上则改变楚辞句中多用虚词、句末多用语气词的句式，进一步散体化，成为一种专事铺叙的用韵散文。新体赋的根本特色，就是以铺张为能事，以适应统一帝国的需要。所以刘勰说：“赋者，铺也，铺采离文，体物写志也”(《文心雕龙•诠赋》)。新体赋的散文化以及经常使用排比整齐的句法，都与这一根本特色有关。 《七发》奠定了新体赋的形式，促进了汉代辞赋的发展。它引起后代许多作者的模仿，在赋中形成一种定型的主客问答形式的文体，号为“七体”。例如傅毅的《七激》、张衡的《七辩》、曹植的《七启》等，但都不及枚乘的《七发》。



【原文】
楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”太子曰：“惫！谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平。太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。邪气袭逆，中若结轖。纷屯澹淡，嘘唏烦酲。惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声。精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。”
【译文】
楚国太子有病，有一位吴国客人去问候他，说：“听说太子玉体欠安，稍微好点了吗？”太子说：“还是疲乏得很！谢谢你的关心。”吴客趁机进言道：“现今天下安宁，四方太平。太子正在少壮之年，料想是您长期贪恋安乐，日日夜夜没有节制。邪气侵身，在体内凝结堵塞，以至于心神不安，烦燥叹息，情绪恶劣象醉了酒似的。常常心惊肉跳，睡不安宁。心力衰弱，听觉失灵，厌恶人声。精神涣散，好象百病皆生。耳目昏乱，喜怒无常。病久缠身不止，性命便有危险。太子是否有这种症状呢？”太子说：“谢谢你。靠国君的力量，使我能享受富贵，以至于经常得此病症，但还没有到你所说的这种地步。”
【原文】
客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘脆，脭醲肥厚。衣裳则杂邃曼暖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉！故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解；血脉淫濯，手足惰窳。越女侍前，齐姬奉后，往来游宴，纵恣乎曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”太子曰：“诺。病已，请事此事。”
【译文】
吴客说：“现在那些富贵子弟，一定是住在深宫内院，内有照料日常生活的宫女，外有负责教育辅导的师傅，想与其他人交游也不可能。饮食是温厚淳美、甘甜酥脆的食物和肥肉烈酒；穿着是重重叠叠的轻软细柔、暖和厚实的衣服。这样，即使象金石那样的坚质，尚且要消溶松解呢，更何况那筋骨组成的人体啊！所以说，放纵耳目的嗜欲，恣任肢体的安逸，就会损害血脉的和畅。出入都乘坐车子，就是麻痹瘫痪的兆头；常住幽深的住宅、清凉的宫室，就是伤寒和中暑的媒介；贪恋女色、沉溺情欲，就是摧残性命的利斧；甜食脆物、肥肉烈酒，就是腐烂肠子的毒药。现在太子皮肤太细嫩，四肢不灵便，筋骨松散，血脉不畅，手脚无力。前有越国的美女，后有齐国的佳人，往来游玩吃喝，在幽深的秘室里纵情取乐。这简直是把毒药当作美餐，和猛兽的爪牙戏耍啊。这样的生活影响已经很深远，如果再长时间地拖延不改，那么即使让扁鹊来为您治疗体内的疾病，巫咸来为您祈祷，又怎么来得及啊！现在象太子这样的病情，需要世上的君子，见识广博、知识丰富的人，利用机会给您谈论外界的事物，以改变您的生活方式和情趣。应常让他们不离您的身旁，成为您的辅佐。那么沉沦的享乐、荒唐的心思、放纵的欲望，还能从哪里来呢！”太子说：“好。等我病愈后，就照你这话去做。”
【原文】
客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”
【译文】
吴客说：“现在太子的病，可以不用服药、砭石、针刺、灸疗的办法而治好，可以用中肯的言论、精妙的道理劝说而消除，您不想听听这样的话吗？”太子说：“我愿意听。”
【原文】
客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪；湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生，冬则烈风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹雳之所感也，朝则鹂黄鳱鴠鸣焉，暮则羁雌迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鵾鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴。野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之耳以为约。使师堂操《畅》，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑蟜蝼蚁闻之，拄喙而不能前。此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”
【译文】
吴客说：“龙门山上的桐树，高达百尺而不分杈，树干中积聚很多盘曲的纹路，树根在土壤中向四周延伸而扩展。上有千仞的高峰，下临百丈的深涧；湍急的逆流冲击摇荡着它。它的根一半已死一半还活着。冬天寒风、雪珠、飞雪侵凌它，夏天闪电霹雳触击它，早上则有黄鹂鳱鴠在它上面鸣叫，傍晚则有失偶的雌鸟、迷路的鸟雀在它上面栖息。孤独的黄鹄清晨在桐树上啼叫，鵾鸡在树下飞翔哀鸣。在这样的环境中秋去冬来（历尽岁月），让琴挚砍伐桐树制成琴。用野生的茧丝制成弦，用孤儿的带钩做装饰，用养了九个孩子的寡妇的耳环制成琴徽。让师堂弹奏《畅》的琴曲，让伯子牙来演唱。歌词说：‘麦子抽穗出芒时野鸡在早晨飞翔，飞向空谷离开枯搞的槐树，依傍在险峻之处，下临曲折的溪涧。’飞鸟听到歌声，敛翅不能飞去；野兽听到歌声，垂耳不能行走；蚑蟜、蝼蛄、蚂蚁听到歌声，张嘴不能向前。这是天下最动人的音乐。太子能勉强起身来听吗？”太子说：“我病了，不能去听啊。”
【原文】
客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲。肥狗之和，冒以山肤。楚苗之食，安胡之飰，抟之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙调和。熊蹯之臑，芍药之酱。薄耆之炙，鲜鲤之鱠。秋黄之苏，白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？” 太子曰：“仆病，未能也。”
【译文】
吴客说：“煮熟小牛腹部的肥肉，用竹笋和香蒲来拌和。用肥狗肉熬的汤来调和，再铺上石耳菜。用楚苗山的稻米做饭，或用菰米做饭，这种米饭抟在一块就不会散开，但入口即化。于是让伊尹负责烹饪，让易牙调和味道。熊掌煮得烂熟，再芍药酱来调味。把兽脊上的肉切成薄片制成烤肉，鲜活的鲤鱼切成鱼片。佐以秋天变黄的紫苏，被秋露浸润过的蔬菜。用兰花泡的酒来漱口。还有用野鸡、家养的豹胎做的食物。少吃饭多喝粥，就像沸水浇在雪上一样。这是天下最好的美味了，太子能勉强起身来品尝吗？” 太子说：“我病了，不能去品尝啊。”
【原文】
客曰：“钟、岱之牡，齿至之车；前似飞鸟，后类距虚，穱麦服处，躁中烦外。羁坚辔，附易路。于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。此两人者，马佚能止之，车覆能起之。于是使射千镒之重，争千里之逐。此亦天下之至骏也。太子能强起乘之乎？” 太子曰：“仆病，未能也。”
【译文】
吴客曰：“钟代一带出产的雄马，年齿适当时用来驾车；跑在前头的像飞鸟，跑在后面的像距虚。用早熟的麦子喂养它，使它性情急躁。给它套上坚固的辔头，让它在平坦的路上奔跑。在这时让伯乐在前后观察，让王良、造父来驭马，秦缺、楼季做车右。这两个人，在马受惊时能把马制服，在马车翻倒时能扶起车。用这样的马车去赛跑，可以下下千镒的赌注，可以一日千里。这是天下最好的骏马了。太子能勉强起身去骑它吗？” 太子说：“我病了，不能去骑啊。”
【原文】
客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类。浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫。连廊四注，台城层构，纷纭玄绿。辇道邪交，黄池纡曲。溷章、白鹭，孔鸟、鶤鹄，鵷雏、鵁鶄，翠鬣紫缨。螭龙、德牧，邕邕群鸣。阳鱼腾跃，奋翼振鳞。漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，素叶紫茎。苗松、豫章，条上造天。梧桐、并闾，极望成林。众芳芬郁，乱于五风。从容猗靡，消息阳阴。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音。滋味杂陈，肴糅错该。练色娱目，流声悦耳。于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也。太子能强起游乎？” 太子曰：“仆病，未能也。”
【译文】
吴客说：“登上景夷台，南望荆山，北望汝水，左面是长江，右边是洞庭湖，这种游观之乐绝无仅有。在这时让博学善辩的士人，考订山川的本原，穷尽草木的名称，譬喻叙事，选词造句，以类相连。漫游纵览之后，在虞怀宫中摆设酒宴。宫殿的回廊四面相连，台城重迭，色泽深绿，景象缤纷。车道交错，护城河曲折。溷章、白鹭、孔鸟、鶤鹄、鵷雏、鵁鶄之类的鸟，或冠毛翠绿，或颈毛姹紫。雄鸟与雌鸟羽毛美丽，鸣叫动听。鱼儿在水中跳跃，竖起鳍翼，振动鳞片。河水清净，薵蓼丛生，莲花芬芳。河边的柔桑、柳树，或叶色单一，或枝条发紫。苗松、豫章树，枝条高达天际。梧桐、棕榈，远远望去，蔚然成林。草木芳香，在风中混和。枝条摇曳，或隐或现。列坐纵酒，纵心娱乐。让景春来劝酒，让杜连来奏乐。滋味杂陈，食品交错齐全。精选美色娱悦心目，流美的歌声悦耳动心。于是唱起《激楚》的急促的音调，弹奏郑、卫的动听的乐曲。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予这样俊男美女，裙裾混杂，发髻散开，秋波暗送，情意相许；这些人以引流水洗身，以杜若香体，身上如披一层薄雾，脸抹兰膏，穿着便服来侍奉。这是天下最奢侈华丽、浩博盛大的宴乐了。太子能勉强起身来享乐吗？” 太子说：“我病了，不能去享乐啊。”
【原文】
客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘。右夏服之劲箭，左乌号之雕弓。游涉乎云林，周弛乎兰泽，弭节乎江浔。掩青苹，游清风。陶阳气，荡春心。逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧；恐虎豹，慑鸷鸟。逐马鸣镳，鱼跨麋角；履游麕兔，蹈践麖鹿。汗流沫坠，冤伏陵窘，无创而死者，固足充后乘矣。此校猎之至壮也，太子能强起游乎？”太子曰：“仆病未能也。”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。
【译文】
吴客说：“我要为您驯服骐骥，驾起开有窗户的轻便猎车，您坐在这雄马拉的车子上，右边带着夏后氏箭囊里的劲箭，左边带着柘木制成的花纹弓，去到云梦的林中，围绕生长兰草的沼泽地带奔弛，奔到江边然后缓缓地行进。车轮在青苹上徐徐辗过，迎面吹来微微清风。陶醉在春天的气息当中，满怀春意的心也为之动荡。然后策马追逐狡黠的走兽，许多枝箭射中了轻捷的飞鸟。这时犬马的本领发挥尽致，野兽被追赶得脚力疲困，马夫和车夫使尽了他们的智慧和技巧；虎豹恐惧了，鸷鸟慑服了。奔马响着项铃，象鱼一样腾跃，象麋鹿一样角逐，脚践麕兔，蹄压麇鹿。动物被追得汗流于身，口沫下掉，四处躲藏，走投无路，没有受伤而活活吓死的野物实在足以装满随从的车子。这是打猎最壮观的景象，太子能勉强起来去游猎吗？”太子说：“我病了，不能去。”然而这时候太子眉宇之间露出了喜色，并逐渐扩展，几乎布满整个面部。
【原文】
客见太子有悦色也，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运。旌旗偃蹇，羽旄肃纷。驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博，观望之有圻。纯粹全牺，献之公门。”太子曰：“善！愿复闻之。”
【译文】
吴客见太子有高兴的神色，就进一步说：“黑夜出猎，火光烛天，兵车象迅疾的雷声一样滚动。旌旗高举，旗上装饰的鸟羽、牛尾整齐而纷繁。车马往来奔驰竞逐，人人向往得到野味而奋勇争先。猎兽的围栏和焚烧过的野地又宽又广，远远地望去才可看到它有边缘。那毛色纯一、躯体完整的猎获物，把它进献到诸侯面前。”太子说：“说得好！我愿意再听你说。”
【原文】
客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云暗莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃磑磑，矛戟交错。收获掌功，赏赐金帛。掩苹肆若，为牧人席。旨酒嘉肴，羞炰脍炙，以御宾客。涌触并起，动心惊耳。诚必不悔，决绝以诺。贞信之色，形于金石。高歌陈唱，万岁无斁。此真太子之所喜也，能强起而游乎？”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。
【译文】
吴客说：“这还没有说完。在那丛林深泽之间，烟蒸云腾一片昏暗，野牛老虎一起出现。打猎的人刚毅武勇、非常强悍，他们脱衣露体，弃车亲身擒搏野兽。只见雪白的刀刃闪闪发光，长矛大戟纵横交错。打猎结束，按照获取猎物多寡记录功劳，赏赐金银和布帛。压平地上的青苹，铺开杜若，为打猎的官员设宴庆功。浓浓的美酒，可口的鱼肉，烹煮脍炙的食物，用来款待佳宾贵客。大家一齐斟满酒杯，起身祝酒，宾客们的豪言壮语入耳动听。言语信诚果必而不悔改，遇事或答应或拒绝都很坚决。坚贞信诚的表情，就象镂刻在金石上一样。人们放声歌唱，热烈欢呼，丝毫也不感到厌倦。这正是太子所喜爱的，您能勉强起来去游玩吗？”太子说：“我很愿意和大家一起去，只怕成为各位大夫的累赘。”不过，太子有想起身的样子了。
【原文】
客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汨者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮。忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇漾兮，慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。流揽无穷，归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮，内存心而自持。于是澡概胸中，洒练五藏，澹澉手足，颒濯发齿。揄弃恬怠，输写淟浊。分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑、酲醲病酒之徒哉！故曰发蒙解惑，不足以盲也。”太子曰：“善。然则涛何气哉？”
【译文】
吴客说：“我们将要在八月十五日，和诸侯及远方来的朋友兄弟们一同去广陵的曲江观涛。初到时还未曾看到江涛涨起的迹象，不过看到水力所到之处，就足以使人惊恐异常了。当看到那后浪推前浪的状况，浪头高高掀起的情形，波涛激荡纷乱的情景，水流结聚回转的势态，水势到处冲激的力量，即使有心多谋略、言辞敏捷的人，也绝对不能描绘出因为波涛而形成的这种壮景。既是那么浩荡无边啊，使人恍惚难辨；又是那样汹涌澎湃啊，叫人心惊胆战；波浪滚滚滔滔啊，发出汩汩的喧声。时而迷茫一片啊，令人目眩；时而奇峰突起啊，何等壮观；那水势浩大深广啊，那江涛超越旷远。集中注意力从南山之下一直望到东海之滨，只见江涛汹涌，与天相接，竭尽思虑吧，请去想象哪里是涛水的尽头。流览无穷无尽的江水，将心神归向日出之处。那江涛急速地随着汩汩的水流往下游流去啊，也许没有人知道它将流到哪里才会停歇。有时那众多的浪头流转曲折啊，忽然又纠结奔流不再回头。浪涛冲到朱汜又向远处流逝啊，使人见了心虚烦闷精神更加倦怠。观涛之后，整个晚上都心意散乱啊，直到天亮才能把心收起来保持情绪安稳。于是胸中经过荡涤，五脏经过洗濯，手足冲刷得更加干净，颜面发齿也洗得更加洁白光亮。扬弃了安逸懒惰，排除了污垢肮脏，使迷惑不清得以分辨决断，使耳朵眼睛也由此通透明亮。在这种情况下，纵使有久病不起，患有顽疾的人，尚且要将驼背伸直，跛脚抬起，瞽目张开，聋耳通启而来观看这江涛的宏伟景象，何况只是胸中小小的烦闷、伤食于肥肉烈酒的人呢！所以说，这江涛对于启发愚蒙、解除昏惑，实在不值得一提啊。”太子说：“太好了。既然如此，那么江涛究竟是一种什么气象呢？”
【原文】
客曰：“不记也。然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出内云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白。纯驰浩霓，前后骆驿。颙颙昂昂，椐椐强强，莘莘将将。壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当。观其两傍，则滂渤怫郁，暗漠感突，上击下律。有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分。回翔青篾，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉骨母之场。凌赤岸，彗扶桑，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒。沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓。发怒庢沓，清升逾跇。侯波奋振，合战于藉藉之口。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱。荡取南山，背击北岸。覆亏丘陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢。瀄汩潺湲，披扬流洒。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧。沈沈湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉，洄暗凄怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
【译文】
吴客说：“这不见于记载。但我从老师那里听说，江涛似神而又非神的特点有三条：一是涛声似疾雷，闻于百里之远；二是江水倒流，海水潮涨往上灌；三是山谷吞吐云气，日夜不断。江水满溢，水流湍急，波浪汹涌。那江涛开始出现的时候，山洪飞泻而下，似白鹭向下飞翔。稍进一步，水势浩浩荡荡，白茫茫一片，象白马驾着素车，车上张设着车盖帷幔，当波涛汹涌乱云一般滚来，纷乱的样子就如大军奋起装束列队向前。当波涛从两旁掀腾卷起，飘飘荡荡的样子就象将军坐在轻车上率领军队作战。驾车的是六条蛟龙，跟随在河神的后面。又好似一条白色长虹在奔驰，前后连续不断。潮头高大，浪头相随，互相激荡，象军营壁垒重叠而又坚固；其杂乱纷纭，又象人多马众的军行。江涛轰鸣，奔腾澎湃，其势本不可挡。看那靠岸的两旁，更是水势汹涌，汪洋一片，左冲右突，一会儿向上冲击，一会儿往下跌落。好似勇壮的士卒，奋勇突进而无所畏惧。潮水拍打岸壁，冲击渡口，流遍江湾，注满水曲，跨越堤岸，漫出沙堆。碰着它就要死亡，挡住它就要毁坏。波涛开始时从或围那地方的水边出发，撞到山陇而回转，遇到川谷而分流，到青篾打着旋涡，经过檀桓时象战马衔枚无声疾进。再缓缓流过伍子山，一直远奔到叫做胥母的战场。它超越赤岸，扫向扶桑，横冲直撞，如疾雷迅行，直奔前方。江涛确实奋发了它的威武，既象示威，又象发怒。呼啸嘶鸣，如万马奔腾。轰轰隆隆，似擂鼓震天。水势因受阻而怒起，清波因相互超越而升腾。大波奋起震荡，交战在藉藉的隘口。鸟来不及起飞，鱼来不及回转，兽来不及躲避。水势浩渺劲健，波涌似飞云乱翻。江涛荡击南山，转身又冲撞北岸。摧毁了丘陵，荡平了西岸。多么危险多么可怕啊，它冲垮堤岸，破坏池塘，直到取得决定性的胜利之后方才罢休。然后流水激荡澎湃，浪花飞溅不息。任意泛滥，已到极点。鱼鳖不能自主，腹背颠倒上下翻覆，匍匐而行，连接不断。水中神物可怪可疑，难以尽述，简直叫人惊倒在地，吓得神志不清，丧魂失魄。这是天下怪异罕见的奇观，太子能勉强起来去观赏它吗？”太子说：“我还有病，不能去。”
【原文】
客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非。孔、老览观，孟子筹之，万不失一。此亦天下要言妙道也。太子岂欲闻之乎？”于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩土之言。”涊然汗出，霍然病已。
【译文】
吴客说：“那么我将给太子进荐博学而有理论的人中最有资望智略的，就象庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何一类的人物。让他们议论天下精深微妙的道理，明辨万事万物的是非曲直，再请孔子、老子这类人物为之审察评说，请孟子这类人物为之筹划算计，这样一万个问题也错不了一个。这是天下最切要最精妙的学说啊，太子难道想听听这些吗？”于是太子扶着几案站了起来，说：“你的话真使我豁然清醒，好象一下子听到了圣人辩士的言论了。”太子出了一身透汗，忽然之间病症全消。

写人（父亲）
我的老爸
一提起老爸我就头疼，别看他在外人面前像个面冬瓜似得，半天说不出一句话，可他的话都给我留着呐。他只要一见到我，那永远不知疲倦为何物的上下嘴皮就吧嗒吧嗒个没完没了——我想他真应该去当演讲家——害的我每天都要聆听他的谆谆教诲警世通言。老爸的教学水平实在不敢恭维，翻来覆去就是那几句话：要好好学习啦，不要贪玩啦，应该像个女孩子样啦……有时我听烦了，就会捂着耳朵大声抗议：“知道了！知道了！知道了！少说两句行不行？没人把你当哑巴。”每次他听了我的抗议，不但不生气，反而讲得更起劲了，真拿他没辙。
上学期期末考试，由于考试时粗心大意，数学考砸了。领成绩单那天，我心情沉重的离开了学校，学校离家不远，平日里五分钟就到家了，那天我却走了十几分钟，感觉就像过了一个世纪。我怕老爸，怕他那张不依不饶的嘴，怕他给我上没完没了的政治课。
回到家，刚进门，未见其人，先闻其声：“静静，这次考得咋样？”言语里透着关切和期冀。“不咋样……”我低着头，怯生生的回答。“我天天跟你讲，平时要多看书，多做题目，‘磨刀不误砍材功’，累不死你，可是你呢……”我的心里充满了恐惧和懊悔，我不敢看他的脸，我知道他此刻的脸上写满了愤怒和失望，我又何曾没用功呢，每天不都做到十一二点钟吗？我低着头，默默地流着泪，根本没有听清楚他讲些什么。不知过了多长时间，老爸说得口干舌燥，终于不讲了。我抬头瞥了一眼墙上的钟，老爸竟然足足讲了一个钟头。哎，命苦呀！
中午当我端起碗筷准备盛饭时，发现老爸似乎又要说些什么，忙说：“爸，《午间新闻》到了——新闻节目是老爸的最爱。”老爸一听，三步并作两步，飞快地走到电视机跟前，打开电视，关心他的国际国内大事去了。好险呀，又逃过一劫。
吃过午饭，我便打着“学习”的幌子，到同学家玩去了。然而，晚上一回到家，老爸就又给我上起了政治课。憋了半天的话的确厉害，那一串串语言，如同一架机关枪不停的“扫射”，害得我左右耳得了“神经性耳聋”。为了避免更严重的后果，我便冲进卧室，“咣”的一声把门关上，躺在床上，戴上耳机，听起阿杜的新碟来，任凭老爸在门外暴跳如雷也好，伤心欲绝也罢，就是不开门。
第二天一大早，老爸还没有起床，我就背起书包去了补习班。当初老爸给我报名时，我是很不情愿的，但为了避免“耳膜炎”再次发作，两难相较择其轻，也只有硬着头皮去了。一出门，我的心里顿时乐开了花，“翻身得解放了”——这一下老爸就没有机会给我上政治课了，这样的时光真爽！
俗话说”是福不是祸，是祸躲不过”，中午回家时，一上午愉快的心情又让老爸给破坏了，刚进门，还没有来得及喝口水，就听老爸问道：“今天学什么，学得咋样，都听懂了吗？吃一堑要长一智，学习不是一日功夫，要日积月累，做到日日清月月清，今天老师布置作业了吗……”MY GOD！政治课又开始了。
一年三百六十五天，天天如此，老爸也真够辛苦的，可怜天下父母心。看着老爸眼角眉梢一天天增多的皱纹，我暗暗发誓，今后一定好好学习，争取优异的成绩，让老爸劳累了多年的上下嘴皮歇一歇，因为我爱我的“政治”老爸。

写父爱
我有一个好父亲
父亲是一个少言的人。他和母亲在一起的时候，都是听见母亲一个人在不停的讲话，父亲只是一个劲的抽烟，偶尔才应答一下，那话也多半只是一两个字。家里来客人，父亲陪人家吃饭，既不让酒，也不劝饭。只自顾自吃自己的，显得很不礼貌的样子。对我们几个孩子也一样。他很少过问我们的学习，他觉得学习是我们自己的事情。有问题问他，他也是说你们还是去问老师吧。

父亲是个农民，但在我眼里很多地方又不像地道的农民。父亲读完了小学，初中上到了二年级就因贫困辍学了。接着他和几个同伴瞒着爷爷奶奶一口气跑到了包头，在那儿上了两年的中专。后来因为六十年代的三年自然灾害学校解散了，父亲又回到家继续当他的农民。父亲写一笔很好的毛笔字，村里谁家有红白喜事，父亲总要被人家恭敬地请去当帐房先生，记记份子什么的。到了春节，更是父亲忙碌的时节，乡亲们都早早的把大红纸送到我家，请父亲写春联。往往春节未到，我家早就洋溢着节日的气氛了。我小的时候习字，父亲就让我学着给山东的舅舅写信。什么格式，怎么称呼，如何落款，都是父亲手把手教我的。我虽然喜欢他的字，但我练字没长性，直到如今也没形没体儿的。回家陪父亲喝酒，喝到高兴处，父亲总是指着我说：“就你还中文系，还老师，写字还不如我这个农民哪。”我只能笑着点头。

父亲是个爱书的人。他每次出门，包里总要塞本书。实在没有可看的，也要捎上几张报纸。记得父亲亲手买的书有1975年出版的三卷本的〈水浒传〉、上下册的《东周列国故事》、《聊斋志异》和冯梦龙的“三言”。农闲时节，别人家的男人或打牌或赌钱，我父亲就在炕上看书。逢雨雪天，更是整天抱着书看。这两年父亲眼花了，自己买个花镜，还是不忘读书。我有时端详端详，老人还真像个文人先生呢。今年暑假回家，我倒腾书柜，找出一套明朝抱翁老人的《今古奇观》来，是清朝道光年间刻印的，可惜少了一卷。我对他说，这书给我吧。父亲说行啊，反正我眼花也看不了了。父亲还常常感慨地对我说：“文革那会儿，你爷爷当私塾先生时留下来的书都让我作饭时当柴火给烧了，怕惹祸。要不留到现在也值钱了。”于是我也很感慨。好在我们这一代不会再赶上“焚书”的年代了。

我家的三个孩子中，父亲最疼我，他说我坐得住，安分。冬天的时候，我整天在大街上疯跑，出了满身的汗，热得把穿的棉裤都溻湿了。早晨起床前，父亲总是早早把火炉点好，然后把我的棉裤用手翻转过来，一点一点地靠近炉子烤，边烤边慢慢晃动着，不一会儿，我就看见棉裤上腾起缕缕热气。等烤完了，父亲还要用他的两双大手把棉裤搓搓，让它柔软。等我再穿上的时候，感到很温暖。父亲是一个闲不住的人，他常常给我擦皮鞋，每次都收拾得很仔细。我上学骑的自行车，每天都是父亲为我取出来，晚上回到家，每次也是父亲为我存放好。擦车打气更是他的份内之事。在他眼里，我似乎永远是个孩子。我上学时读的书，都是父亲亲自包书皮，并用毛笔写上我的名字。我当老师这么多年了，我上高中时的课本仍然保存完好。有时我读他说，这书都没用了，您把他卖了吧。父亲总是说：“放着吧，放着吧，书到用时方恨少啊。”我在南京上四年大学，每次都是父亲执笔给我写信，信的结尾总是说，别心疼钱，吃好，注意身体。他很少叮嘱我好好读书，但我读了父亲的信，自然知道该怎样去念书的。

现在，我当父亲也十多年了。孩子小的时候，因为他生病不肯吃药，没少暴打孩子，大一点了，因为不爱去幼儿园又挨了我不少打。直到现在，学习不好了，考试不好了，我对孩子也是非打即骂。想想父亲对我，再想想我对孩子，确实很惭愧啊。我和父亲每年相见几次，见一次，他就老一点儿。可不是吗，我都奔四十了，父亲能不老吗。

在我眼里，父亲是个沉默的人，是个爱我疼我的人，是个爱读书写字的人，是个引导多于管束的人。在我眼里，父亲的形象很高大，须仰视才见。愿父亲能健康的活着，我愿意永远做他的孩子。

写母爱
母爱•感动
平凡而伟大的母爱往往感动着我。
记得每次我生日，是我期待了几个月的日子，那次也不例外。出于忙碌中的大人们却忘了这一天。生日那天早上，我特地问妈妈：“你还记得今天是什么日子吗？”妈妈的回答出乎我的意料之外，她竟说：“不知道。”她的疑惑，是我的心变酸了。我快哭了“难道你们忘了我的生日？”我的渴望变成了失望，带着那心深沉地堕下去了……
然而，整个下午，我却看不见妈妈的影子。她去哪儿呢？后来，爸爸告诉我，她出去买东西了。
可是，半小时，一小时……时间在流逝，妈妈许久未回。我开始担心了。这时，下起雨了。天顿时黑了。我更加担心了，不知道妈妈有没有带雨伞，淋了雨的话，怎么办？雨下得更大，时不时还有几道闪电，时而还有轰鸣的雷。那天上的乌云遮盖住了太阳的微笑，还压在我的心里。
在我的焦虑中，门铃响了。我把门打开，门外站的竟是湿淋淋的妈妈。“妈，你到哪去了？”妈妈喘了口粗气，擦了一把汗，坐了下来，歇了一会儿，才和我说：“没什么，我刚才去帮你买生日蛋糕和礼物而已。哎，都怪我，瞧这记性，把你的生日都忘了。幸亏，我还给你买了一个生日蛋糕”说罢，从袋子里拿出一个漂亮的蛋糕“刚买的，还很新鲜……”她又掏出一只表“你上次不是说很喜欢吗？跑了几条街，终于找到了……”我已经没再听下去，也不想听，我怕我会哭出来，此时我在心里想：妈，只要你回来就好，什么蛋糕、手表，这些我都不要，我只希望和你在一起过生日。
唱生日歌的时候，烛光的映衬下，妈妈的脸是那么的慈祥，那脸上的皱纹是时光留下的痕迹，那两鬓的白发是汗水的见证。不知什么原因，使我想起许多往事：小时候，妈妈帮我盖被子；吃饭时，妈妈自己不吃，把好吃的都留给我；在我生病时，妈妈因照顾我，几天没休息……他们像电影一样出现在我的眼前。妈妈，看到眼前的蛋糕，我好感动！看到你的微笑，我更感动！妈妈是您，冒着雨，一个人辛辛苦苦地把蛋糕提回来的。一路上，可能摔跤，可能已经感冒了，您又在雨中打了多少个喷嚏呀……沉思中，妈妈把一块切好的蛋糕递给我。她知道我不喜欢奶油，特地分多些蛋糕，少点奶油，加上我爱吃的水果。“孩子，快吃蛋糕吧！”这一刻，我哭了出来，那闪着的泪，涌了出来，滴进心里。“怎么能哭呢……”我投向妈妈的怀里“妈妈，我错了，早上我不应那样，我真的爱您！！”
我不是伤心，而是感动。可能有人会说，这是母亲对孩子的纵逆。就算这是一种纵逆罢，却因为是爱，它包含着母爱的一种力量——感动。
在这事之后，我好喜爱那个懂得了很多道理。因为感动，我懂事了，懂得更多的是母亲的汗水和默默的爱。
写景
又到桂花飘香时
“又到桂花飘香时”，秋天又来了，像士兵一样高大魁梧的梧桐树也枯黄了，深黄色的叶子像一个一个的小孩子挣脱了母亲的怀抱顽皮地跳了下来，大雁们像一支训练有素的军队正往南方飞赶。这种种的现象都在示意秋天又来了。在秋天时最灿烂的莫过于菊花和桂花，菊花绚烂夺目，桂花十里飘香……
还记得许多年前我奶奶家也有一棵又大又茂盛的桂花树，一到秋天，满树的桂花那叫一个香啊，站在十里之外都能闻到，那时奶奶常常搞一点花下来放在饼里做桂花饼给我吃，因为桂花树比较大，我喜欢坐在桂花树上睡觉看书，一边可以闻桂花的味道。一边闻桂花的味道一边忆起童年往事。
记得去年放暑假去奶奶家玩，奶奶已经砍掉了那一棵桂花树，奶奶告诉我那是爸爸种的……我整个人凝固了很久就像是一个石膏像一样伫立在那想了很久……
又到桂花飘香时，我家隔壁的邻居也种的一棵又大又茂的桂花树又一个秋天来临了，这个秋天发生了很多大事，让我的情绪一直很忐忑不安，我家的房子要拆迁了，那是我爸留下的，我真的很舍不得，当我看见我家的这个房子在拆迁办叔叔一锤一锤狠狠砸下的时候，我的心还是疼的，不舍得我家的房子，不舍得房子里外的一切，有多少东西放不下……
这次拆迁过后就是中秋，在中秋这天没有月亮，没有星星，或许是老天看了这一切也笑不出来了吧。
这个中秋很平凡，没有多少热闹，少了多少欢笑，多的是妈妈脸上酸辛的泪水和汗水，我好像懂了，我懂为什么每个人都把我当一个大人看，懂为什么每个人都让我好好学习，少让妈妈操心。
平时我一直以为我已经很听话了，我在家帮妈妈做家务，哄哄妈妈让妈妈开心就足够了，可我没有想到我心里想的孝顺，在意义上远不止这些，真正的孝顺是让妈妈从心底笑出来，我明白，这是我的责任。我知道我该好好学习，让妈妈付出的艰辛和汗水都值得，让妈妈的脸上和心里时刻漾溢出微笑。
我想等来年桂花飘香时我会做得更好。

写事
那次，我永记于心

那一次，我难以忘记；那一次，我泪流满面。我失去的不只是朋友，还有一段珍贵的友谊…
夕阳的美好在一瞬间，珍贵的友谊我用记心田。你的离去并不代表制我们友谊的结束。那是几年前，不知你是否记得，那堆沙子，那轮红日还有那滔滔不绝的拍打着岸边的水。
那天，你很早就将我喊醒，说要去湖岸边的那座房子里去玩，我知道那是你的家，但你又为什么要说是一座从未去过的房子呢？这是我感到疑惑，你并未告诉我答案，只是一味的拉着我走。你在房前停了一下，并没有进去，而是快步走向了船。我在船上看你，你并不象往日那样笑，而是默默的悲伤，我猜你一定有心事。一路上，我看你心不在焉，偶尔看着我微微一笑。
绕了一圈，我们又回到了出发点，你领着我去玩沙。在沙堆上，你做出了一个房子的模型并说：“这就是我未来的家。”我明白了，那座房子是城市里才有的，老师说那叫作“楼”。我的朋友要去城市了，我流下了泪，那泪滴在红日的映照下倍像一滴血，我失去了一位朋友，哦不，是即将失去，可那与失去有什么区别吗？我与朋友告别之后，回了家，来到房顶上，我望着那夕阳，无限感慨，苍天啊，让我停留在这一天吧！我不想失去他，我的朋友啊！求你了，苍天！
心情低落的我，来到了岸边，望着那滔滔不绝的湖水，弯下腰，用这水来洗脸，这代表着，我不会失去你，永远。我喝下这水，这代表着，我不会淡忘你，永远。
那一刻，世界多寂静，只听知了在聒聒，蟋蟀在反复弹着那悲伤的乐。那一刻，一切都暂停，只听你在说话，只看你在那沙堆上雕画。我永远失去了你，我的朋友。你还会回来吗？我的朋友。我等候你，与我一起游戏。
此刻，夕阳不消逝，友谊不流失。你我将成为男子汉，携手并肩！

暖春

上周末，太阳终于象个久违的老朋友出现了，妈妈 说这么好的天气应该去感受春天的气息，我当然是举双手赞成了，浑身的细胞都活跃起来了---开心啊，我要出去踏青了！

于是我们不约而同的选择了南山路柳浪闻莺，离家近，人也不算多，公园里柳树已经全部发出了嫩绿的芽芽，桃花、樱花、玉兰花在比赛谁开的最好看呢，好在法国梧桐这些植物还在睡懒觉，枝桠还是光秃秃的，所以花们就直接映入了大家的眼帘，一点遮挡都没有，于是我和妈妈拿出照相机对准自己满意的取景点一阵猛拍，就着暖风拂面，怎一个爽字了得啊……

在差不多把照相机的内存都用完的时候,我和妈妈终于知道要休息下了,挑了一处安静的秋千坐了下来,忽然,我被一陈欢快的笑声吸引了,循声望去,公园转角处有几个小朋友站在小溪流边上的石头正在玩着什么呢,我好奇地小奔了过去,哦,原来水里边的石头上,有很多很多黑色的小蝌蚪,它们都长一个样---圆圆的头,拖着个会扭动的长尾巴,象标点符号—逗号,我用小手摸到了它们,软软的身体,感觉好弱小啊,“他们妈妈在哪里呢?”我转身问妈妈,妈妈说,它们的妈妈暂时离开了

让它们自己锻炼生存的小本领呢.我说那我们把他们拍到照片里去吧,谁知妈妈忽然着急的说,相机不见了,刚才放在休息的秋千上的,我们连忙折回去找相机,“恐怕是不见了吧,这个公园里这么多游人……”我担心着,远远的,我们看到秋千旁有位姐姐, 左顾右盼，手中拿着正是我们的相机。我和妈妈稍微放下心来,妈妈急步上前和那位姐姐说:“不好意思,这个相机是我们刚才丢在这的,拍了一些照片,里面有我们俩的合影……”没等我妈妈说完,姐姐就开口了:已经确认过照片了,这里路人很多,不放心,所以守在原地等你们呢……

顿时,春天的温暖从环境到了内心——我的心中充满了阳光\鲜花\还有温暖的春风……

马援
《武溪深行》这首诗被收入《乐府诗集·杂曲歌辞》。晋崔豹《古今注》曰：“《武溪深》，马援南征之所作也。援门生爰寄生善吹笛，援作歌令寄生吹笛以和之，名《武溪深》。”武溪，一作“五溪”。据《水经注》指雄溪、椭溪、西溪、沅溪、辰溪。在湖南、贵州交界处。时称其地少数民族为“五溪蛮”。

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安县18419294915： 有谁知道马融的情况吗,好象是汉朝的吧,谢谢 - ？
龙钧辰泽： 马融(79一166),东汉经学家、文学家.字季长,右扶风茂陵(属今陕西兴平东)人.曾任校书郎、南郡太守、议郎等职.才高博洽,为世通儒.善鼓琴,好吹笛.遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》、《老子》、《淮南子》、《离骚》等书,使古文经学渐臻成熟.生徒常有千余人,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者.郑玄、卢植皆出其门下.

安县18419294915： 儒学的发展史 - ？
龙钧辰泽： 1 春秋时期孔子创立 经过战国时期孟子 荀子的发展 2 秦朝时 秦始皇信封法家 ＂焚书坑儒＂ 儒学遭重创 3 西汉时 董仲舒发展新儒学 汉武帝＂罢黜百家 独尊儒术＂ 儒家思想成为进入封4 建社会的主导思想 并通过南宋'程朱理学＂的发展 一直传承下来 5 明末清初 李贽 黄宗羲 顾炎武为代表的思想家大力批判封建专制和儒家思想 使得入学遭受一定的冲击 6 康有为改造儒学 融合了西方一些的学说 为维新变法寻找历史依据 7 后面的都是我们后人的事了 发展和继承~~

安县18419294915： 王冕简介 (少,概括) - ？
龙钧辰泽： 王冕(1287~1359),字元章,号竹斋,别号梅花屋主,元诸暨枫桥人.自幼好学,白天放牛,每晚借佛殿长明灯夜读,终成通儒.诗多描写田园生活,同情人民疾苦,谴责豪门权贵,轻视功名利禄.一生爱好梅花,种梅、咏梅又工画梅.书法、篆刻皆自成风格,足以名家.有《竹斋诗集》传世.

安县18419294915： 世说新语 王羲之听琴 - ？
龙钧辰泽： 不是听琴,是吹笛. 出自《世说新语 任诞》,原文如下: 王子猷出都,尚在渚下.旧闻桓子野善吹笛,而不相识.遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者云:“是桓子野.”王便令人与相闻云:“闻君善吹笛,试为我一奏.”桓时已贵显,素...

安县18419294915： 文言文《戴逵》怎么翻译? - ？
龙钧辰泽： 戴逵,字安道,谯郡铚县人.他小时候就有灵巧聪慧的心思,善于弹琴,擅长书法与画画.他还是儿童的时候,用白瓦屑、鸡蛋汁混合浸泡,最后做成一块碑,并命名为《郑玄碑》,见到这个碑的人都赞叹不已,认为这块碑“词美书精,器度巧...

安县18419294915： 陋室铭古文翻译 - ？
龙钧辰泽： 陋室铭原文及翻译 原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何...

安县18419294915： 树下彼何人.不语真吾好.语若及日中.烟霏谢成宝.猜名字 - ？
龙钧辰泽： 这是个故事: 李白有个叫李谟的朋友,是一位善于吹笛子的音乐家.有 一年,李谟喜得外孙,他想起李白很有才学,就抱着刚满月的 外孙到李白家中,请李白给外孙起名.酒后的李白带着醉意写 下了这样一首诗:树下彼何人,不语真吾好.语若及日中,烟 霏谢成宝.李谟看不懂这首诗,就说:“你又喝多了!我求学 士为外孙取名,你却写首令人费解的诗.”李白笑着解释道: “你仔细看看,你外孙的名字就在诗中哩!树下人是木子,合 起来是个'李'字;不语是莫言,合起来是'谟'字;好是女 子,女儿的子即'外孙';语及日中是言午,合起来是'许' 字;烟霏谢成宝,烟霏是云,成宝即封中,乃'云封'也.这 四句诗连起来,即'李谟外孙许云封'.”李谟满意且高兴地 回家了.

安县18419294915： 庐山草堂记原文及翻译 - ？
龙钧辰泽： 匡庐奇秀1,甲天下山.山北峰曰香炉,峰北寺曰遗爱寺,介峰寺间2,其境胜绝,又甲庐山.元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行客过故乡,恋恋不能去.因面峰腋寺3,作为草堂. 明年春4,草堂成.三间两柱,二室四牖,广袤丰...

安县18419294915： 三国演义中第四回中哪两人称大丈夫?为什么称大丈夫 - ？
龙钧辰泽： 三国演义中第四回中哪两人称大丈夫?为什么称大丈夫 这位知友,以下黑体字标出的人被称为大丈夫.大丈夫,指有志气、有节操、有作为的男子.见《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.” 第四回 ...

安县18419294915： 鸿是什么意思 - ？
龙钧辰泽： 一般表示大的意思,不同的语境解释不一样.