谁传篇 观音经给我 就是开头是 观自在菩萨行深般若菠…要全文勒
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南无观世音菩萨,南无佛,南无法,南无僧;
与佛有因,与佛有缘,佛法相因,常乐我静;
朝念观世音,暮念观世音,念念从心起,念佛不离心;
天罗神,地罗神,人离难,难离身;
一切灾殃化为尘,南无摩诃般若波罗密。
观音心经:
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄;
舍利子!色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是;
舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识;
无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽;
乃至无老死,亦无老死尽;
无苦集灭道,无智亦无得;
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘;
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提;
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒;
能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒;
即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
参考资料:百度百科-观音经
这本心经叫《般若波罗密多心经》 自己搜一下就有全文了 手机党 就不打全文了
又名《观世音菩萨普门品经》、《法华经普门品》、《观音普门品》、《普门品经》。印度大乘佛教经典。原系后秦鸠摩罗什译《妙法莲华经》中《观世音菩萨普门品第 二十五》,后别出单行本。一卷。北图有重58等八十号左 右,英、法等亦有收藏。此经是中国观音信仰的主要经典。 称凡一心敬礼、念诵观世音名号者,均可蒙彼大威力而得 救助,拔除苦厄,满足意愿。观音以种种化身普济一切众生。敦煌壁画也多有以此经为题材者。此经作为《妙法莲华经》之一品为历代大藏经所收。敦煌别出本之首尾题,一般作:“观音经”及“妙法莲花经观世音菩萨普门品”。不少写卷均有题记,颇有研究价值。现知最早的题记为日本书道博物馆藏本,谓:“盖至道玄凝,洪济有无之境;妙理寂廓,超拔群品于无垠之外。是以如来愍弱类昏迷,旃大悲于历劫。故众生无怙,唯福所恃。清信士佛弟子尹波,实由宿福不勤,触多屯难。扈从主人东阳王殿下,届临瓜土。瞩遭离乱,灾夭横发。长蛇竞炽,万里含毒。致使信表罕隔,以径纪年。寻幽寄矜,唯凭圣趣。辄兴微愿,写《观世音经》四十卷,施诸寺读诵。愿使二圣慈明,永延福祚;九域早清,兵车息钾。戎马散于茂苑,干戈辍为农用。文德盈朝,哲士溢阙。铿铿济济,隆于上日。君道清明,忠臣累叶。八表宇宙,终齐一轨。愿东阳王殿下,体质康休,洞略云表。年寿无穷,永齐竹柏。保境安蕃,更无虞寇。皇途寻开,早还京国。敷畅神讥(机),位登宰辅。所愿称心,事皆如意。合家眷大小,表亲内外,参佐家客,感(咸)同斯佑。又愿一切众生,皆离苦得乐。弟子私眷,沾蒙此福。愿愿从心,所求如意。大魏孝昌三年(527)岁次丁未四月癸巳朔八日庚子,佛弟子假冠军将军乐城县[开国伯]尹波敬写。”对研究北魏历史有一定的价值。题记中较多的还是为亡魂超度、为见在祈福的内容。如日本书道博物馆藏本题记谓:“天册万岁元年(695)正月一日,清信士张万福并妻吕,先从沙州行李至此,今于甘州并发心,为所生父母及七代父母及身并妻息等,减割资粮,抄写《观音经》一卷。愿成就以后,受持转读,灾影远离,恒值福因。见存者永寿清安,亡者托生净土。乘此愿因,俱登正觉。”又如北京大学图书馆藏本题记谓:“菩萨戒弟子令狐兰,知身非有,浅识苦空;知己非身,将知易尽。今有男孙女观音,早纵风烛,永绝爱流。恐溺三途,重染胞胎之像。遂发心敬写《观音经》一卷,庶使三途心苦,八难亭酸。亡者沐浴八池之水,常游净度之界。见在安乐,俱勉(免)盖缠。法界苍生,恒念观音,咸同离苦。天授二年(691)九月三十日写。写人上柱国子张晋朝,为阿娘敬礼常住三宝,故记之也。”题记中同时出现做功德人与写经人的愿文,分别祈愿,比较少见。由于观音有救度的功能,因此,不少题记也有相应的内容。如北岗84题记谓:“辛丑年(821)七月二十八日,学生童子唐文英为妹久患,写毕功记”S.2992题记谓:“清信弟子女人贺三娘,为落异乡,愿平安。申年五月二十三日写。”S.4397题记谓:“广明元年(880)肆月拾陆日,天平军凉州第五般防戍都右厢兵马使梁炬,缘身戍深蕃,发愿写此经。”北新879,为血写《观音经》,题记谓:“天复贰年(902)壬戌岁七月二十五日,住持三危禅师愿会发心刺血敬写此《金刚经》一卷、《观音经》一卷,今已终毕,故记。以此写经功德,并将回施当真(今)圣主,保寿遐长。使主千秋,万人安乐。又愿四生九类,水陆飞空,一切有情,舍种类身,各获圣位。未离苦者,愿皆离苦;未得乐者,愿令得乐;未发心者,愿早发[心];已发心者,愿证菩提。师僧父母,各保安宁;过往先亡,神生净[土]。囚徒禁闭,枷锁离身。凡是远行,早达乡井。怀胎母子,贤圣沥(?)威。五逆男女,各孝顺。自遭离乱,伤煞孤魂。六道三途,西方见佛。怨家欢喜,更莫相仇。诤讼推词,闻经善处。身无自在,愿得逍遥。热恼之苦,值遇清凉。裸露伤寒,得生衣服。土地龙神,何(呵)护所在。愿以此功德,溥及于一切。我等与众生,同生于佛会。”反映了当时部分信徒的虔诚心理。P.3351题记谓:“《多心经》一卷,开宝柒年戊寅正月二十八日,金光明寺僧王会长、张僧奴、令狐富通、阎延定四人等,舍《观音》、《多心经》一卷。后有人见莫怪者。及是人来莫怪者。及怪者亡性,莫见佛面。舍经师兄僧奴记耳者(押)。王会长、氾延定麦一斗。……戊寅贰月拾柒日,金光明寺僧张僧奴,写《观音经》一卷(押)。”反映了部分贫困信徒立会聚资写经的实际情况。英国并藏有图文兼备之此经写本,与敦煌壁画有何关系,值得研究。心经
殷帘合舒: 般若波罗蜜多心经唐三藏法师玄奘译观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼...
西塞山区19254822558: 哪些佛经是佛祖释迦摩尼亲自写下来或者传下来的 - ?
殷帘合舒: 是释迦牟尼佛讲经四十九年阿难尊者整理的,所以经开头第一句是如是我闻.阿弥陀佛顶礼佛陀顶礼尊者 1.世尊一部“佛经”都没写过.只是讲了49年法.现存的佛经都是世尊涅槃后,诸弟子复录的,当然其出处不需要怀疑,其中经过在此就不详述了,总之当时要求之严现在是无法想像的. 2.如来,佛,世尊,天人师,明行足等等都是释伽摩尼的称号,也同是诸佛共有的称号. 3.并不是他想到的,佛其中有一个号称为“正偏知”,应该不难理解就是什么都知道的意思.
西塞山区19254822558: 观音经全文 - ?
殷帘合舒: 全文:佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名.观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱.若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故.若为大水所漂,称其名号,即...
西塞山区19254822558: 佛经《观音经》的全文 - ?
殷帘合舒: 前面两位列的是《白衣咒》,而非观音经.《观音经》,如shendahai同修所引资料,指的就是《普门品》.其全文很长,这里写不下,可点最下面的参考资料链接进入.长行文部分如下. 妙法莲华经观世音菩萨普门品(即《观音经》 姚秦三藏...
西塞山区19254822558: 藏传佛教长观音经怎么念 - ?
殷帘合舒: 嗡(ong)玛(ma)尼(ni)呗(bei)美(mei)吽(hong)
西塞山区19254822558: 有知道观音经的朋友吗??
殷帘合舒: 南无观世音菩萨 观音经全文 :南无观世音菩萨. 南无佛.南无法.南无僧.与佛有因.与佛有缘.佛法相因.常乐我静.朝念观世音.暮念观世音.念念从心起.念佛不离心.天罗神.地罗神.人离难.难离身.一切灾殃化为尘.南无摩诃般若波罗密.你也可以称念南无观世音圣号,要有一颗恭敬的心,消灾免难.
西塞山区19254822558: 把外部RAM中起始地址为buffer的数据串传送到内部RAM首地址地址为data的区域,直到发现“$” - ?
殷帘合舒: ;MOV DPTR, #bufferMOV R0, #dataMOV R2, #16 LOOP:MOVX A, @DPTRCJNE A, #24H, CONTSJMP _EEE CONT:MOV @R0, AINC DPTRINC R0DJNZ R2, LOOP _EEE:SJMP $END
西塞山区19254822558: 怎么用手机给电脑传文件(怎么用手机给电脑传文件用数据线) ?
殷帘合舒: 1.怎么用手机给电脑传文件用数据线手机用数据线连接电脑并复制文件的具体步骤如... 选项,就可以看到手机的存储(以One开头的).win7系统:直接在桌面点击“我的...
西塞山区19254822558: 生物教学中如何将生物学知识的教学与科学精神的传播相结合 - ?
殷帘合舒: 4.3,实力生命价值观,更和谐地和其他同学合作学习.2,形成严谨的科学态度和勇于探索的精神、学习生物知识的同时、体验模拟方法在科学研究中的作用1、通过实验
西塞山区19254822558: 文言文中"辟"的意思??
殷帘合舒: ◎ 辟 bì〈名〉(1) (会意.小篆字形,从卩,从辛,从口.“卩”,音 jié,甲骨文象人曲膝而跪的样子.“辛”,甲骨文象古代酷刑用的一种刀具.本义:法律,法度)(2) 同本义 [law]辟,法也.从卩、从辛,节制其罪也.从口,用法者也....